வராஹபுராணம்

ந மயா கதிதம் தேவி ப்ரஹ்மணஶ்ச மஹாத்மநஃ

தேவியே, இந்த விஷயத்தை நான் பெரிய ஆன்மாவான பிரம்மாவிற்கும் சொல்லவில்லை.

மயா ஸுகோபிதம் பூர்வம் குஹ்யாத்குஹ்யதரம் பரம்

இதை நான் முன்பு நன்றாக மறைத்து வைத்திருந்தேன்; மிக ரகசியமானதைவிடவும் இது அதிக ரகசியம்.

தஸ்யாம் திஷ்டந்தி தீர்தாநி தாநி வக்ஷ்யாமி தச்ச்ரு'ணு

அந்த இடத்தில் தீர்த்தங்கள் இருக்கின்றன; அவற்றை நான் சொல்வேன், நீ கேள்.

தீர்தஸம்க்யா ச வஸுதே மதுராயாம் மயோதிதா

வசுதே, மதுராவில் உள்ள தீர்த்தங்களின் எண்ணிக்கையை நான் உனக்குச் சொன்னேன்.

ப்ரஸ்கந்தநம் ச பாண்டீரம் குருக்ஷேத்ரஸமாநி ஷட்

பிரஸ்கந்தனம், பாண்டீரம், மேலும் குருக்ஷேத்திரத்துக்கு சமமான ஆறு தீர்த்தங்கள் உள்ளன.

அஸிகுண்டம் ஸவைகுண்டம் கோடிதீர்தோத்தமம் ஸ்ம்ரு'தம்

அசிகுண்டமும் வைகுண்டத்துடன் சேர்ந்து, கோடி தீர்த்தங்களில் சிறந்ததாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

சக்ரதீர்தம் ததாக்ரூரம் த்வாதஶாதித்யஸம்ஜ்ஞிதம்

சக்கர தீர்த்தம், ஆக்ரூரர் மற்றும் த்வாதசாதித்யம் எனப்படும் இடமும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

குருக்ஷேத்ராச்சதகுணம் மதுராயாம் ந ஸம்ஶயஃ

மதுரையில் கிடைக்கும் புணியம், குருக்ஷேத்திரத்தை விட நூறு மடங்கு அதிகம் என்பது சந்தேகமில்லை.

மதுராயாஸ்து மாஹாத்ம்யம் தே யாந்தி பரமம் பதம்

மதுரையின் மகிமையை அடைந்தவர்கள், உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.

ஏதந்மரணகாலே து யஃ ஸ்மரேத்ப்ரயதோ நரஃ 168.

இதை மரண நேரத்தில் தூய மனதுடன் யார் நினைத்தாலும்,

ஏதத்தே கதிதம் தேவி ஸர்வபாதகநாஶநம்

தேவி, இதை உனக்கு சொன்னேன்; இது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்.

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே பகவச்சாஸ்த்ரே மதுராமாஹாத்ம்யே அஷ்டஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு ஸ்ரீவராக புராணத்தில், பகவத் சாஸ்திரமான மதுரா மகிமையைப் பற்றிய நூற்றறுபதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

ஶ்ரீவராஹ உவாச தஸ்யாம் வஸாம்யஹம் தேவி மதுராயாம் ச ஸர்வதா

ஸ்ரீவராகன் கூறினார்: தேவி, நான் எப்போதும் மதுரையில் தங்குகிறேன்.

ஸர்வேஷாமேவ தீர்தாநாம் மதுரா ச பரம் மஹத்

எல்லா தீர்த்தங்களிலும் மதுரா மிக உயர்ந்ததும் சிறந்ததும் ஆகும்.

சக்ரஸ்திதம் ஹி தத்ஸர்வம் க்ரு'ஷ்ணஸ்யைவ பதேந து

அவை எல்லாம் சக்கரத்தில், கிருஷ்ணரின் பாதத்தால் நிலைபெற்றுள்ளன.

தத்ரைவ வாஸிநோ லோகா முக்திம் யாந்தி ந ஸம்ஶயஃ

அங்கே வாழும் மக்கள், சந்தேகமில்லாமல் முக்தியை அடைவார்கள்.

தயோர்மத்யே ஸ்திதோ தேவ ஆகாராத்ஸோமசக்ரதா

அவற்றின் நடுவில், தேவன் சோமசக்கர வடிவில் நிற்கிறார்.

தஸ்மாத்தி மரணம் சாத்ர த்வே கோடீ ஸர்வகர்மஸு

அதனால், இங்கு மரணம் அடைவது, எல்லா செயல்களிலும் இரு கோடி புண்யத்திற்கு சமம்.

தேந வை சாக்ஷயா லோகாஃ ப்ராப்தாஶ்சைவ ந ஸம்ஶயஃ யஜ்ஞோபவீதமாத்ரேண த்ராயந்தே ச குலம் பஹு

இதனால் அழியாத உலகுகள் பெறப்படுகின்றன; சந்தேகமில்லை. யஜ்ஞோபவீதம் மட்டும் இருந்தாலும், பல குடும்பங்கள் காப்பாற்றப்படுகின்றன.

ப்ரு'திவ்யுவாச

பூமி பேசினாள்:

தக்ஷிணஸ்யாம் ஸமாரப்ய உத்தரஸ்யாம் ஸமாபயேத் 169.

தெற்கில் தொடங்கி, அதை வடக்கில் முடிக்க வேண்டும்.

மநுஜா யேந விதிநா முக்திம் யாந்தி ந ஸம்ஶயஃ க்ரு'ஹாந்நிஃஸ்ரு'த்ய மௌநேந யாவத்ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்

எந்த முறையில் மக்கள் முக்தியை அடைகிறார்களோ, சந்தேகமில்லை—வீட்டைவிட்டு அமைதியாக வெளியேறி, நீராட வேண்டும்.

பூஜாம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ய க்ரு'த்வா வை ததோ ப்ரூயாத்வஸுந்தரே

கிருஷ்ணரை வழிபட்டு, பிறகு பூமியிடம் கூற வேண்டும்.

க்ரு'ஷ்ணஸ்ய க்ரு'த்வா து மகம் ஸ்நாநாதீநி யதாக்ரமம்

கிருஷ்ணருக்காக யாகம் செய்து, அதற்கான ஸ்நானம் முதலான சடங்குகளை முறையாக நிறைவேற்றியபின்,

ப்ராஹ்மணாந்போஜயேத்பஶ்சாத்விதிரேஷ உதாஹ்ரு'தஃ

பின்னர் பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும்; இதுவே இங்கு கூறப்பட்ட முறையாகும்.

ந தஸ்ய புநராவ்ரு'த்திர்மம லோகே மஹீயதே

அவர் மீண்டும் என் உலகிற்கு பிறப்பதில்லை — அவர் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்.

அந்யத்ர து ம்ரு'தா யே ச அர்தசந்த்ரக்ரு'தக்ரியாஃ

ஆனால் வேறு இடங்களில் இறந்தவர்கள், அல்லது அரைச்சந்திர வடிவில் கிரியைகள் செய்யப்பட்டவர்கள்,

யாவதஸ்தீந்யர்த்தசந்த்ரம் யஸ்ய திஷ்டந்தி தேஹிநஃ

ஒருவரின் எலும்புகள் அரைச்சந்திர வடிவில் இருக்கும் வரை,

அர்த்தசந்த்ரே விஶேஷோऽஸ்தி தீர்தே விஶ்ராந்திஸம்ஜ்ஞகே

அரைச்சந்திரத்தில், விஸ்ராந்தி எனப்படும் தீர்த்தத்தில், ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது.