வராஹபுராணம்

ப்ரணயாத்ஸௌஹ்ரு'தாத்வாபி ஸ்நேஹாத்வக்ஷ்யாமி தச்ச்ரு'ணு

அன்பாலும், நட்பாலும், பாசத்தாலும் நான் சொல்வதை கேள்.

க்ரு'தஸ்நேஹஸ்ய புத்ரார்தே மயா ஸம்கல்ப்ய யத்க்ரு'தம்

என் மகனை நேசித்துப் பாசத்தால் நான் தீர்மானித்து செய்த காரியம் இதுவே.

பஶ்சாத்விஸர்ஜிதம் பிண்டம் தர்பாநாஸ்தீர்ய பூதலே

பின்னர் தரையில் தர்ப்பை விரித்து, பிண்டம் சமர்ப்பித்தேன்.

ஶோகஸ்ய து ப்ரபாவேண ஏதத்கர்ம மயா க்ரு'தம்

துக்கத்தின் தாக்கத்தால் இந்தச் செயலை நான் செய்தேன்.

நஷ்டபுத்திஸ்ம்ரு'திஸத்த்வோ ஹ்யஜ்ஞாநேந விமோஹிதஃ

அறிவும் நினைவும் மனவலிமையும் இழந்து, அறியாமையால் குழப்பமடைந்தேன்.

பயம் தீவ்ரம் ப்ரபஶ்யாமி முநிஶாபாத்ஸுதாருணாத் ந பேதவ்யம் த்விஜஶ்ரேஷ்ட பிதரம் ஶரணம் வ்ரஜ

முனிவரின் கடும் சாபத்தால் பெரும் பயம் தோன்றுகிறது; ஆனாலும், சிறந்த பிராமணரே, பயப்பட வேண்டாம்—உன் தந்தையை அடையச் செல்.

அதர்மம் ந ச பஶ்யாமி தர்மோ நைவாத்ர ஸம்ஶயஃ

இங்கு அநியாயம் எதுவும் எனக்குத் தெரியவில்லை; இது நிச்சயமாக தர்மமே என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

கர்மணா மநஸா வாசா பிதரம் ஶரணம் கதஃ

தன் செயல், மனம், மொழி மூலமாகவும் அவன் தந்தையை அடைந்தான்.

த்யாயமாநஸ்ததோऽப்யாஶு ஆஜகாம தபோதநம் 187.

அவன் அவ்வாறு தியானித்து விரைவாக தவமுள்ளவரிடம் சென்றான்.

புத்ரமாஶ்வாஸயாமாஸ வாக்பிரிஷ்டாபிரவ்யயைஃ

அவன் மகனை நல்வரங்கள் நிறைந்த, அழியாத வார்த்தைகளால் ஆறுதல் கூறினார்.

பித்ரு'யஜ்ஞேதி நிர்திஷ்டா தர்மோऽயம் ப்ரஹ்மணா ஸ்வயம்

இந்தப் பித்ரு யாகம், பிரம்மா தானே தர்மமாகக் கட்டளையிட்டது.

க்ரு'தஃ ஸ்வயம்புவா பூர்வம் ஶ்ராத்தம் யோ வித்த்வித்தமஃ

சுவயம்புவாகிய முதன்மை அறிவாளர் முதலில் இந்த ஸ்ராத்தத்தைச் செய்தார்.

ஶ்ராத்தகர்மவிதிம் சைவ ப்ரேதகர்ம ச யா க்ரியா

ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சி முறையும், பிரேதகாரியங்களும் இவ்வாறு நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன.

மம சைவ ப்ரஸாதேந தஸ்ய புத்திம் ததாம்யஹம்

என் அருளால் அவனுக்கு ஞானத்தை நான் அளிக்கிறேன்.

அவஶ்யமேவ கந்தவ்யம் தர்மராஜஸ்ய ஶாஸநாத்

தர்மராஜாவின் கட்டளையால் அவசியம் செல்ல வேண்டியதே.

ஜாதஸ்ய ஹி த்ருவோ ம்ரு'த்யுர்த்ருவம் ஜந்ம ம்ரு'தஸ்ய ச

பிறந்தவனுக்கு மரணம் உறுதி; இறந்தவனுக்கு பிறப்பும் உறுதி.

ஸத்த்வம் ரஜஸ்தமஶ்சைவ த்ரயஃ ஶாரீரஜாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ்—இந்த மூன்றும் உடலிலிருந்து தோன்றும் எனக் கூறப்படுகிறது.

ஸாத்த்விகம் நாவபுத்த்யந்தி கர்மதோஷேண தாமஸஃ

தமஸால் ஆட்பட்டவர்கள் தங்கள் செயல்களின் குறைபாடால் சத்துவத்தை உணர முடியாது.

ஸாத்த்விகம் முக்தியாநாய யாந்தி வேதவிதோ ஜநாஃ 187.

வேதங்களை அறிந்த சத்துவம் நிறைந்தவர்கள், விடுதலைக்கான பாதையில் செல்கிறார்கள்.

க்ரூரோ பீருர்விஷாதி ச ஹிம்ஸகோ நிரபத்ரபஃ

அவன் கொடூரமானவன், பயப்படுகிறவன், தீய பழக்கங்களில் ஈடுபட்டவன், வன்முறையாளர், வெட்கமில்லாதவன்.

தாமஸம் தத்விஜாநீயாதுச்யமாநோ ந புத்த்யதி

அது தாமஸமானது என்று அறிக; அவனைப் பேசினாலும், அவன் புரிந்து கொள்ளமாட்டான்.

ப்ரபலோ வாசி யுக்தஶ்சாசலபுத்திஃ ஸதாயதஃ

அவன் பேசுவதில் வலிமை உடையவன், மனதில் நிலை இல்லாதவன், எப்போதும் சந்தேகத்துடன் இருப்பவன்.

க்ஷாந்தோ தாந்தோ விஶுத்தாத்மா விஜ்ஞேயஃ ஶ்ரத்தயாந்விதஃ

தாங்கும் சக்தி உடையவன், மனஅடக்கம் கொண்டவன், தூய உள்ளம் உடையவன், நம்பிக்கையுடன் இருப்பவனே இப்படிப்பட்டவன் என்று அறிய வேண்டும்.

ஏவம் ஸஞ்சிந்தயாநஸ்து ந ஶோகம் கர்துமர்ஹஸி

இவ்வாறு சிந்தித்தால், துக்கம் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

லஜ்ஜா த்ரு'திஶ்ச தர்மஶ்ச ஶ்ரீஃ கீர்திஶ்ச ஸ்ம்ரு'திர்நயஃ

அவமானம், மன உறுதி, தர்மம், செல்வம், புகழ், நினைவாற்றல், அறிவு—

த்யஜந்தி ஸர்வதர்மஶ்ச ஶோகேநோபஹதம் நரம்

இவை அனைத்தும், மற்ற எல்லா நற்குணங்களும் துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மனிதனை விட்டு விலகிச் செல்கின்றன.

மூட: ஸ்நேஹப்ரபாவேண க்ரு'த்வா ஹிம்ஸாந்ரு'தே ததா

மயக்கம் காரணமாக பாசத்தால் கட்டுப்பட்டு, அவன் வன்முறை மற்றும் பொய் செய்கிறான்.

ஸ்நேஹம் ஸர்வேஷு ஸம்யம்ய புத்திம் தர்மே நியோஜயேத்

எல்லோரிடமும் பாசத்தை கட்டுப்படுத்தி, மனதை தர்மத்தில் செலுத்த வேண்டும்.

சாதுர்வர்ணஸ்ய வக்ஷ்யாமி யஶ்ச ஸ்வாயம்புவோऽப்ரவீத் 187.

நான்கு வகை மக்களின் கடமைகளை, சுயம்புவன் கூறியது போல, நான் விளக்குகிறேன்.