வராஹபுராணம்

ஸூத உவாச வராஹம் புநரப்யாஹ நத்வா ஸா தரணீ ததா

சூதர் கூறுகிறார்: அப்போது, வராகன் பூமியிடம் வணங்கி, மீண்டும் பேசினார்.

தரோவாச தீக்ஷிதைஃ கிம் நு கர்த்தவ்யம் தவ கர்மபராயணைஃ ।। 128.

பூமி கேட்டாள்: உம்மை முழுமையாகச் சேவிக்கும், தீட்சை பெற்ற பக்தர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

ததோ மஹீவசஃ ஶ்ருத்வா மேகதுந்துபிநிஃஸ்வநஃ

பூமியின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், மேகங்களும் பறை போன்ற ஒலியும் முழங்கின.

ஶ்ரீவராஹ உவாச ஸர்வத்ர சிந்தநீயோऽஹம் குஹ்யமேவ கணாந்திகம்

ஸ்ரீவராகன் சொன்னான்: எல்லா இடங்களிலும் நான் நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும்; ஆனால், இது ரகசியமாக, குழுவினரிடையே செய்யப்பட வேண்டும்.

நாராயணவசஃ ஶ்ருத்வா தரணீ ஶம்ஸிதவ்ரதா

நாராயணனின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், பூமி தன் விரதங்களில் உறுதியுடன் இருந்தாள்.

ஶுசிர்பாகவதஶ்ரேஷ்டா தவ கர்மணி நித்யஶஃ

அவள் தூய்மையுடன், உன் பக்தர்களில் சிறந்தவளாக, எப்போதும் உன் செயல்களில் ஈடுபட்டிருந்தாள்.

கராப்யாமஞ்ஜலிம் க்ரு'த்வா நாராயணமதாப்ரவீத்

தன் கைகளால் அஞ்சலி செய்து, பூமி நாராயணனை நோக்கி பேசினாள்.

தரண்யுவாச தவ சிந்தாபரேணாத்ர கிம் கர்த்தவ்யம் ச மாதவ

பூமி கேட்டாள்: உம்மை நினைத்து முழுமையாக மனதை செலுத்தும் போது, இங்கு என்ன செய்ய வேண்டும், மாதவா?

கேந சிந்தயிதவ்யஸ்த்வமசிந்த்யோ மாநுஷைஃ பரஃ

மனிதர்களால் எவரால் நீங்கள் நினைக்கப்பட வேண்டும்? நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கடந்தவர், எண்ணத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவர் அல்லவா?

ததோ பூம்யா வசஃ ஶ்ருத்வா ஆதிரவ்யக்தஸம்பவஃ

பூமியின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், ஆதியாயும், வெளிப்படாததிலிருந்து பிறந்தவரும்,

ஶ்ரீவராஹ உவாச யேந சிந்தயஸே சிந்தாம் மம கர்மபராயணா

ஸ்ரீவராகன் சொன்னான்: நீ என் செயல்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டு என்னை எந்த வழியில் நினைத்தாலும்,

ஏஷா கணாந்திகா நாம தீக்ஷாऽங்கபீஜநிஃஸ்ரு'தா 128.

இது 'கணாந்திக தீட்சை' என அழைக்கப்படுகிறது; இது அந்த தீட்சையின் விதையிலிருந்து தோன்றியது.

தீக்ஷிதேந து ஶுத்தேந மம நிஶ்சிதகர்மணா

தூய்மையுடன் தீட்சை பெற்றவன், என் செயல்களில் உறுதியுடன் இருப்பவன்,

யஸ்து பாகவதோ பூத்வா தத்க்ரு'ஹ்ணாதி கணாந்திகாம்

யார் உண்மையான பக்தராகி, இந்த ரகசியக் கணாந்திக தீட்சையை ஏற்கிறாரோ,

தஸ்ய தர்மோ ந வித்யேத தீக்ஷா தஸ்ய மஹாபலா

அவருக்கு வேறு தர்மம் இல்லை; இந்த தீட்சை மிகப் பெரும் பலனைத் தரும்.

ஆஸுரீ நாம ஸா தீக்ஷா யயா தர்மஃ ப்ரவர்த்ததே

அந்த தீட்சை 'ஆசுரி' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனால் தர்மம் நிலைபெறும்.

குஹ்யாம் கணாந்திகாம் யோ மாம் சிந்தயேத்ஸ புதோத்தமஃ

யார் ரகசியக் குழுவில் என்னை நினைக்கிறாரோ, அவர் புத்திசாலிகளில் சிறந்தவர்.

க்ரஹணஸ்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி யதா ஶிஷ்யாய தீயதே

அதை எப்படி ஏற்க வேண்டும், அது எப்படி சீடனுக்கு அளிக்கப்படுகிறது என்பதை நான் விளக்குகிறேன்.

கௌமுதஸ்ய து மாஸஸ்ய மார்கஶீர்ஷஸ்ய வாப்யத ।। । வைஶாகஸ்யாபி மாஸஸ்ய ஶுக்லபக்ஷே து த்வாதஶீ

கௌமுத மாதம், அல்லது மார்கழி மாதம், அல்லது வைசாக மாதத்தில், வளர்பிறை துவாதசி நாளில்,

குர்யாந்நிராமிஷம் தத்ர திநாநி த்ரீணி நிஶ்சிதஃ

அங்கு மூன்று நாட்கள் முழுவதும் இறைச்சி இல்லாத உணவை மட்டும் அவன் உண்ண வேண்டும்.

மமாக்ரதோ வராரோஹே ப்ரஜ்வால்ய ச ஹுதாஶநம்

என் முன்னிலையில், வேதியிலே, அவன் புனித நெருப்பை ஏற்ற வேண்டும்.

ததஃ ஶிஷ்யோ குருஶ்சைவ தீக்ஷிதஃ ஶுசிருத்தமஃ 128.

பின்னர், அந்த சீடனும் ஆசானும், தகுந்த தீட்சையுடன் தூய்மையாகச் செயல்பட வேண்டும்.

மந்த்ரஃ – யா தாரிதா பூர்வபிதாமஹேந ப்ரஹ்மண்யதேவேந பவோத்பவேந

மந்திரம்: முன்னோர்கள், பிரம்மண்ய தேவன், பவோத்பவனும் பாதுகாத்த அதையே—

தத ஏதேந மந்த்ரேண குருர்க்ரு'ஹ்ய கணாந்திகம்

பின்னர், அந்த மந்திரத்துடன் ஆசான் சீடனை சேவகர் கூட்டத்திடம் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.

மந்த்ரஃ – நாராயணஸ்ய தக்ஷிணகாத்ரஜாதாம் ஸ்வஶிஷ்ய க்ரு'ஹ்ணீஷ்வ ஸமயேந தேவீம்

மந்திரம்: என் சீடனே, நாராயணனின் தெற்கு கிளையிலிருந்து பிறந்த தேவியை, முறையான முறையில் ஏற்று.

தரண்யுவாச ப்ரஸாதநவிதிம் சைவ கேந மந்த்ரேண கல்பயேத்

பூமி கேட்டாள்: அலங்காரம் செய்வதற்கான முறையை எந்த மந்திரத்தால் நிறுவ வேண்டும்?

அகர்மண்யேந முச்யேத தவ கர்மபராயணஃ

உன் செயல் இல்லாத தன்மையால், செயலில் ஈடுபடும் ஒருவர் விடுதலை பெறுகிறார்.

தர்மஸம்யுக்தவாக்யேந ப்ரத்யுவாச வஸுந்தராம்

அவன் தர்மத்துடன் கூடிய வார்த்தைகளால் வசுந்தராவுக்கு பதில் கூறினார்.

ஶ்ரீவராஹ உவாச ஸ்நாநஸ்யைவோபசாராணி யாநி குர்வந்தி கர்ம்மிணஃ

ஸ்ரீவராகன் கூறினார்: கன்மிகள் செய்யும் ஸ்நான முறைகள்—