வராஹபுராணம்

( த்விஜஃ ப்ரதிக்ரஹீதா) கபிலாங்கேஷு திஷ்டந்தி புவநாநி சதுர்தஶ

கபிலனின் உடலில் பதினான்கு உலகங்களும் தங்கி இருக்கின்றன.

( கோதாநம்) மம பாபச்சிதே துப்யம் தேவகர்ப ஸுபூஜித

என் பாவங்களை நீக்க, உன்னிடம், தெய்வீகமாகப் பிறந்தவரே, மிகுந்த மரியாதையுடன் இதை அர்ப்பணிக்கிறேன்.

(விஸர்ஜநம்) ஏவம் வித்வாம்ஸ்து த்வாதஶ்யாம் யோ நரஃ ஶ்ரத்தயாந்விதஃ

இவ்வாறு அறிந்தவன், பக்தியுடன், பன்னிரண்டாம் நாளில் இதைச் செய்கிறான்.

ப்ராஹ்மண உவாச கரோதி விதிநாநேந தஸ்ய புண்யம் ஶதோத்தரம்

இவ்விதமாகச் செய்பவருக்கு நூற்றுக்கணக்கான புண்ணியம் கிடைக்கும்.

மயாபி ஶ்ரத்தயா சைதத்காலம் தீர்தஸ்ய ஸேவநம்

நானும் பக்தியுடன், சரியான நேரத்தில், இந்தத் தீர்த்தத்தை சேவித்தேன்.

யேந யூயம் ந ஶக்தா மாம் பாதிதும் பாபகர்மிணஃ

இதனால், பாவம் செய்த நீங்கள் என்னைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது.

தாவத்வ்ரதம் து கர்த்தவ்யம் யாவதேகம் க்ஷயம் வ்ரஜேத் 174.

ஒரு சுற்று முடியும் வரை விரதம் தொடர வேண்டும்.

ஶ்ரவணாத்வோ கதிஃ ஸாக்ஷாத்ஸாது லக்ஷ்யாமி சாऽதுநா ஏவம் ப்ருவதி விப்ரே து ஆகாஶே துந்துபிஸ்வநஃ

உங்களிடம் கேட்பதால் நேரடியாக முக்தி கிடைக்கும்; இப்போது அதை நிச்சயமாக காணப்போகிறேன். அந்தப் பிராமணன் இவ்வாறு பேசும் போது, ஆகாயத்தில் மத்தள ஓசை கேட்டது.

ப்ரேதாநாம் து விமாநாநி ஆகதாநி ஸமந்ததஃ

போனவர்களின் விமானங்கள் எல்லா திசைகளிலிருந்தும் வந்தன.

அஸ்ய விப்ரஸ்ய ஸம்பாஷாத்புண்யஸத்கீர்த்திதேந ச

இந்தப் பிராமணனுடன் உரையாடியும், அவர் புகழ்ந்த புண்ணியத்தாலும்—

தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ஸதா ஸம்பாஷணம் வரம்

எனவே, எல்லா முயற்சியிலும் நல்லவர்களுடன் சேர்ந்து பேசுவது சிறந்தது.

தீர்தாபிஷேகிபுருஷாத்யதா தேஷாம் துராத்மநாம்

தீர்த்தத்தில் குளிக்கும் மனிதர்களைப் போலவே, தீய எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கும்—

ப்ராப்தம் தீர்தப்ரபாவஸ்ய ஶ்ரவணாந்முக்திதம் பலம்

தீர்த்தத்தின் மகிமையை கேட்பதால் முக்தி தரும் பலன் கிடைக்கும்.

யஃ படேத்பரயா பக்த்யா ஶ்ரு'ணுயாத்பக்திதத்பரஃ

யார் இந்தப் பாடலை மிகுந்த பக்தியுடன் ஓதுகிறார்களோ, அல்லது பக்தியில் மனதை செலுத்தி கேட்டுக்கொள்கிறார்களோ,

பிஶாசஸம்ஜ்ஞகம் நாம தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம்

மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற பிசாசம் எனும் திருத்தலம்,

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே மது௦ மா௦ ஸர்வதீர்தே யமுநாஸம்கமப்ரபாவோநாம சதுஃஸப்தத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, ஸ்ரீ வராக புராணத்தில், மதுமாஸ பகுதியில், யமுனை எல்லா திருத்தலங்களிலும் சங்கமிக்கும் மகிமை என்ற நூற்றெழுபத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

ஶ்ரீவராஹ உவாச யமுநாஸ்ரோதஸி ஸ்நாத்வா க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோ முநிஃ

ஸ்ரீ வராகன் சொன்னார்: யமுனை நதியில் स्नானம் செய்த பின், க்ருஷ்ணத்வைபாயன முனிவர்

த்யாத்வா மநஸி கங்காம் தாம் காலிந்தீம் பாபஹாரிணீம்

அந்த பாவங்களை போக்கும் கங்கையை, அதாவது யமுனையை, மனதில் தியானித்தார்.

ஸோமவைகுண்டயோர்மத்யே க்ரு'ஷ்ணங்கேதி கத்யதே

சோமன் மற்றும் வைகுண்டம் இடையே, அது க்ருஷ்ணாங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தத்ராஶ்ரமபதம் திவ்யம் முநிப்ரவரஸேவிதம்

அங்கே தெய்வீகமான ஒரு ஆசிரமம் உள்ளது; அதில் சிறந்த முனிவர்கள் தங்கியுள்ளனர்.

முநயோ வேததத்த்வஜ்ஞா ஜ்ஞாநிநஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ

அங்கு வேதத்தின் சாரத்தை அறிந்த, ஞானம் பெற்ற, உறுதியான விரதம் கொண்ட முனிவர்கள் உள்ளனர்.

வ்யாஸோऽபநோதயாமாஸ நாநாவாக்யைஃ ஸதாங்கதிஃ

வ்யாசர் பலவிதமான வார்த்தைகளால் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்து, நல்ல பாதைக்கு வழிகாட்டினார்.

காலஞ்ஜரே மஹாதேவம் தத்ர தீர்தபதிம் ஶிவம்

அங்கே காலஞ்சர மலையில், திருத்தலங்களின் தலைவனாகிய மகாதேவன் சிவன் இருக்கிறார்.

தத்ர ஸ்திதோ த்வாதஶாப்தவ்ரதீ ஸம்கவிவர்ஜிதஃ

அங்கே, பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் விரதம் இருந்து, பற்றுகளின்றி வாழ்பவர்,

கத்வா ஹிமாலயம் சாஸௌ பதரீமபிதோ கதஃ

அவர் இமயமலைக்கு சென்று, பதரிக்கு அருகே சென்றார்.

த்ரிகாலதர்ஶீ ஶுத்தாத்மா ஸித்தத்வம் ப்ராப்நுயாத்ப்ரபுஃ 175.

மூன்று காலங்களையும் காணும் தூய்மையான உள்ளம் கொண்ட அந்த இறைவன், சித்தி நிலையை அடைகிறார்.

ப்ரத்யக்ஷம் க்ரு'ஷ்ணதீர்தே து பாம்சால்யகுலதந்துநா। பாம்சால்யோऽத த்விஜஃ கஶ்சிந்நாம்நா வஸுரிதி ஶ்ருதஃ

கிருஷ்ண திருத்தலத்தில், பாஞ்சால வம்சத்தினர் முன்னிலையில், வசு என்ற பெயருடைய ஒரு பிராமணர் இருந்தார் என்று கேட்கப்படுகிறது.

துர்பிக்ஷபீடிதோऽத்யந்தம் ஸபார்யோ தக்ஷிணாம் கதஃ

கடுமையான பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, தனது மனைவியுடன் தெற்கே சென்றார்.

நிவாஸமகரோத்தத்ர ப்ராஹ்மணீம் வ்ரு'த்திமாஶ்ரிதஃ

அங்கே அவர் ஒரு பிராமணனாக வாழும் முறையை ஏற்று தங்கினார்.