வராஹபுராணம்

தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ஸதா ஸம்பாஷணம் வரம்

எனவே, எல்லா முயற்சியிலும் நல்லவர்களுடன் சேர்ந்து பேசுவது சிறந்தது.

தீர்தாபிஷேகிபுருஷாத்யதா தேஷாம் துராத்மநாம்

தீர்த்தத்தில் குளிக்கும் மனிதர்களைப் போலவே, தீய எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கும்—

ப்ராப்தம் தீர்தப்ரபாவஸ்ய ஶ்ரவணாந்முக்திதம் பலம்

தீர்த்தத்தின் மகிமையை கேட்பதால் முக்தி தரும் பலன் கிடைக்கும்.

யஃ படேத்பரயா பக்த்யா ஶ்ரு'ணுயாத்பக்திதத்பரஃ

யார் இந்தப் பாடலை மிகுந்த பக்தியுடன் ஓதுகிறார்களோ, அல்லது பக்தியில் மனதை செலுத்தி கேட்டுக்கொள்கிறார்களோ,

பிஶாசஸம்ஜ்ஞகம் நாம தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம்

மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற பிசாசம் எனும் திருத்தலம்,

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே மது௦ மா௦ ஸர்வதீர்தே யமுநாஸம்கமப்ரபாவோநாம சதுஃஸப்தத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, ஸ்ரீ வராக புராணத்தில், மதுமாஸ பகுதியில், யமுனை எல்லா திருத்தலங்களிலும் சங்கமிக்கும் மகிமை என்ற நூற்றெழுபத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

ஶ்ரீவராஹ உவாச யமுநாஸ்ரோதஸி ஸ்நாத்வா க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோ முநிஃ

ஸ்ரீ வராகன் சொன்னார்: யமுனை நதியில் स्नானம் செய்த பின், க்ருஷ்ணத்வைபாயன முனிவர்

த்யாத்வா மநஸி கங்காம் தாம் காலிந்தீம் பாபஹாரிணீம்

அந்த பாவங்களை போக்கும் கங்கையை, அதாவது யமுனையை, மனதில் தியானித்தார்.

ஸோமவைகுண்டயோர்மத்யே க்ரு'ஷ்ணங்கேதி கத்யதே

சோமன் மற்றும் வைகுண்டம் இடையே, அது க்ருஷ்ணாங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தத்ராஶ்ரமபதம் திவ்யம் முநிப்ரவரஸேவிதம்

அங்கே தெய்வீகமான ஒரு ஆசிரமம் உள்ளது; அதில் சிறந்த முனிவர்கள் தங்கியுள்ளனர்.

முநயோ வேததத்த்வஜ்ஞா ஜ்ஞாநிநஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ

அங்கு வேதத்தின் சாரத்தை அறிந்த, ஞானம் பெற்ற, உறுதியான விரதம் கொண்ட முனிவர்கள் உள்ளனர்.

வ்யாஸோऽபநோதயாமாஸ நாநாவாக்யைஃ ஸதாங்கதிஃ

வ்யாசர் பலவிதமான வார்த்தைகளால் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்து, நல்ல பாதைக்கு வழிகாட்டினார்.

காலஞ்ஜரே மஹாதேவம் தத்ர தீர்தபதிம் ஶிவம்

அங்கே காலஞ்சர மலையில், திருத்தலங்களின் தலைவனாகிய மகாதேவன் சிவன் இருக்கிறார்.

தத்ர ஸ்திதோ த்வாதஶாப்தவ்ரதீ ஸம்கவிவர்ஜிதஃ

அங்கே, பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் விரதம் இருந்து, பற்றுகளின்றி வாழ்பவர்,

கத்வா ஹிமாலயம் சாஸௌ பதரீமபிதோ கதஃ

அவர் இமயமலைக்கு சென்று, பதரிக்கு அருகே சென்றார்.

த்ரிகாலதர்ஶீ ஶுத்தாத்மா ஸித்தத்வம் ப்ராப்நுயாத்ப்ரபுஃ 175.

மூன்று காலங்களையும் காணும் தூய்மையான உள்ளம் கொண்ட அந்த இறைவன், சித்தி நிலையை அடைகிறார்.

ப்ரத்யக்ஷம் க்ரு'ஷ்ணதீர்தே து பாம்சால்யகுலதந்துநா। பாம்சால்யோऽத த்விஜஃ கஶ்சிந்நாம்நா வஸுரிதி ஶ்ருதஃ

கிருஷ்ண திருத்தலத்தில், பாஞ்சால வம்சத்தினர் முன்னிலையில், வசு என்ற பெயருடைய ஒரு பிராமணர் இருந்தார் என்று கேட்கப்படுகிறது.

துர்பிக்ஷபீடிதோऽத்யந்தம் ஸபார்யோ தக்ஷிணாம் கதஃ

கடுமையான பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, தனது மனைவியுடன் தெற்கே சென்றார்.

நிவாஸமகரோத்தத்ர ப்ராஹ்மணீம் வ்ரு'த்திமாஶ்ரிதஃ

அங்கே அவர் ஒரு பிராமணனாக வாழும் முறையை ஏற்று தங்கினார்.

ப்ராஹ்மணாய ச தத்தா ஸா தநதாந்யஸமந்விதா

அங்கே, செல்வமும் தானியமும் கொண்ட ஒரு பெண் அந்த பிராமணருக்கு கொடுக்கப்பட்டார்.

கந்யாऽஸ்தீநி து ஸம்க்ரு'ஹ்ய மதுராமாஜகாம ஹ

ஆனால் அந்த பெண்ணின் எலும்புகளை சேகரித்து, அவர் மதுரைக்கு சென்றார்.

நித்யம் ஸ்வர்கே வஸதி ஸ யஸ்யாஸ்தி ஹ்யர்த்தசந்த்ரகே

யாருடைய எலும்புகளில் அரைச்சந்திர வடிவம் இருக்கிறதோ, அவர் எப்போதும் சுவர்க்கத்தில் வாழ்கிறார்.

தேந ஸார்தேந ஸா கந்யா மதுராயாம் ஜகாம ச

அந்தக் கூட்டத்துடன், அந்தப் பெண் மதுரைக்கு சென்றாள்.

ஸுரூபா ஸுகுமாராங்கீ நீலகும்சிதமூர்த்தஜா

அவள் அழகானவள், மென்மையான உடலுடன், கருமையான சுருள்முடியுடன் இருந்தாள்.

ஸுஶ்லிஷ்டாங்குலிபாதா து நகாஸ்தாம்ரோஜ்ஜ்வலாஃ ஶுபாஃ

அவளுடைய விரலும் பாதமும் நன்றாக அமைந்திருந்தது; அவளுடைய நகங்கள் செம்போல ஒளிவிட்டு, நல்லவை.

க்ஷாமோதரீ ஸமகுக்ஷிஃ பீநோந்நதபயோதரா 175.

அவளுக்கு மெல்லிய இடுப்பு, சமமான வயிறு, பூரணமாக உயர்ந்த மார்புகள் இருந்தன.

ஸுநகீ ஸ்வக்ஷிணீ ஸுப்ரூஃ ஸுப்ரமாணா ஸுபாஷிணீ

அவளுடைய நகங்கள் அழகாக, கண்கள் இனிமையாக, புருவங்கள் நன்றாக, உடல் ஒழுங்காக, பேச்சும் இனிமையாக இருந்தது.

யம் யம் பஶ்யதி சார்வங்கீ யஸ்தாம் சைவ ப்ரபஶ்யதி

அந்த அழகான உடலையுடைய பெண் யாரை பார்த்தாளோ, யார் அவளை பார்த்தாரோ,

ஏவம்விதா தத்ர தத்ர தீர்தஸ்நாநபராயணா

அப்படி இருந்த அவள் எங்கு சென்றாலும் தீர்த்தஸ்நானத்தில் ஈடுபட்டவளாக இருந்தாள்.