வராஹபுராணம்

ஆபோ நாரா இதி ப்ரோக்தா ஆபோ வை நரஸூநவஃ । அயநம் தஸ்ய தாஃ பூர்வம் தேந நாராயணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨.

நீர் 'நாரா' என்று அழைக்கப்படுகிறது; நீர் நரனின் பிள்ளைகள்; அந்த நீர் முதலில் அவருடைய இருப்பிடம் என்பதால் அவர் 'நாராயணன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ஸ்ரு'ஷ்டிம் சிந்தயதஸ்தஸ்ய கல்பாதிஷு யதா புரா । அபுத்திபூர்வகஸ்தஸ்ய ப்ராதுர்பூதஸ்தமோமயஃ ।। ௨.

பிரம்மா, யுகத்தின் தொடக்கத்தில், முன்புபோல் படைப்பை யோசித்தபோது, அறியாமையால், அவருக்குள் இருள் நிறைந்த உருவம் தோன்றியது.

தமோ மோஹோ மஹாமோஹஸ்தாமிஸ்த்ரோ ஹ்யந்தஸம்ஜ்ஞிதஃ । அவித்யா பஞ்சபர்வைஷா ப்ராதுர்பூதா மஹாத்மநஃ ।। ௨.

இருள், மயக்கம், பெரும் மயக்கம், தமிஸ்ரம், அந்தம் எனும் ஐந்து வகையான அறியாமை அந்த மகானுக்கு தோன்றின.

பஞ்சதாऽவஸ்திதஃ ஸர்கோ த்யாயதோऽப்ரதிபோதவாந் । பஹிரந்தோऽப்ரகாஶஶ்ச ஸம்வ்ரு'தாத்மா நகாத்மகஃ । ஸ முக்யஸர்கோ விஜ்ஞேயஃ ஸர்கவித்பிர்விசக்ஷணைஃ ।। ௨.

அந்தப் படைப்பில் ஐந்து வகைகள் இருந்தன; அவர் தியானத்தில் மூழ்கியபோது, அது வெளியில் அல்லது உள்ளிலும் வெளிப்படவில்லை, அதன் இயல்பு மறைந்திருந்தது, அசையாத உயிர்கள் மட்டுமே இருந்தன. இதை அறிவுள்ளோர் முதன்மை படைப்பு என்று அறிய வேண்டும்.

புநரந்யதபூத் தஸ்ய த்யாயதஃ ஸர்கமுத்தமம்। திர்யக்ஸ்த்ரோதஸ்து வை யஸ்மாத் திர்யக்ஸ்த்ரோதஸ்து வை ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨.

பிறகு அவர் தொடர்ந்து தியானித்தபோது, இன்னொரு உயர்ந்த படைப்பு தோன்றியது; அதன் ஓட்டம் பக்கமாகச் செல்கிறதால், அது 'திர்யக் ஸ்ரோத்தஸ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பஶ்வாதயஸ்தே விக்யாதா உத்பதக்ராஹிணஸ்து தே। தமப்யஸாதகம் மத்வா திர்யக்ஸ்த்ரோதம் சதுர்முகஃ ।। ௨.

அவை, மிருகங்கள் முதலாக பிரபலமானவை; அவை நேரான வழியில் செல்லாமல் தவறுகின்றன. இந்த 'திர்யக் ஸ்ரோத்தஸ்' படைப்பும் பயனற்றது என்று நான்முகன் கருதினார்.

ஊர்த்வஸ்த்ரோதஸ்த்ரிதா யஸ்து ஸாத்த்விகோ தர்மவர்த்தநஃ । ததோர்த்வசாரிணோ தேவாஃ ஸர்வகர்பஸமுத்பவாஃ ।। ௨.

'ஊர்த்வ ஸ்ரோத்தஸ்' எனும் மூன்று பிரிவுகள் கொண்ட படைப்பு, சுத்தமும் தர்மத்தையும் கொண்டது; அதிலிருந்து எல்லா கருவிலிருந்தும் பிறக்கும் தேவர்கள் மேலே செல்பவர்களாக உருவானார்கள்.

ததா ஸ்ரு'ஷ்ட்வாऽந்யஸர்கம் து ததா தத்யௌ ப்ரஜாபதிஃ । அஸாதகாம்ஸ்து தாந் மத்வா முக்யஸர்காதிஸம்பவாந் ।। ௨.

அப்போது, மற்றொரு படைப்பை உருவாக்கிய பின், அந்தப் பிரஜாபதி மீண்டும் சிந்தித்தார்; முதன்மை படைப்பிலிருந்து வந்தவர்களும் மற்றவர்களும் பயனற்றவர்கள் என்று எண்ணினார்.

ததஃ ஸ சிந்தயாமாஸ அர்வாக்ஸ்த்ரோதஸ்து ஸ ப்ரபுஃ । அர்வாக்ஸ்த்ரோதஸி சோத்பந்நா மநுஷ்யாஃ ஸாதகா மதாஃ ।। ௨.

பிறகு அந்த ஆண்டவன் 'அர்வாக் ஸ்ரோத்தஸ்' பற்றி சிந்தித்தார்; அதில் மனிதர்கள் தோன்றினார்கள், அவர்கள் பயனுள்ளவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள்.

தே ச ப்ரகாஶபஹுலாஸ்தமோத்ரிக்தா ரஜோதிகாஃ । தஸ்மாத் து துகஃ பஹுலா பூயோபூயஶ்ச காரிணஃ ।। ௨.

அவர்கள் வெளிச்சம் நிறைந்தவர்களாக இருந்தாலும், இருள் அதிகம் மற்றும் ரஜஸ் குணம் மேலோங்கியவர்களாக உள்ளனர்; அதனால் துன்பம் அதிகம், மீண்டும் மீண்டும் செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

இத்யேதே கதிதாஃ ஸர்காஃ ஷடேதே ஸுபகே தவ । ப்ரதமோ மஹதஃ ஸர்கஸ்தந்மாத்ராணி த்விதீயகஃ ।। ௨.

இவ்வாறு, அழகியவளே, இந்த ஆறு படைப்புகளும் உனக்குச் சொல்லப்பட்டன: முதலில் மகத் உருவானது, இரண்டாவது சூட்சுமப் பொருட்கள் உருவானது.

வைகாரிகஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஸர்கஶ்சைந்த்ரியகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । இத்யேஷ ப்ராக்ரு'தஃ ஸர்கஃ ஸம்பூதோ புத்திபூர்வகஃ ।। ௨.

மூன்றாவது வகை வைகாரிகம், நான்காவது இந்திரியங்களின் படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது; இவை எல்லாம் புத்தியால் உருவாகும் இயற்கை படைப்புகளாகும்.

முக்யஸர்கஶ்சதுர்தஸ்து முக்யா வை ஸ்தாவராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । திர்யக்ஸ்த்ரோதஶ்ச யஃ ப்ரோக்தஸ்தைர்யக்ஸ்த்ரோதஃ ஸ உச்யதே ।। ௨.

நான்காவது முதன்மை படைப்பு, இதில் அசையாத உயிர்கள் முதன்மையாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; 'திர்யக் ஸ்ரோத்தஸ்' என்று அழைக்கப்படுவது அவற்றினால் தான்.

ததோர்த்வஸ்த்ரோதஸாம் ஶ்ரேஷ்டஃ ஸப்தமஃ ஸ து மாநவஃ । அஷ்டமோऽநுக்ரஹஃ ஸர்கஃ ஸாத்த்விகஸ்தாமஸஶ்ச ஸஃ ।। ௨.

அதேபோல், 'ஊர்த்வ ஸ்ரோத்தஸ்' இல் சிறந்தது ஏழாவது, அது மனிதப் படைப்பு; எட்டாவது கிருபை படைப்பு, அது சத்துவமும் தமஸும் கலந்ததாகும்.

பஞ்சைதே வைக்ரு'தாஃ ஸர்காஃ ப்ராக்ரு'தாஸ்து த்ரயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ப்ராக்ரு'தோ வைக்ரு'தஶ்சைவ கௌமாரோ நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨.

இதில் ஐந்து வைகிருதப் படைப்புகள், மூன்று ப்ராகிருதப் படைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; ஒன்பதாவது 'கௌமார' படைப்பு, அது ப்ராகிருதமும் வைகிருதமும் சேர்ந்ததாகும்.

இத்யேதே வை ஸமாக்யாதா நவ ஸர்காஃ ப்ரஜாபதேஃ । ப்ராக்ரு'தா வைக்ரு'தாஶ்சைவ ஜகதோ மூலஹேதவஃ । இத்யேதே கதிதாஃ ஸர்காஃ கிமந்யச்ச்ரோதுமிச்சஸி ।। ௨.

இவ்வாறு, இந்த ஒன்பது படைப்புகளும் பிரஜாபதியால் விளக்கப்பட்டன; இயற்கை மற்றும் மாற்றப்பட்டவை இரண்டும் உலகத்தின் அடிப்படைக் காரணங்கள். இவை எல்லாம் கூறப்பட்டன; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?

தரண்யுவாச । நவதா ஸ்ரு'ஷ்டிருத்பந்நா ப்ரஹ்மணோऽவ்யக்தஜந்மநஃ । கதம் ஸா வவ்ரு'தே தேவ ஏதந்மே கதயாச்யுத ।। ௨.

பூமி கேட்டாள்: அவ்யக்தத்தில் இருந்து பிறந்த பிரம்மாவின் படைப்பு ஒன்பது வகைகளாக உருவானது. அது எவ்வாறு வளர்ந்தது, தேவா? இதை எனக்கு கூறு, அச்யுதா.

ஶ்ரீவராஹ உவாச । ப்ரதமம் ப்ரஹ்மணா ஸ்ரு'ஷ்டா ருத்ராத்யாஸ்து தபோதநாஃ। ஸநகாதயஸ்ததஃ ஸ்ரு'ஷ்டா மரீச்யாதய ஏவ ச ।। ௨.

ஸ்ரீவராகன் சொன்னார்: முதலில் பிரம்மா, தவம் நிறைந்த ருத்ரன் முதலானவர்களை உருவாக்கினார்; பின்னர் சனகன் முதலானவர்களையும், மரீசி மற்றும் மற்ற முனிவர்களையும் உருவாக்கினார்.

மரீசிரத்ரிஶ்ச ததா அங்கிராஃ புலஹஃ க்ரதுஃ । புலஸ்த்யஶ்ச மஹாதேஜாஃ ப்ரசேதா ப்ரு'குரேவ ச । நாரதோ தஶமஶ்சைவ வஸிஷ்டஶ்ச மஹாதபாஃ ।। ௨.

மரீசி, அத்ரி, அங்கிரஸ், புலஹன், கிரது, மிகுந்த தேஜஸுடைய புலஸ்தியன், ப்ரசேதஸ், ப்ருகு, பத்தாவது நாரதன், மற்றும் பெரிய தவம் கொண்ட வசிஷ்டன்.

ஸநகாதயோ நிவ்ரு'த்த்யாக்யே தேந தர்மே ப்ரயோஜிதாஃ । ப்ரவ்ரு'த்த்யாக்யே மரீச்யாத்யா முக்த்வைகம் நாரதம் முநிம் ।। ௨.

சனகன் முதலானவர்கள், அவர் வழியில் விலகும் தர்மத்தில் ஈடுபடுத்தப்பட்டார்கள்; மரீசி முதலானவர்கள், நாரத முனிவரைத் தவிர்த்து, செயலின் வழியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டார்கள்.

யோऽஸௌ ப்ரஜாபதிஸ்த்வாத்யோ தக்ஷிணாங்குஷ்டஸம்பவஃ । தஸ்யாதௌ தத்ர வம்ஶேந ஜகதேதச்சராசரம் ।। ௨.

அந்த முதல் பிரஜாபதி, வலது பெருவிரலில் இருந்து பிறந்தவர், ஆரம்பத்தில் தனது வம்சத்தின் மூலம் இந்தச் சஞ்சரிக்கும் மற்றும் அசையாத உலகை உருவாக்கினார்.

தேவாஶ்ச தாநவாஶ்சைவ கந்தர்வோரகபக்ஷிணஃ । ஸர்வே தக்ஷஸ்ய கந்யாஸு ஜாதாஃ பரமதார்மிகாஃ ।। ௨.

தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், பறவைகள் ஆகிய எல்லோரும் தக்ஷனுடைய மகள்களில் பிறந்தவர்கள்; அவர்கள் அனைவரும் உயர்ந்த தர்மத்தில் நிலைபெற்றவர்கள்.

யோऽஸௌ ருத்ரேதி விக்யாதஃ புத்ரஃ க்ரோதஸமுத்பவஃ । ப்ருகுடீகுடிலாத் தஸ்ய லலாடாத் பரமேஷ்டிநஃ ।। ௨.

கோபத்திலிருந்து பிறந்த ருத்ரன் என்று புகழ்பெற்றவர், பரமபிதாவின் புருவம் சுருங்கிய额த்திலிருந்து தோன்றினார்.

அர்த்தநாரீநரவபுஃ ப்ரசண்டோऽதிபயம்கரஃ । விபஜாத்மாநமித்யுக்தோ ப்ரஹ்மணாऽந்தர்ததே புநஃ ।। ௨.

அவர் அரை ஆண், அரை பெண் உருவத்துடன் மிகக் கடுமையானவராகவும், பயங்கரமாகவும் இருந்தார்; அவரை பிரம்மா தன்னைப் பிரிக்குமாறு கூற, அவர் மறைந்துவிட்டார்.

ததோக்தோऽஸௌ த்விதா ஸ்த்ரீத்வம் புருஷத்வம் சகார ஸஃ । பிபேத புருஷத்வம் ச தஶதா சைகதா ச ஸஃ । ததஸ்த்வேகாதஶ க்யாதா ருத்ரா ப்ரஹ்மஸமுத்பவாஃ ।। ௨.

அப்படி கூறப்பட்டபோது, அவர் தன்னை இரண்டாகப் பிரித்தார்—பெண் மற்றும் ஆண். அந்த ஆண் பகுதியை பத்து வகையாகவும், ஒன்றாகவும் பிரித்தார். இவ்வாறு பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்த பதினொன்று ருத்ரர்கள் புகழ்பெற்றார்கள்.

அயமுத்தேஶதஃ ப்ரோக்தோ ருத்ரஸர்கோ மயாऽநகே । இதாநீம் யுகமாஹாத்ம்யம் கதயாமி ஸமாஸதஃ ।। ௨.

பாவமில்லாதவளே, ருத்ரனின் உருவாக்கம் குறித்த கதையை நான் சுருக்கமாகச் சொன்னேன்; இப்போது யுகங்களின் மகிமையைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்.

க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரஶ்ச கலிஶ்சேதி சதுர்யுகம் । ஏதஸ்மிந் யே மஹாஸத்த்வா ராஜாநோ பூரிதக்ஷிணாஃ । தேவாஸுராஶ்ச யம் சக்ருர்தர்மம் கர்ம ச தச்ச்ரு'ணு ।। ௨.

கிருத, திரேதா, துவாபர, கலி என்று நான்கு யுகங்கள் உள்ளன. இவற்றில், பெரும் தனமளித்த அரசர்களும், தேவர்கள், அசுரர்களும் தர்மத்தையும், நல்ல செயல்களையும் நிறுவினார்கள்; இதை நீ கேள்.

ஆஸீத் ப்ரதமகல்பே து மநுஃ ஸ்வாயம்புவஃ புரா । தஸ்ய புத்ரத்வயம் ஜஜ்ஞே அதிமாநுஷசேஷ்டிதம்। ப்ரியவ்ரதோத்தாநபாதநாமாநம் தர்மவத்ஸலம் ।। ௨.

முதல் கல்பத்தில், ஸ்வாயம்புவ மனு இருந்தார்; அவருக்கு மனிதர்களை விட உயர்ந்த செயல்கள் கொண்ட பிரியவ்ரதன், உத்தானபாதன் என்ற இரு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; இருவரும் தர்மத்தை நேசித்தவர்கள்.

தத்ர ப்ரியவ்ரதோ ராஜா மஹாயஜ்வா தபோபலஃ । ஸ சேஷ்ட்வா விவிதைர்யஜ்ஞைர்விபுலைர்பூரிதக்ஷிணைஃ ।। ௨.

அங்கு, பிரியவ்ரதன் என்ற மன்னன், பெரிய யாகங்களைச் செய்தவர், தவசக்தி கொண்டவர்; அவர் பல வகையான, பெரும், அதிக தானங்கள் கொண்ட யாகங்களைச் செய்தார்.