வராஹபுராணம்

தே ஸ்வதாபூஜிதைஃ புத்ரைர்கச்சந்தி பரமாம் கதிம் 180.

மக்கள், முன்னோர்களுக்கு ஸ்வதா அர்ப்பணித்து வழிபட்டால், அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.

த்ரு'ஷ்டாஸ்த்வயா த்ரிகாலஜ்ஞ திவ்யத்ரு'ஷ்ட்யா திவம் கதாஃ

மூன்று காலங்களையும் அறிந்தவரே, சொர்க்கம் சென்றவர்களை தெய்வீகக் கண்களால் நீர் பார்த்தீர்கள்.

ப்ரதிலோமாநுலோமாநாம் ஶூத்ராணாம் ஶ்ராத்தகர்மிணாம்

சூத்திரர்களில், நேரடியும் எதிர்மறையுமான குலத்தில் பிறந்தவர்கள் சராத்தைச் செய்தால்—

ஏவம் ப்ரு'ஷ்டஃ ஸ விப்ரேண கதயாமாஸ காரணம்

அந்த பிராமணன் இப்படிச் கேட்டபோது, அவன் காரணத்தை விளக்கத் தொடங்கினான்.

தவாபி ஸந்ததிஸ்தாத நாஸ்தி தைவாத்யதோசிதா

அன்புள்ளவரே, உங்களுடைய வரிசையும் விதி படி இல்லாமல் போய்விட்டது.

வத ஸர்வம் கரிஷ்யாமி யதி ஸத்யம் வசோ மம

எல்லாவற்றையும் சொல்லுங்கள்; என் சொல் உண்மையாயிருந்தால், அதைச் செய்கிறேன்.

இமே யே மம தேஹே து பவந்தி மஶகாஃ க்ரு'ஶாஃ

என் உடலில் உள்ள இவர்கள், மெலிந்த கொசுக்கள்—

தந்துமந்த்ரமஹம் தேஷாம் மம தந்துமயீ ஸக்ரு'த்

அவர்களுக்கு நான் நூல் மந்திரம்; ஒருமுறை, நான் நூலாக உருவானவள்.

மஹிஷ்யாஃ ப்ரேஷணே நித்யம் தாஸீ நாம்நா ப்ரபாவதீ

இளவரசியிடம் செய்திகளை அனுப்ப எப்போதும் பிரபாவதி என்ற ஒரு வேலைப்பெண் இருக்கிறாள்.

அஸ்மாகம் ஸந்ததேஸ்தந்துஸ்தஸ்ய ஶ்ராத்தக்ரு'தே வயம்

எங்கள் வரிசை, அவளுடைய நூலாகும்; சராத்துக்காக நாங்கள்—

ஸ்திதா ஏதாவதேவம் து காலம் யாஸ்யாமஹேऽம்புதௌ 180.

இந்தக் காலம் முடியும் வரை இங்கே இருக்கிறோம்; பிறகு கடலை நோக்கிச் செல்கிறோம்.

ஶ்ருத்வைதத்ஸ த்ரிகாலஜ்ஞோ மோஹாவிஷ்டோऽப்ரவீதிதம்

இதை கேட்ட மூன்று காலங்களையும் அறிந்தவர், மயக்கத்தில் ஆழ்ந்து, இப்படிச் சொன்னார்:

விதிரத்ர கதம் தஸ்யா யேந யூயம் ஸபுத்ரிணஃ

அவளுக்காக என்ன விதி உள்ளது? அதனால் நீங்கள் அனைவரும் பிள்ளைகளுடன் இருக்கிறீர்கள்?

பூர்வகர்மவிபாகேந யாம் யாம் கதிமதோமுகீம்

முந்தைய செய்திகளின் விளைவால், எந்த வகையான கீழ்நோக்கி செல்லும் பாதையையும் ஒருவர் அடைந்தாலும்,

ஶ்ராத்தம் பிண்டோதகம் தாநம் நித்யம் நைமித்திகம் ததா

ஶ்ராத்தம், பிண்டம், தண்ணீர், அன்றாடமும், குறிப்பிட்ட நாளிலும் செய்யும் தானங்கள்,

அபி ஸ்யாத்ஸ குலேऽஸ்மாகம் யோ நோ தத்யாஜ்ஜலாஞ்ஜலிம்

நம் குலத்தில் யாராவது ஒருவர் இருந்தால், அவர்கள் எங்களுக்கு தண்ணீர் கொடுப்பார்களோ என்ற நம்பிக்கை,

விஶேஷாத்தீர்தமத்யே து திலமிஶ்ரம் ஜலாஞ்ஜலிம்

முக்கியமாக, புனிதமான இடத்தில், எள்ளுடன் கலந்த தண்ணீரை அஞ்சலி செய்து,

தர்பபாணிஸ்த்ரிஸ்த்ரிகோத்ரே பித்ரு'நாம ஸமுச்சரந்

தர்ப்பை கையைப் பிடித்து, மூன்று கோத்திரங்களையும், பிதாக்களின் பெயர்களையும் உச்சரித்து,

ஆதாவேகாஞ்ஜலிர்த்வே து திஸ்ரோ வை தர்பணே ஸ்ம்ரு'தாஃ

முதலில் ஒரு அஞ்சலி எடுத்து, பிறகு இரண்டு, மூன்று என்று தர்ப்பணத்திற்கு நினைவுகூர வேண்டும்,

த்ரு'ப்யத்வமிதி சாந்தே வை மந்த்ரம் மந்த்ரப்ரதிக்ரியாஃ

இறுதியில், 'திருப்தி அடையுங்கள்' என்ற மந்திரத்தையும், விதிப்படி மற்ற மந்திரங்களையும் சொல்ல வேண்டும்,

பித்ரே ப்ரதமதோ தத்யாந்மாத்ரே தத்யாத்ததாசரந் 180.

முதலில் தந்தைக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதேபோல், பிறகு தாய்க்கும் செய்ய வேண்டும்.

ஏவம் மாதாமஹஃ ஶர்மா கோத்ரே பிதாமஹஸ்ததா

இவ்வாறு, மாமாவுக்கும், கோத்திர பிதாமகருக்கும், அதுபோல் தாத்தாவுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

மதுவாதேத்ய்ரு'சம் தத்வத்பூர்வவத்ஸமுதீரயேத்

முந்தைய முறையைப் போலவே, 'மதுவாதா' என்ற ரிக் வேத மந்திரத்தையும் சொல்ல வேண்டும்.

ஏவம் மாதாமஹாநாம் ச பூர்வவத்க்ரமஶோ புதஃ

அதேபோல், மாமாவின் முன்னோர்களுக்கும், முன்பே கூறிய வரிசையில் அறிவாளிகள் செய்ய வேண்டும்.

கோத்ரோச்சாரம் ப்ரகுர்வீத அஸூர்யாந்நாஶயாமஹே

கோத்திரத்தைச் சொல்லி, 'சூரியனைப் பார்க்காமல் உண்பவர்களை நாங்கள் அழிக்கிறோம்' என்று கூற வேண்டும்.

கோத்ராயை மாத்ரே மஹ்யை து தேவ்யை சாஸநகர்மணி

கோத்திரம், தாய், பெரிய தாய், தேவிக்கு, அமர்வதற்கான செயல்களில்,

அர்க்யபாத்ரஸம்கல்பே து பிண்டதாநேऽவநேஜநே

அர்க்ய பாத்திரம் எண்ணி, பிண்டம் அர்ப்பணிக்கும் போது, கைகளை கழுவும் செயலிலும்,

கோத்ராயை மாதுர்மஹாயை தேவ்யாஶ்சாஜ்ஞேயகர்மணி

கோத்திரம், பெரிய தாய், தேவிக்கு, விதிப்படி செய்யும் செயல்களில்,

ப்ரதமா சாஶிஷி ப்ரோக்தா தத்தஸ்யாக்ஷய்யகாரிகா

முதலாவது ஆசீர்வாதமாக, கொடுக்கப்பட்டதை அழியாமல் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.