வராஹபுராணம்

க்ரு'ஹீத்வா ப்ரணவாத்யேந தர்மபுண்யேந ஸம்வ்ரு'தஃ

ஓம் எனும் நாதத்துடன், தர்மமும் புண்ணியமும் நிறைந்தவாறு அதை எடுத்துக்கொண்டு,

இதம் பராயணம் பரஸ்பரப்ரீதிகரம் ப்ராணரக்ஷணம் ப்ராணிநாம் ஸ்விஷ்டம் ததநுகல்பம் ஸத்யமுபயுக்தமாத்மநே தத்தேவ க்ரு'ஹாண

இது உயர்ந்த அர்ப்பணம்; இருவருக்கும் மகிழ்ச்சி தரும், உயிர்களுக்கு பாதுகாப்பும், சரியானதும், உண்மையானதும், நன்மை தருவதாகும்; தேவனே, இதை ஏற்று.

ஏவம் து ப்ராபணம் க்ரு'த்வா மம மார்காநுஸாரகஃ

இவ்வாறு என் வழியைப் பின்பற்றி அர்ப்பணம் செய்து,

ஶுசிஃ ஸ்துவதி தேவாநாமேததேவ பராயணம்

சுத்தமானவர் தேவர்களைப் புகழ்கிறார்; இதுவே உயர்ந்த அர்ப்பணமாகும்.

ஏவம் து போஜநம் தத்த்வா வ்யபநீய து ப்ராபணம்

இவ்வாறு உணவு அளித்து, அர்ப்பணிப்பை அகற்றியபின்,

மந்த்ரஃ - அலங்காரம் ஸர்வதோ தேவாநாம் த்ரவ்யாநுக்தௌ ஸர்வஸௌகந்திகாதிபிஃ க்ரு'ஹ்ய தாம்பூலம் லோகநாத விஶிஷ்டமஸ்மாகம் ச பவநம் தவ ப்ரதிமா ச ஹ

மந்திரம்: எல்லா வாசனைப்பொருட்களாலும், எல்லா வகையிலும் தேவர்களுக்கு அலங்காரம் செய்து, தாம்பூலம் எடுத்துக்கொண்டு, உலகநாயகனே, எங்கள் வீடும் உமது உருவமும் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்படட்டும்.

அலங்காரம் முகே ஶ்ரேஷ்டம் தவ ப்ரீத்யா மயா க்ரு'தம்

உமது மகிழ்ச்சிக்காக, வாய்க்கு சிறந்த அலங்காரம் நான் செய்துள்ளேன்.

ஏதேநைவோபசாரேண மத்பக்தஃ கர்ம காரயேத்

இதேபோல் என் பக்தன் இந்த சேவையைச் செய்து வழிபட வேண்டும்.

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே பகவச்சாஸ்த்ரே தேவோபசாரவிதிர்நாமாஷ்டாதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு ஸ்ரீவராகபுராணத்தில், பகவானின் நூலில், 'தேவபூஜை முறைகள்' எனும் நூற்றின்பதினெட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

அத போஜ்யநியமவிதிஃ ஏவம் கர்மவிதிம் ஶ்ருத்வா ஸர்வ ஸம்ஸாரமோக்ஷணம்

இப்போது, எது உண்ணவேண்டும், எது தவிர்க்க வேண்டும் என்பதற்கான விதி: இவ்வாறு எல்லா உலக பந்தத்திலிருந்து விடுதலை தரும் கர்ம விதியை கேட்டவுடன்,

ஏவம் மஹௌஜஸம் கர்ம தவ மார்காநுஸாரதஃ

இவ்வாறு, மிகுந்த சக்தி கொண்ட இந்தச் செயலை, நீர் காட்டிய வழிப்படி செய்ய வேண்டும்.

கேந த்ரவ்யேண ஸம்யுக்தம் தந்மமாசக்ஷ்வ மாதவ

எந்தப் பொருளோடு சேர்த்து இதைச் செய்ய வேண்டும்? அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், மாதவா.

உவாச தர்மஸம்யுக்தம் தர்மஜ்ஞோ வாக்யகோவிதஃ யேந மந்த்ரேண ஸம்யுக்தோ மம ப்ராபணகம் நயேத்

தர்மத்தை அறிந்தும், நன்றாகப் பேசவும் தெரிந்தவரும், தர்மத்துடன் கூடியதைப் பற்றி கூறினார்: 'எந்த மந்திரத்துடன் இணைத்து எனக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என அதைச் செய்க.'

ஸப்த வ்ரீஹீம்ஸ்ததோ க்ரு'ஹ்ய பயஸா ஸஹ ஸம்யுதம்

பின்னர், ஏழு அரிசி கற்களைப் பால் சேர்த்து எடுத்து,

ஏதே சாந்யே ச பஹவஃ ஶதஶோऽத ஸஹஸ்ரஶஃ

இவை மட்டுமல்ல, இன்னும் பல நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் உள்ளவை,

வ்ரீஹீணாம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி உபயோக்யாநி மாதவி

மாதவி, அர்ப்பணிக்க ஏற்ற அரிசி வகைகளை நான் கூறுகிறேன்.

தர்மசில்லிகஶாகம் ச ஸுகந்தம் ரக்தமாலிகௌ

தர்மசில்லிகை, கீரைகள், மணமுள்ள சிவப்பு மல்லிகை,

ஆமோதா ஶிவஸுந்தர்யௌ ஶிரீகாகுலஶாலிகாஃ

ஆமோதா, சிவசுந்தரி, சிறி, காகுலா, சாலிகா என்ற வகைகள்,

கர்மண்யா முத்கமாஷா வை திலகங்குகுலித்தகாஃ 119.

அதேபோல், பச்சை பயறு, உளுந்து, எள், கங்கு, கொல்லு ஆகியவை கர்மத்திற்கு ஏற்றவை.

ஶ்யாமாகமிதி சோக்தாநி கர்மண்யாநி வஸுந்தரே

ச்யாமாகம் என்பதும் கர்மத்திற்கு ஏற்றதாக வசுந்தரே, குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஏதாநி ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாமி யச்ச பாகவதம் ப்ரியம்

இவை அனைத்தையும் நான் ஏற்கிறேன், பக்தனுக்குப் பிடித்ததும் சேரும்.

ஏதாநி ப்ராபணே தத்யாந்மம சைதத்ப்ரியாவஹம்

இவை எனக்கு அர்ப்பணையில் கொடுக்க வேண்டும்; இவை எனக்கு மிகவும் இனிமை தரும்.

பாகோ மமாஸ்தி தத்ராபி பஶூநாம் சாகலஸ்ய ச

அங்கேயும், மிருகங்களிலும், ஆட்டுகளிலும் எனக்கு பங்கு உண்டு.

வர்ஜயேத்தத்ர மாம்ஸாநி யஜுஷா வைஷ்ணவோऽஶ்நுதே

ஆனால் அங்கே இறைச்சியைத் தவிர்க்க வேண்டும்; வைஷ்ணவர் யஜுர் வேதத்துடன் உண்பார்.

பக்ஷிணாம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி யே ப்ரயோஜ்யா வஸுந்தரே

இப்போது, வசுந்தரே, அர்ப்பணிக்க ஏற்ற பறவைகளை நான் கூறுகிறேன்.

லாவகம் வார்த்திகம் சைவ ப்ரஶஸ்தம் ச கபிஞ்ஜலம்

லாவகம், வார்த்திகம், புகழ்பெற்ற கபிஞ்சலம் ஆகியவை,

மம கர்மணி யோக்யா யே தே மயா பரிகீர்த்திதாஃ

எனது கர்மத்திற்கு ஏற்றவை என்று நான் இங்கு கூறியுள்ளேன்.

நாபராத்நோதி ஸ நரோ மம சோக்தம் வசஃ ப்ரியே

என் வார்த்தையை மீறாமல் நடக்கும் மனிதன், என் பிரியமானவளே.

ததோ யஷ்டவ்யமேவம் ஹி ய இச்சேத் ஸித்திமுத்தமாம் 119.

உயர்ந்த Siddhi-யை விரும்பும் ஒருவர், இப்படியே யாகம் செய்ய வேண்டும்.