வராஹபுராணம்

நாரத உவாச சாதுவர்ண்யஸ்ய ஸர்வஸ்ய த்வயா தர்மஃ ப்ரதிஷ்டிதஃ

நாரதர் கூறினார்: நான்கு வகை மக்கள் அனைவருக்கும் நீ தர்மத்தை நிறுவினாய்.

பித்ரு'யஜ்ஞமுபஶ்ராத்தே மாஸி மாஸி திநே ததா

இறுதி கிரியைக்குப் பின் வரும் மாதத்திலும், ஒவ்வொரு நாளிலும் பித்ரு யாகம் செய்ய வேண்டும்.

நிர்திஷ்டம் ப்ராஹ்மணாநாம் வை ஶூத்ராணாம் மந்த்ரவர்ஜிதம்

இது பிராமணர்களுக்காக கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது; சுத்ரர்களுக்கு மந்திரம் இன்றி செய்யலாம்.

குர்வந்தி ஸததம் ஶ்ராத்தம் நைமிஶ்ராத்தம் ததுச்யதே

அவர்கள் எப்போதும் ஸ்ராத்தம் செய்கிறார்கள்; அதையே நைமித்திக ஸ்ராத்தம் என்கிறார்கள்.

ஏவமுக்த்வா முநிஶ்ரேஷ்டோ நாரதோ த்விஜதத்தமஃ

இவ்வாறு கூறி, முனிவர்களில் சிறந்தவரும், இருமுறை பிறந்தவர்களில் முதன்மையானவரும் நாரதர்—

ஏவம் ச பிண்டஸம்கல்பம் ஶ்ராத்தோத்பத்திஶ்ச மாதவி

இவ்விதம் பிண்டம் அர்ப்பணிக்கும் எண்ணமும் ஸ்ராத்தத்தின் தோற்றமும், ஓ மாதவி—

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே பகவச்சாஸ்த்ரே பிண்டகல்ப ஶ்ராத்தோத்பத்திர்நாமாஷ்டாஶீத்யதிகஶததமோऽத்யாய

இவ்வாறு, ஸ்ரீவராகபுராணத்தில், பிண்ட கல்பம் மற்றும் ஸ்ராத்தம் தோன்றியதெனும் நூற்றெண்பதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

அத பிண்டகல்போத்பத்திப்ரகரணம் ஶ்ருதம் ஶ்ராத்தம் யதாவ்ரு'த்தம் ஶௌசாஶௌசாம்ஶ்ச ஸர்வஶஃ

இப்போது பிண்ட கல்பம் தோன்றிய பகுதி: ஸ்ராத்தம் எவ்வாறு நடந்தது, தூய்மை மற்றும் அசுத்தம் பற்றிய அனைத்தும் கேட்டோம்.

உத்பந்நம் ஸம்ஶயம் மேऽத்ய பகவந்வக்துமர்ஹஸி

இன்று எனக்கு ஒரு சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது, பகவானே, அதை விளக்க உகந்தவர் நீரே.

ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணந்தி யே தத்ர ப்ரேதபாகம் விஶேஷதஃ

அங்கு, இறந்தவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்படும் பகுதியை யார் ஏற்கின்றார்களோ—

புக்த்வா தேஷாம் த்விஜோ தேவ முச்யதே கேந கர்மணா

அதை உண்டு முடித்த பின், அந்தப் பிராமணர் அல்லது தேவர் எந்த செயலால் அதிலிருந்து விடுபடுகிறார்?

ப்ரணயாத்ஸ்த்ரீஸ்வபாவேந ப்ரு'ச்சாமி த்வாம் ஜநார்தந

அன்பினாலும், பெண்கள் இயல்பினாலும், உம்மிடம் கேட்கிறேன் ஜனார்த்தனா.

வராஹரூபீ பகவாந்ப்ரத்யுவாச வஸுந்தராம் ஸாது பூமே வராரோஹே யந்மாம் த்வம் பரிப்ரு'ச்சஸி

வராக ரூபம் எடுத்த பகவான், வசுந்தரையிடம் பதிலளித்தார்: 'நல்லது பூமி, அழகிய வடிவமுடையவளே, என்னை நீ கேட்டது சிறந்தது.'

கதயிஷ்யாமி தே தேவி தாரயந்தி யதா த்விஜாஃ

தேவி, நான் உனக்கு இருமுறை பிறந்தவர்களை எவ்வாறு மீட்க முடியும் என்று சொல்வேன்.

விஶோதநார்தம் தேஹஸ்ய உபவாஸம் து காரயேத்

உடலைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக ஒருவன் உண்ணாமலிருப்பதை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

பூர்வஸம்த்யாம் விநிர்வர்த்ய க்ரு'த்வா சைவாக்நிதர்பணம்

முன்பகல் சந்த்யைச் செய்து, தீயுக்கு அர்ப்பணை செய்து முடித்த பிறகு,

ப்ராக்ஸ்ரோதஸம் நதீம் கத்வா ஸ்நாநம் க்ரு'த்வா விதாநதஃ 189.

கிழக்கே ஓடும் நதிக்கு சென்று, விதிப்படி நீராட வேண்டும்.

ஔதும்பரே ச பாத்ரே ச க்ரு'த்வா ஶாந்த்யுதகாநி ச

உடும்பர மரப்பாத்திரத்தில் அமைதிக்கான நீரைத் தயாரிக்க வேண்டும்.

தேவாஶ்சாக்நிமுகாஃ ஸர்வே தர்பயித்வா விபாகஶஃ

அக்னியுடன் தொடங்கி எல்லா தேவர்களுக்கும் அவரவர் பங்குக்கு அர்ப்பணைகள் செய்து திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.

ஏகா கௌஸ்து ப்ரதாதவ்யா பாபக்ஷயகரீ ததா

அந்த நேரத்தில் ஒரு பசுவை தானமாக வழங்க வேண்டும்; அது பாவங்களை நீக்கும்.

ப்ரேதாந்நே சோதரஸ்தே து காலதர்மமுபாகதஃ

இறந்தவருக்கான உணவு இறந்த ஒருவரின் வயிற்றில் வைக்கப்பட்டால்,

ப்ராப்நோதி ராக்ஷஸத்வம் வை ததோ முச்யேத கில்பிஷாத்

அவன் ராட்சச நிலையை அடைந்து, பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறான்.

கோஹஸ்த்யஶ்வதநாதீநி ஸாகராந்தாநி மாதவி

மாதவி, பசு, யானை, குதிரை, செல்வம் ஆகியவற்றை கடல் வரையிலும் தானமாக வழங்குவது,

ப்ராயஶ்சித்தம் சரேத்யஸ்து ஸ தாரயதி நிஶ்சிதம் । த்விஜோ ஜ்ஞாநேந ஸம்பந்நோ வேதாப்யாஸரதஃ ஸதா

யார் பாவநிவாரணம் செய்து, அறிவும் வேதபடிப்பிலும் எப்போதும் ஈடுபட்டிருக்கும் அந்த இருமுறை பிறந்தவர், அவர் மற்றவர்களை மீட்க வல்லவர்.

ஸ தாரயதி சாத்மாநம் தாதாரம் நைவ ஸம்ஶயஃ

அவர் தன்னை மற்றும் தானம் வழங்குபவரையும் நிச்சயமாக மீட்கிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

தைவே ச ஜந்மநக்ஷத்ரே ஶ்ராத்தகாலே ச பர்வஸு

தெய்வ நிகழ்ச்சிகளில், பிறப்பின்போது, பிறவிநட்சத்திரத்தில், ஸ்ராத்த காலத்திலும், பண்டிகை நாட்களிலும்,

வேதவித்யாவ்ரதஸ்நாதம் பஹுதர்மநிரந்தரம் 189.

வேதம் அறிந்தும், விரதத்திற்கு நீராடியதும், பல தர்மங்களில் இடையறாது ஈடுபட்டும் இருப்பவர்,

க்ஷமாயுக்தம் ச ஶாஸ்த்ரஜ்ஞமஹிம்ஸாயாம் ரதம் ததா

மன்னிப்பும், சாஸ்திர அறிவும், அஹிம்சையில் விருப்பமும் உடையவராக,

தத்யாத்தாநாநி விப்ராய ஸ வை தாரயிதும் க்ஷமஃ

அத்தகைய பிராமணருக்கு தானம் வழங்க வேண்டும்; அவர் உண்மையில் மீட்க வல்லவர்.