த்ரீணி ஶ்ராத்தே பவித்ராணி தௌஹித்ரஃ குதபஸ்திலாஃ । ரஜதஸ்ய ததா தாநம் ததா ஸம்தர்ஶநாதிகம் ।। ௧௪.
ஸ்ராத்தத்தில் மூன்று தூயவை: மகளின் மகன், தர்ப்பை, எள்ளு; அதுபோல் வெள்ளி தானமும், மரியாதை காட்டுதல் முதலியனவும் தூயவையாகும்.
வர்ஜ்யஸ்து குர்வதா ஶ்ராத்தம் க்ரோதோऽத்வகமமம் த்வரா । போக்துரப்யத்ர விப்ரேந்த்ர த்ரயமேதந்ந ஸம்ஶயஃ ।। ௧௪.
ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது கோபம், பயணம், அவசரம் ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; இதே மூன்றும் உணவு உண்ணுபவருக்கும் பொருந்தும், இதில் ஐயம் இல்லை.
விஶ்வேதேவாஃ ஸபிதரஸ்ததா மாதாமஹா த்விஜ । குலம் சாப்யாயதே பும்ஸாம் ஸர்வம் ஶ்ராத்தம் ப்ரகுர்வதாம் ।। ௧௪.
விச்வே தேவர்கள், முன்னோர்கள், தாய்வழி முன்னோர்கள் மற்றும் அனைத்து வம்சத்தாரும், ஸ்ராத்தம் முறையாக செய்யும் மனிதனால் செழிக்கின்றனர்.
ஸோமாதாரஃ பித்ரு'கணோ யோகாதாரஶ்ச சந்த்ரமாஃ । ஶ்ராத்தம் யோகிநியுக்தம் து தஸ்மத் விப்ரேந்த்ர ஶஸ்யதே ।। ௧௪.
முன்னோர்கள் சோமனால் வாழ்வர்; சந்திரன் யோகத்திற்கு ஆதாரமாக இருப்பான்; ஆகவே, யோகத்துடன் செய்யும் ஸ்ராத்தம் மிகவும் சிறப்பாகும்.
ஸஹஸ்த்ரஸ்யாபி விப்ராணாம் யோகீ சேத் புரதஃ ஸ்திதஃ । ஸர்வாந் போக்த்ரூ'ம்ஸ்தாரயதி யஜமாநம் ததா த்விஜ ।। ௧௪.
ஆயிரம் பிராமணர்கள் இருந்தாலும், ஒருவர் யோகி முன்பாக இருந்தால், அவர் எல்லா பெறுபவர்களையும், யாகம் செய்வோனையும் தாராளமாக விடுவிப்பார்.
மஹ்யம் ஸநத்குமாரேண பூர்வகல்பே த்விஜோத்தம । கதிதம் வாயுநா சாபி தேவாநாம் ஶம்புநா ததா ।। ௧௪.
இதை எனக்கு, முன்பொரு காலத்தில், சனத்குமாரர், வாயு, மற்றும் தேவர்களில் சம்பு கூறினார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே.
ரு'ஷீணாம் ஶக்திபுத்ரேண ததா மைத்ரேயஸம்ஜ்ஞிதே । பவிஷ்யதி க்ரமாத் யாவந் மயா தே கதிதம் த்விஜ ।। ௧௪.
முனிவர்களின் மகனாக மைத்ரேயர் என அழைக்கப்படுபவரும் இதை கூறினார்; வரிசையாக நிகழ்வதைப் போலவே, இதை உனக்கு நான் கூறினேன், இருமுறை பிறந்தவரே.
) இயம் ஸர்வபுராணேஷு ஸாமாந்யா பைத்ரு'கீ க்ரியா । ஏதத் க்ரமாத் கர்மகாண்டம் ஜ்ஞாத்வா முச்யேத பந்தநாத் ।। ௧௪.
இது எல்லா புராணங்களிலும் பொதுவான முன்னோர் வழிபாட்டு முறையாகும்; இந்த முறையை அறிந்து செயல்படுபவன் பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவான்.
ஏததாஶ்ரித்ய நிர்வாணம் ரு'ஷயஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ । ப்ராப்தா கௌரமுகேதாநீம் த்வமப்யேவம் பரோ பவ ।। ௧௪.
இதில் நிலைத்து இருந்த முனிவர்கள் முக்தியை அடைந்தனர்; இப்போது, பசுவின் வாய்பாதை வழியாக நீயும் இப்படியே உயர்ந்தவராக வேண்டும்.
இதி தே கதிதம் பக்த்யா ப்ரு'ச்சதோ த்விஜஸத்தம । பித்ரூ'ந் யஷ்ட்வா ஹரிம் த்யாயேத் யஸ்தஸ்ய கிமதஃ பரம் । ந தஸ்மாத் பரதஃ பித்ர்யம் தந்த்ரமஸ்தீதி நிஶ்சயஃ ।। ௧௪.
இவ்வாறு, உன் கேள்விக்கு பக்தியுடன் நான் கூறினேன், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே; முன்னோர்களை வழிபட்ட பின் ஹரியை தியானிக்க வேண்டும்—இதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை; இந்த முன்னோர் வழிபாட்டு முறைக்கு மேல் ஒன்றும் இல்லை என்பது உறுதி.
ஶ்ரீவராஹ உவாச । ஏதச்ச்ருத்வா ததா தாத்ரி பித்ரு'தந்த்ரம் மஹாமுநிஃ । ஸம்ஸ்மாரிதோ ஜந்மஶதம் மார்கண்டேயேந தீமதா ।। ௧௫.
ஸ்ரீவராகன் சொன்னான்: இதைக் கேட்டபோது, பூமியே, அந்த மகா முனிவர் மார்கண்டேயர், புத்திசாலியும் ஞானியும், நீ நினைவூட்டிய பித்ரு தர்மத்தையும் நூறு பிறப்புகளையும் நினைவுகூர்ந்தார்.
தரண்யுவாச । பகவந் கௌரமுகஃ கோऽஸௌ அந்யஜந்மநி கஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । கதம் ச ஸ்ம்ரு'தவாந் ஸ்ம்ரு'த்வா கிம் சகார ச ஸத்தமஃ ।। ௧௫.
பூமி கேட்டாள்: பிரபு, இந்த கவுரமுகன் யார்? மற்றொரு பிறப்பில் அவர் யார் என்று நினைவில் வந்தது? அவர் எப்படி நினைத்தார், நினைத்தபின் அந்த உத்தமர் என்ன செய்தார்?
ஶ்ரீவராஹ உவாச । ப்ரு'குராஸீத் ஸ்வயம் ஸாக்ஷாதந்யஸ்மிந் ப்ரஹ்ம ஜந்மநி । ததந்வயாத்மஜஸ்த்வேஷ மார்கண்டேயோ மஹாமுநிஃ ।। ௧௫.
ஸ்ரீவராகன் சொன்னான்: மற்றொரு பிறப்பில் அவர் நேராக ப்ருகு முனிவராக இருந்தார், பிரம்மா. அந்த மார்கண்டேயர் அவருடைய வம்சத்தில் பிறந்த மகா முனிவர்.
புத்ரைஸ்து போதிதா யூயம் ஸுகதிம் ப்ராப்ஸ்யதேதி யத் । ப்ராகுக்தம் ப்ரஹ்மணா தேந மார்கண்டேயேந போதிதஃ ।। ௧௫.
உங்களை உங்கள் மகன்கள் விழிப்பூட்டுவார்கள், நல்ல நிலையை அடைவீர்கள் என்று முன்பே பிரம்மா கூறினார்; அதையே மார்கண்டேயருக்கு நினைவூட்டப்பட்டது.
ஸஸ்மார ஸர்வஜந்மாநி ஸ்ம்ரு'த்வா சைவ து யத்க்ரு'தம் । தச்ச்ரு'ணுஷ்வ வராரோஹே கதயாமி ஸமாஸதஃ ।। ௧௫.
அவர் தன் எல்லா பிறப்புகளையும் நினைவுகூர்ந்தார்; செய்தவற்றையும் நினைத்து, அழகானவளே, அதைச் சுருக்கமாக நான் சொல்கிறேன், கேள்.
ஏவம் ஶ்ராத்தவிதாநேந த்வாதஶாப்தம் ததஃ பித்ரூ'ந் । இஷ்ட்வா பஶ்சாத்தரேஃ ஸ்தோத்ரம் ஸ முநிஸ்தூபசக்ரமே ।। ௧௫.
அந்த முனிவர் பித்ருக்களுக்கு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் ஸ்ராத்தம் செய்து முடித்தபின், ஹரியைப் புகழும் பாடல்களை ஆரம்பித்தார்.
ப்ரபாஸம் நாம யத்தீர்தம் த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதம் । தத்ர தைத்யாந்தகம் தேவம் ஸ்தோதும் கௌரமுகஃ ஸ்திதஃ ।। ௧௫.
மூவுலகிலும் புகழ்பெற்ற புனிதமான பிரபாஸத்தில், கவுரமுகன் அங்கு, அசுரர்களை அழிப்பவனான தேவனைப் புகழ்வதற்காக நின்றார்.
கௌரமுக உவாச । ஸ்தோஷ்யே மஹேந்த்ரம் ரிபுதர்பஹம் ஶிவம் நாராயணம் ப்ரஹ்மவிதாம் ப்ரதிஷ்டிதம் । ஆதித்யசந்த்ராஶ்வியுகஸ்தமாத்யம் புராதநம் தைத்யஹரம் ஸதா ஹரிம் ।। ௧௫.
கவுரமுகன் சொன்னான்: பகைவரின் பெருமையை அழிப்பவனும், சிவனும், நாராயணனும், பிரம்ம ஞானிகளுக்குத் தளமாக இருப்பவனும், சூரியன், சந்திரன், அச்வினிகளுடன் இருப்பவனும், ஆதிகாலத்து அசுரர்களை அழித்த ஹரியும், என்றும் இருப்பவனும், அவரை நான் புகழ்கிறேன்.
சகார மாத்ஸ்யம் வபுராத்மநோ யஃ புராக்ரு'தம் வேதவிநாஶகாலே । மஹாமஹீத்ரு'க்வபுரக்ரபுச்ச - சடாஹவார்ச்சிஃ ஸுரஶத்ருஹாத்யஃ ।। ௧௫.
வேதங்கள் அழிந்தபோது, மீனாக உருவெடுத்து, பெரிய உடலால் பூமியைத் தாங்கி, அவன் வால் மின்னலைப் போல் பிரகாசித்து, தேவர்களின் பகைவரை முதலில் அழித்தவனும்—
ததாப்திமந்தாநக்ரு'தே கிரீந்த்ரம் ததார யஃ கௌர்ம்மவபுஃ புராணம் । ஹிதேச்சயா யஃ புருஷஃ புராணஃ ப்ரபாது மாம் தைத்யஹரஃ ஸுரேஶஃ ।। ௧௫.
பெருங்கடலைக் கிளப்பும் பொருட்டு, பழைய ஆமை வடிவை எடுத்துத் தன் மேல் மலைக்கோட்டை தூக்கி, நன்மை வேண்டி அவதரித்த அந்த ஆதிபுருஷன், தேவர்களின் தலைவனும், அசுரர்களை அழிப்பவனும், அவர் என்னை காப்பாற்றட்டும்.
மஹாவராஹஃ ஸததம் ப்ரு'திவ்யாஸ் தலாத்தலம் ப்ராவிஶத் யோ மஹாத்மா । யஜ்ஞாங்கஸம்ஜ்ஞஃ ஸுரஸித்தவந்த்யஃ ஸ பாது மாம் தைத்யஹரஃ புராணஃ ।। ௧௫.
பெரிய வராகன், எப்போதும் பூமியின் அடுக்கு அடுக்காகச் சென்று, யாகத்தின் உருவாகவும், தேவரும் சித்தர்களும் வணங்கும் அந்த பழைய அசுர நாசி, அவர் என்னை காத்தருளட்டும்.
ந்ரு'ஸிம்ஹரூபீ ச பவத்யஜஸ்த்ரம் யுகே யுகே யோகிவரோக்ரபீமஃ । கராலவக்த்ரஃ கநகாக்ரவர்சா ரத்நாஶயோऽஸ்மாநஸுராந்தகோऽவ்யாத் ।। ௧௫.
நரசிம்ம வடிவம் எடுத்து, யுகம் யுகமாக அழியாதவனாகவும், யோகிகளில் மிகப்பெரியவனாகவும், கொடூரமான முகத்துடன், தங்கம் போல பிரகாசத்துடன், மாணிக்க வாசம் கொண்ட அசுர நாசி, அவர் எங்களை காப்பாற்றட்டும்.
பலேர்மகத்வம்ஸக்ரு'தே மஹாத்மா ஸ்வாம் கூடதாம் யோகவபுஃஸ்வரூபஃ । ஸ தண்டகாஷ்டாऽஜிநலக்ஷணஃ புநஃ க்ஷிதிம் ச பதா க்ராந்தவாந் யஃ ஸ பாது ।। ௧௫.
பலி யாகத்தை அழிக்க, தன் ரகசிய யோக வடிவத்தை எடுத்த, கையில்தோன்றி, குசம், மான் தோல் ஆகிய அடையாளங்களுடன், மீண்டும் பூமியை ஒரு அடியால் கடந்த அந்த மகாத்மா, அவர் காப்பாற்றட்டும்.
த்ரிஃஸப்தக்ரு'த்வோ ஜகதீம் ஜிகாய ஜித்வா ததௌ கஶ்யபாய ப்ரசண்டஃ । ஸ ஜாமதக்ந்யோऽபிஜநஸ்ய கோப்தா ஹிரண்யகர்போऽஸுரஹா ப்ரபாது ।। ௧௫.
இருபத்து ஒன்று முறை உலகை வென்று, வென்றபின் கஷ்யபனுக்கு தானம் செய்த வீரன், ஜமதக்னியின் மகன், நல்லோரைக் காப்பவன், ஹிரண்யகர்பன், அசுரர்களை அழிப்பவன், அவர் காப்பாற்றட்டும்.
சதுஃப்ரகாரம் ச வபுர்ய ஆத்யம் ஹைரண்யகர்பப்ரதிமாநலக்ஷ்யம் । ராமாதிரூபைர்பஹுரூபபேத- ஶ்சகார ஸோऽஸ்மாநஸுராந்தகோऽவ்யாத் ।। ௧௫.
நான்கு வகை வடிவங்களும் கொண்ட அந்த ஆதியவன், ஹிரண்யகர்பனுக்கு ஒத்த உருவம் உடையவன், இராமன் முதலான பல வடிவங்களையும் எடுத்த அசுர நாசி, அவர் எங்களை காப்பாற்றட்டும்.
சாணூரகம்ஸாஸுரதர்பபீதே- ர்பீதாமராணாமபயாய தேவஃ । யுகே யுகே வாஸுதேவோ பபூவ கல்பே பவத்யத்புதரூபகாரீ । யுகே யுகே கல்கிநாம்நா மஹாத்மா வர்ணஸ்திதிம் கர்த்துமநேகமூர்த்திஃ ।। ௧௫.
சாணூரன், கம்சன் போன்ற அசுரர்களால் தேவர்கள் பயந்து, அவர்களுக்கு பாதுகாப்பாக, யுகம் யுகமாக வாசுதேவனாக அவதரித்து, ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் அதிசயமான வடிவங்கள் எடுத்து, யுகம் யுகமாக கல்கி எனும் பெருமையுடன், பல உருவங்களுடன், சாதி ஒழுங்கை நிலைநிறுத்தும் அந்த மகாத்மா.
ஸநாதநோ ப்ரஹ்மமயஃ புராணோ ந யஸ்ய ரூபம் ஸுரஸித்ததைத்யாஃ । பஶ்யந்தி விஜ்ஞாநகதிம் விஹாய அதோப்யநேகாநி ஸமர்ச்வயந்தி । மத்ஸ்யாதிரூபாணி சராணி ஸோऽவ்யாத் ।। ௧௫.
என்றும் நிலைத்திருப்பவன், பிரம்மம் நிறைந்த பழையவன், யாருக்கும் உண்மை வடிவம் தெரியாதவன், தேவர்களும் சித்தர்களும் அசுரர்களும் ஞான பாதையை விட்டு விட்டு, பலவகையாக வணங்கும் அவன், மீன் முதலான பல உருவங்களில் திரியும் அவன் எங்களை காப்பாற்றட்டும்.
நமோ நமஸ்தே புருஷோத்தமாய புநஶ்ச பூயோऽபி நமோ நமஸ்தே । நமஃ புரஸ்தாதத ப்ரு'ஷ்டதஸ்தே நயஸ்வ மாம் முக்திபதம் நமஸ்தே ।। ௧௫.
மிக உயர்ந்த புருஷனுக்கு வணக்கம், மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்! முன்பும் பின்பும் உனக்கு வணக்கம்; என்னை விடுதலை நிலைக்கு அழைத்துச் செல், உனக்கு வணக்கம்!
ஏவம் நமஸ்யதஸ்தஸ்ய மஹர்ஷேர்பாவிதாத்மநஃ । ப்ரத்யக்ஷதாம் கதோ தேவஃ ஸ்வயம் சக்ரகதாதரஃ ।। ௧௫.
அந்த மகா முனிவர் மனதை ஒருமைப்படுத்தி இறைவனை ஆராதித்து வணங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, சக்கரம் மற்றும் கடாகம் ஏந்திய தேவன் நேரில் தோன்றி அவருக்கு அருள் செய்தார்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா தஸ்ய விஜ்ஞாநம் நிஸ்தரங்கம் ஸ்வதேஹதஃ । உத்தஸ்தௌ ஸோऽபி தம் லப்த்வா தஸ்மிந் ப்ரஹ்மணி ஶாஶ்வதே । லயம் ஜகாம தேவாத்மா த்வபுநர்பவஸம்ஜ்ஞிதே ।। ௧௫.
அவரை பார்த்ததும், அந்த முனிவரின் மனம் அலைபாயாமல் தன் உடலில் நிலைத்திருந்தது; பிறகு அந்த நித்திய பிரம்மத்தை அடைந்து, அந்த தெய்வீக ஆன்மா பிறவி இல்லாத மோக்ஷம் எனப்படும் நிலைக்குள் கலந்துவிட்டது.