வராஹபுராணம்

ந ஶீதம் ச ந சோஷ்ணே ச லப்தாऽலப்தம் விசிந்தயேத்

அவர் சுடும் குளிரும், லாபம் இழப்பும் பற்றி சிந்திக்கக் கூடாது.

ந கஷாயைஃ ஸ்ப்ரு'ஹா யஸ்ய ப்ராப்நுயாத்ஸித்திமுத்தமாம்

கசப்பானவற்றில் ஆசை இல்லாதவரே உயர்ந்த சித்தியை அடைவார்.

ய ஏதாந் ஹி பரித்யஜ்ய மம கர்மரதஃ ஸதா

இவை அனைத்தையும் விட்டு, எப்போதும் என் செயலில் ஈடுபடுகிறவர்,

தத்பரோ நித்யமுத்யுக்தஃ அந்யகார்யஜுகுப்ஸகஃ

அதில் மட்டும் மனம் வைத்து, எப்போதும் முயற்சியுடன் இருந்து, பிற காரியங்களை வெறுக்கும் ஒருவராக,

காருண்யஃ ஸர்வஸத்த்வாநாம் ப்ரத்யுத்தாயீ மஹாக்ஷமஃ

எல்லா உயிர்களிடமும் கருணையுடன், எழுந்து மரியாதை செய்யும் பண்பும், பெரும் பொறுமையும் உடையவராக,

த்ரிகாலம் ச திஶோ பாகம் ஸதா கர்மபதி ஸ்திதஃ

மூன்று காலங்களிலும், எல்லா திசைகளிலும், எப்போதும் செயலின் பாதையில் நிலைத்திருப்பவராக,

அநுஷ்டாநபரஶ்சைவ மம பார்ஶ்வே மநஶ்சரஃ

நியமங்களைச் செய்யும் ஆர்வத்துடன், மனதை எப்போதும் என்னிடம் வைத்திருப்பவராக—

புஷ்பே கந்தே ச தூபே ச மத்கர்மணி ஸதா ரதஃ 115.

மலர்களாலும், மணமும், தூபமும் கொண்டு என் பூஜையில் எப்போதும் மனம் செலுத்தி இருப்பவர்,

பயஸா யாவகேநாபி கதாசித்வாயுபக்ஷணஃ

சில நேரங்களில் பாலும், யாவும் அல்லது காற்றையே உணவாக எடுத்துக்கொள்வவரும்,

கதாசித்து சதுர்தேந கதாசித்பலமேவ ச

சில சமயம் நாலாவது நாளில் மட்டும் உணவு உண்ணி, சில சமயம் பழம் மட்டும் உண்ணுபவரும்,

ய ஏதத்ஸப்த ஜந்மாநி மம கர்மாணி குர்வதே

இந்த செயல்களை ஏழு பிறவிகளாக என் நியமப்படி செய்து வருபவரும்,

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே விவிதகர்மோத்பத்தௌ பம்சதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு பன்முகமான செயல்களின் தோற்றம் பற்றி விளக்கும், மகிமைமிக்க வராக புராணத்தின் நூற்றின்பதினைந்தாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

அத ஸுகதுஃகநிரூபணம் மயா ப்ரோக்தவிதாநேந யஸ்து கர்மாணி காரயேத்

இப்போது இன்பமும் துன்பமும் பற்றிய விளக்கம்: நான் கூறிய முறையைப் பின்பற்றி யார் செயல்களை செய்ய வைக்கிறாரோ,

ஏகசித்தஃ ஸமாஸ்தாய அஹங்காரவிவர்ஜ்ஜிதஃ

ஒரே மனதுடன் நிலைபெற்று, அகம்பாவம் இல்லாமல் இருப்பவரும்,

பலமூலாநி ஶாகாநி த்வாதஶ்யாம் வா கதாசந

பன்னிரண்டாம் நாளிலும், வேறு சில நாட்களிலும் பழம், கிழங்கு, காய்கறிகள் உண்ணுபவரும்,

ஷஷ்ட்யஷ்டமீ ஹ்யமாவாஸ்யா தூபயத்ர சதுர்தஶீ

ஆறாம், எட்டாம், அமாவாசை நாட்களில், இரு பக்கங்களிலும் நாற்பதாம் நாளிலும்,

ஏவம் யோகவிதாநேந கர்ம குர்யாத்த்ரு'டவ்ரதஃ

இவ்வாறு யோக முறையைப் பின்பற்றி உறுதி கொண்டவர் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்,

ந க்லாநிர்ந ஜரா தஸ்ய ந மோஹோ ரோக ஏவ ச

அவருக்கு சோர்வு இல்லை, முதுமை இல்லை, மயக்கம் இல்லை, நோய் கூட இல்லை.

தேஷாம் வ்யுஷ்டிம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மம கர்மஸமுத்திதாம்

அவர்களுக்கு என் செயல்களால் ஏற்படும் பலனை நான் கூறுகிறேன்.

மமார்சநவிதிம் க்ரு'த்வா மம லோகே மஹீயதே

என் பூஜையை முறையாக செய்து முடித்தவர் என் உலகில் பெருமை பெறுவார்.

உசிதேநோபசாரேண துஃகமோக்ஷவிநாஶநம்

சரியான முறையில் சேவை செய்தால் துன்பம் நீங்கி விடும், வலி தீரும்.

யோ மாம் நைவ ப்ரபத்யேத ததோ துஃகதரம் நு கிம் 116.

என்னை சரணடையாதவருக்கு விட இன்னும் பெரிய துன்பம் உண்டா?

யோ ந மாம் ப்ரதிபத்யேத ததோ துஃகதரம் நு கிம்

என்னை நாடி வராதவருக்கு விட இன்னும் பெரிய துன்பம் உண்டா?

அதத்த்வா தஸ்ய யோ பும்க்தே ததோ துஃகதரம் நு கிம்

அவருக்கு அர்ப்பணிக்காமல் தானே உண்ணுபவருக்கு விட இன்னும் பெரிய துன்பம் உண்டா?

தஸ்ய தேவா ந சாஶ்நந்தி ததோ துஃகதரம் நு கிம்

அவரது அர்ப்பணங்களை தேவர்கள் ஏற்காதவருக்கு விட இன்னும் பெரிய துன்பம் உண்டா?

பரோபதாபீ மந்தாத்மா ததோ துஃகதரம் நு கிம்

மனதில் தளர்ச்சி கொண்டவன், பிறரை வேதனைப்படுத்தினால், அதைவிட வேதனை என்ன இருக்க முடியும்?

ம்ரு'த்யுகாலவஶம் ப்ராப்தஸ்ததோ துஃகதரம் நு கிம்

மரணத்தின் கட்டுப்பாட்டில் சிக்கிக்கொண்டவனுக்கு, அதைவிட வேதனை என்ன இருக்க முடியும்?

தாவந்த்யஸ்யாக்ரதஃ ப்ரு'ஷ்டே ததோ துஃகதரம் நு கிம்

யாரோ ஒருவர் முன்னிலும் பின்னிலும் ஓடுகிறார்கள்; அதைவிட வேதனை என்ன இருக்க முடியும்?

ஶுஷ்காந்நம் கேசிதஶ்நந்தி ததோ துஃகதரம் நு கிம்

சிலர் உலர்ந்த உணவையே உண்ணுகிறார்கள்; அதைவிட வேதனை என்ன இருக்க முடியும்?