வராஹபுராணம்

ரு'துகாலாபிகாமீ ச ஶாந்தாத்மா மோஹவர்ஜிதஃ

சரியான காலத்தில் தன் மனைவியை அணுகி, மனம் அமைதியாக இருந்து, மயக்கம் இல்லாதவராக,

குருஸம்பூஜகோ நித்யம் யுக்தோ பக்தாநுவத்ஸலஃ

தினமும் ஆசானை மதித்து, மனம் உறுதியுடன் இருந்து, பக்தர்களிடம் அன்புடன் நடக்கும் ஒருவராக,

தஸ்யாஹம் ந ப்ரணஶ்யாமி ஸ ச மே ந ப்ரணஶ்யதி அத ஶூத்ரஸ்ய வக்ஷ்யாமி கர்மாணி ஶ்ரு'ணு மாதவி

அவருக்கு நான் எப்போதும் தொலைவாக இருக்கமாட்டேன்; அவரும் எனக்கு தொலைவாக இருப்பதில்லை. இப்போது, மாதவி, சூத்திரனின் கடமைகளைச் சொல்கிறேன்; கேள்.

கர்மாணி யாநி க்ரு'த்வா ஹ ஶூத்ரோ மஹ்யம் வ்யவஸ்திதஃ

சூத்திரன் என்னை நோக்கி நிலைத்திருப்பதற்காக செய்ய வேண்டிய செயல்கள்—

உபௌ பாகவதௌ பக்தௌ மத்பக்தௌ கர்மநிஷ்டிதௌ

இவர்கள் இருவரும் பகவானின் பக்தர்களாக, எனது பக்தியில் நிலைத்தவர்களாக, தங்கள் கடமையில் உறுதியானவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

நிரஹங்காரஶுத்தாத்மா ஆதிதேயோ விநீதவாந்

அகந்தை இல்லாமல், மனம் தூய்மையாக இருந்து, விருந்தினரை வரவேற்கும் பண்பும், பணிவும் உடையவராக,

நமஸ்காரப்ரியோ நித்யம் மம சிந்தாவ்யவஸ்திதஃ

எப்போதும் வணக்கம் செலுத்த விரும்பி, என் நினைவில் மனதை நிலைநிறுத்தி,

த்யக்த்வா ரு'ஷிஸஹஸ்ராணி ஶூத்ரமேவ பஜாம்யஹம் 115.

ஆயிரக்கணக்கான முனிவர்களை விட்டு விட்டு, நான் சூத்திரனை மட்டுமே வழிபடுகிறேன்.

ஏவம் கர்மகுணாஶ்சைவ யேந பக்த்யா வ்யவஸ்திதஃ

இவ்வாறு, இச்செயல் பண்புகளுடன் யார் பக்தியில் நிலைத்திருக்கிறாரோ—

யேந தத்ப்ராப்யதே யோகம் தச்ச்ரு'ணுஷ்வ வஸுந்தரே

அவரால் யோகம் எட்டப்படுகிறது; அதைப் பற்றி கேள், வசுந்தரே.

ந ஶீதம் ச ந சோஷ்ணே ச லப்தாऽலப்தம் விசிந்தயேத்

அவர் சுடும் குளிரும், லாபம் இழப்பும் பற்றி சிந்திக்கக் கூடாது.

ந கஷாயைஃ ஸ்ப்ரு'ஹா யஸ்ய ப்ராப்நுயாத்ஸித்திமுத்தமாம்

கசப்பானவற்றில் ஆசை இல்லாதவரே உயர்ந்த சித்தியை அடைவார்.

ய ஏதாந் ஹி பரித்யஜ்ய மம கர்மரதஃ ஸதா

இவை அனைத்தையும் விட்டு, எப்போதும் என் செயலில் ஈடுபடுகிறவர்,

தத்பரோ நித்யமுத்யுக்தஃ அந்யகார்யஜுகுப்ஸகஃ

அதில் மட்டும் மனம் வைத்து, எப்போதும் முயற்சியுடன் இருந்து, பிற காரியங்களை வெறுக்கும் ஒருவராக,

காருண்யஃ ஸர்வஸத்த்வாநாம் ப்ரத்யுத்தாயீ மஹாக்ஷமஃ

எல்லா உயிர்களிடமும் கருணையுடன், எழுந்து மரியாதை செய்யும் பண்பும், பெரும் பொறுமையும் உடையவராக,

த்ரிகாலம் ச திஶோ பாகம் ஸதா கர்மபதி ஸ்திதஃ

மூன்று காலங்களிலும், எல்லா திசைகளிலும், எப்போதும் செயலின் பாதையில் நிலைத்திருப்பவராக,

அநுஷ்டாநபரஶ்சைவ மம பார்ஶ்வே மநஶ்சரஃ

நியமங்களைச் செய்யும் ஆர்வத்துடன், மனதை எப்போதும் என்னிடம் வைத்திருப்பவராக—

புஷ்பே கந்தே ச தூபே ச மத்கர்மணி ஸதா ரதஃ 115.

மலர்களாலும், மணமும், தூபமும் கொண்டு என் பூஜையில் எப்போதும் மனம் செலுத்தி இருப்பவர்,

பயஸா யாவகேநாபி கதாசித்வாயுபக்ஷணஃ

சில நேரங்களில் பாலும், யாவும் அல்லது காற்றையே உணவாக எடுத்துக்கொள்வவரும்,

கதாசித்து சதுர்தேந கதாசித்பலமேவ ச

சில சமயம் நாலாவது நாளில் மட்டும் உணவு உண்ணி, சில சமயம் பழம் மட்டும் உண்ணுபவரும்,

ய ஏதத்ஸப்த ஜந்மாநி மம கர்மாணி குர்வதே

இந்த செயல்களை ஏழு பிறவிகளாக என் நியமப்படி செய்து வருபவரும்,

இதி ஶ்ரீவராஹபுராணே விவிதகர்மோத்பத்தௌ பம்சதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு பன்முகமான செயல்களின் தோற்றம் பற்றி விளக்கும், மகிமைமிக்க வராக புராணத்தின் நூற்றின்பதினைந்தாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

அத ஸுகதுஃகநிரூபணம் மயா ப்ரோக்தவிதாநேந யஸ்து கர்மாணி காரயேத்

இப்போது இன்பமும் துன்பமும் பற்றிய விளக்கம்: நான் கூறிய முறையைப் பின்பற்றி யார் செயல்களை செய்ய வைக்கிறாரோ,

ஏகசித்தஃ ஸமாஸ்தாய அஹங்காரவிவர்ஜ்ஜிதஃ

ஒரே மனதுடன் நிலைபெற்று, அகம்பாவம் இல்லாமல் இருப்பவரும்,

பலமூலாநி ஶாகாநி த்வாதஶ்யாம் வா கதாசந

பன்னிரண்டாம் நாளிலும், வேறு சில நாட்களிலும் பழம், கிழங்கு, காய்கறிகள் உண்ணுபவரும்,

ஷஷ்ட்யஷ்டமீ ஹ்யமாவாஸ்யா தூபயத்ர சதுர்தஶீ

ஆறாம், எட்டாம், அமாவாசை நாட்களில், இரு பக்கங்களிலும் நாற்பதாம் நாளிலும்,

ஏவம் யோகவிதாநேந கர்ம குர்யாத்த்ரு'டவ்ரதஃ

இவ்வாறு யோக முறையைப் பின்பற்றி உறுதி கொண்டவர் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்,

ந க்லாநிர்ந ஜரா தஸ்ய ந மோஹோ ரோக ஏவ ச

அவருக்கு சோர்வு இல்லை, முதுமை இல்லை, மயக்கம் இல்லை, நோய் கூட இல்லை.

தேஷாம் வ்யுஷ்டிம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மம கர்மஸமுத்திதாம்

அவர்களுக்கு என் செயல்களால் ஏற்படும் பலனை நான் கூறுகிறேன்.