வராஹபுராணம்

பிபீலிகாதிபூதாநி ப்ரேதபாகம் ச ஸர்வஶஃ

எறும்புகள் மற்றும் பிற உயிர்களுக்கு, மறைந்தவருக்கான பகுதியையும் முழுமையாக,

புக்தேஷு தேஷு ஸர்வேஷு தீநாநாதாந் ப்ரதர்ப்ய ச

அவர்கள் அனைவரும் உண்டு, ஏழைகள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்களும் திருப்தியடைந்த பின்,

ஸர்வாந்நமக்ஷயம் தஸ்ய தத்தம் பவதி ஸுந்தரி

அழகியவளே, அவன் அளிக்கும் எல்லா உணவும் அவனுக்கு தீராததாக ஆகும்.

நேமிப்ரப்ரு'திபிஃ ஶௌசம் சாதுர்வர்ண்யஸ்ய ஸர்வதஃ

சக்கரத்தின் விளிம்பு போன்றவற்றால், நான்கு வகை மக்களிடையே எங்கும் தூய்மை காக்கப்படுகிறது.

க்ரு'த்வா து தர்மஸம்கல்பம் ப்ரேதகார்யம் விஶேஷதஃ

தர்மத்திற்காக உறுதி செய்து, குறிப்பாக மறைந்தவருக்கான கிரியைகளைச் செய்து,

விஸ்தரேண மயா ப்ரோக்தம் ப்ரத்யக்ஷம் நாரதஸ்ய ச

இதனை நான் விரிவாகவும், நேரடியாகவும் நாரதருக்கும் விளக்கியுள்ளேன்.

தஸ்மாத்ப்ரப்ரு'தி லோகேஷு பித்ரு'யஜ்ஞோ பவிஷ்யதி

அந்நாளிலிருந்து, உலகில் பித்ரு யாகம் நிலவத் தொடங்கும்.

ஶிவலோகம் ப்ரஹ்மலோகம் விஷ்ணுலோகம் ந ஸஶம்யஃ

சிவலோகம், பிரம்மலோகம், விஷ்ணுலோகம் கிடைக்கும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

தாதவ்யம் து த்ரு'தீயே ச மாஸே ஸப்தநவேஷு ச 188.

மூன்றாம் மாதத்திலும், ஏழாம் மற்றும் ஒன்பதாம் மாதங்களிலும் தானம் செய்ய வேண்டும்.

ப்ரேதஸ்யாவாஹநம் க்ரு'த்வா ஶுசிர்பூத்வா ஸமாஹிதஃ

மறைந்தவரை அழைத்து, தூய்மையுடன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி,

மந்த்ரயுக்தோபசாரேண சாதுர்வர்ண்யஸ்ய ஸர்வதஃ

மந்திரத்துடன் கூடிய அர்ப்பணிப்புகளை நான்கு வகை மக்களுக்கும் செய்து,

ப்ரேதகார்யே நிவ்ரு'த்தே து பூர்ணே ஸம்வத்ஸரே ததா

மறைந்தவருக்கான கிரியைகள் முடிந்ததும், ஒரு வருடம் நிறைவடைந்ததும்,

பிதாமஹஃ ஸ்நுஷா பார்யா ஜ்ஞாதிஸம்பந்திபாந்தவாஃ

பாட்டன், மருமகள், மனைவி, உறவினர்கள், நண்பர்கள்,

ஸ்வயம் முஹூர்த்தம் ரோதித்வா ததோ யாதி பராங்முகஃ

தான் ஒரு கணம் அழுது, பின்னர் திரும்பி செல்கிறான்.

கஸ்ய மாதா பிதா கஸ்ய கஸ்ய பார்யா ஸுதாஸ்ததா

யாருக்கு தாய், யாருக்கு தந்தை, யாருக்கு மனைவி, யாருக்கு மகன்கள்?

ஸ்நேஹபாவேந கர்த்தவ்யஃ ஸம்ஸ்காரோ ஹி ம்ரு'தஸ்ய ச

இறந்தவருக்கான இறுதி கிரியைகள் அன்போடு செய்யப்பட வேண்டும்.

ஸம்ஸாரேஷ்வநுபூதாநி கஸ்ய தே கஸ்ய வா வயம்

இந்த உலகத்தில் யார் யாருக்கு சொந்தம்? நாம் ஒருவருக்கொருவர் யார்?

ப்ரேதகார்யே நிவ்ரு'த்தே து பித்ரு'த்வமுபஜாயதே

இறுதி கிரியைகள் முடிந்தபின் தான் பிதாமை உறவு ஏற்படுகிறது.

பிதா பிதாமஹஶ்சைவ ததைவ ப்ரபிதாமஹஃ 188.

அப்படியே, தந்தை, தாத்தா, மற்றும் பெரிய தாத்தாவும் உள்ளனர்.

ஏவமுக்த்வா ஸ ஆத்ரேயஃ பித்ரு'யஜ்ஞ விநிஶ்சயம்

இவ்வாறு கூறி, அந்த ஆத்திரேயர் பித்ரு யாகத்தின் முடிவை விளக்கியார்.

நாரத உவாச சாதுவர்ண்யஸ்ய ஸர்வஸ்ய த்வயா தர்மஃ ப்ரதிஷ்டிதஃ

நாரதர் கூறினார்: நான்கு வகை மக்கள் அனைவருக்கும் நீ தர்மத்தை நிறுவினாய்.

பித்ரு'யஜ்ஞமுபஶ்ராத்தே மாஸி மாஸி திநே ததா

இறுதி கிரியைக்குப் பின் வரும் மாதத்திலும், ஒவ்வொரு நாளிலும் பித்ரு யாகம் செய்ய வேண்டும்.

நிர்திஷ்டம் ப்ராஹ்மணாநாம் வை ஶூத்ராணாம் மந்த்ரவர்ஜிதம்

இது பிராமணர்களுக்காக கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது; சுத்ரர்களுக்கு மந்திரம் இன்றி செய்யலாம்.

குர்வந்தி ஸததம் ஶ்ராத்தம் நைமிஶ்ராத்தம் ததுச்யதே

அவர்கள் எப்போதும் ஸ்ராத்தம் செய்கிறார்கள்; அதையே நைமித்திக ஸ்ராத்தம் என்கிறார்கள்.

ஏவமுக்த்வா முநிஶ்ரேஷ்டோ நாரதோ த்விஜதத்தமஃ

இவ்வாறு கூறி, முனிவர்களில் சிறந்தவரும், இருமுறை பிறந்தவர்களில் முதன்மையானவரும் நாரதர்—

ஏவம் ச பிண்டஸம்கல்பம் ஶ்ராத்தோத்பத்திஶ்ச மாதவி

இவ்விதம் பிண்டம் அர்ப்பணிக்கும் எண்ணமும் ஸ்ராத்தத்தின் தோற்றமும், ஓ மாதவி—

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே பகவச்சாஸ்த்ரே பிண்டகல்ப ஶ்ராத்தோத்பத்திர்நாமாஷ்டாஶீத்யதிகஶததமோऽத்யாய

இவ்வாறு, ஸ்ரீவராகபுராணத்தில், பிண்ட கல்பம் மற்றும் ஸ்ராத்தம் தோன்றியதெனும் நூற்றெண்பதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

அத பிண்டகல்போத்பத்திப்ரகரணம் ஶ்ருதம் ஶ்ராத்தம் யதாவ்ரு'த்தம் ஶௌசாஶௌசாம்ஶ்ச ஸர்வஶஃ

இப்போது பிண்ட கல்பம் தோன்றிய பகுதி: ஸ்ராத்தம் எவ்வாறு நடந்தது, தூய்மை மற்றும் அசுத்தம் பற்றிய அனைத்தும் கேட்டோம்.

உத்பந்நம் ஸம்ஶயம் மேऽத்ய பகவந்வக்துமர்ஹஸி

இன்று எனக்கு ஒரு சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது, பகவானே, அதை விளக்க உகந்தவர் நீரே.