வராஹபுராணம்

யத்கத்வா ந புநர்ஜந்ம பவதீதி ந ஸம்ஶயஃ

அங்கே சென்றால், மீண்டும் பிறவி இல்லை—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

த்யாத்வா நாராயணம் தேவம் தத்தேஹே தௌ லயம் கதௌ

நாராயணனை மனதில் நினைத்து தியானித்தபோது, அவர்கள் இருவரும் அந்த உடலில் ஒன்றாக கலந்து விட்டார்கள்.

ஶ்ராவயேத்வாபி ஸ நரோ கதிமிஷ்டாமவாப்நுயாத்

ஒருவன் இதை மற்றவர்களுக்கு கேட்கச் செய்தாலும், அவன் விரும்பிய நிலையை அடைவான்.

அத திலதேநுமாஹாத்ம்யம் யா ஸா மாயா ஶரீராத்து ப்ரஹ்மணோऽவ்யக்தஜந்மநஃ

இப்போது எள்ளுப் பசுவின் பெருமை பற்றி சொல்கிறேன்: அந்த மாயை, வெளிப்படாத பிறப்புடைய பிரமாவின் உடலில் இருந்து தோன்றியது.

ஸைவ நந்தா பவேத்தேவீ தேவகார்யசிகீர்ஷயா

அவளே தேவர்களின் காரியத்தை நிறைவேற்ற விரும்பி நந்தா தேவியாக ஆனாள்.

வைஷ்ணவ்யாக்யா ததோ தேவ கதமேதத்தி ஶம்ஸ மே த்வயம் ஜகத்திதா தேவீ கங்கா ஶங்கரஸுப்ரியா

ஓ ஆண்டவரே, இதன் வைஷ்ணவ அர்த்தத்தை எனக்கு விளக்குங்கள்; எவ்வாறு இது நிகழ்கிறது? சங்கரனுக்கு மிகவும் प्रियமான கங்கை தேவி உலக நன்மைக்காக இருக்கிறாள்.

க்வசித்கிம்சித்பவேத்தத்தம் ஸ்வபதம் வேத ஸர்வவித்

சில சமயங்களில் எதையாவது கொடுக்கலாம்; எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன் தன் இடத்தை நன்கு அறிவான்.

மஹிஷாக்யஃ பரஃ பஶ்சாத்ஸ வை சைத்ராஸுரோ ஹதஃ

பிறகு, மகிஷன் என்று அழைக்கப்படும் அந்த அசுரன் அவனால் அழிக்கப்பட்டான்.

அதவா ஜ்ஞாநஶக்திஃ ஸா மஹிஷோऽஜ்ஞாநமூர்த்திமாந்

அல்லது, அந்த அறிவு சக்தியே மகிஷன் ஆகி அறியாமை வடிவத்தில் தோன்றுகிறான்.

மூர்த்திபக்ஷே சேதிஹாஸமமூர்தே சைகவத்த்ரு'தி

உடல் வடிவில் இருந்தால் அது ஒரு கதை போல; வடிவமில்லாததில் அது ஒருமையாக உள்ளத்தில் நிலைக்கிறது.

இதாநீம் ஶ்ரு'ணு மே தேவி பம்சபாதகநாஶநம்

இப்போது, ஐந்து பெரிய பாவங்களை அழிக்கும் வழியை என்னிடம் இருந்து கேள், தேவி.

இஹ ஜந்மநி தாரித்ர்யவ்யாதிகுஷ்டாதிபீடிதஃ

இந்த பிறவியில் ஏழைப்பு, நோய், குஷ்டம் போன்ற துன்பங்களில் ஒருவர் சிக்கியிருந்தால்—

தஸ்ய ஸத்யோ பவேல்லக்ஷ்மீராயுர்வித்தம் ஸுதஃ ஸுகம் 99.

அவருக்கு உடனே செல்வம், நீண்ட ஆயுள், பொருள், மகன்கள், மகிழ்ச்சி ஆகியவை கிடைக்கும்.

நாராயணம் பரம் தேவம் யஃ பஶ்யதி விதாநதஃ

யார் விதிப்படி பரம தேவனாகிய நாராயணனை தரிசிக்கிறாரோ—

கார்திகே மாஸி ஶுக்லாயாம் த்வாதஶ்யாம் து விஶேஷதஃ

கார்த்திகை மாதத்தில், குறிப்பாக வளர்பிறை பன்னிரண்டாம் நாளில்—

ஸம்க்ராம்த்யாம் வா மஹாபாகம் சந்த்ரஸூர்யக்ரஹே ததா

அல்லது, சூரியன் அல்லது சந்திரன் கிரகணம், சஞ்சாரம் போன்ற நேரங்களில்—

தஸ்ய ஸத்யோ பவேத்துஷ்டிஃ பாபத்வம்ஸஶ்ச ஜாயதே

அவருக்கு உடனே திருப்தி ஏற்படும்; பாவங்கள் அழிகின்றன.

உபாஸந்நம் ததோ ஜ்ஞாத்வா ஹ்ரு'தயேநாவதாரயேத்

அதுவும் அருகில் வந்துவிட்டதை அறிந்து, அதை உள்ளத்தில் உறுதியாக நிலைநிறுத்த வேண்டும்.

ஸம்வத்ஸரம் குரோர்பக்திம் குர்யுர்விஷ்ணோரிவாசலாம்

ஒரு வருடம் முழுவதும், அவர்கள் குருவிடம் விஷ்ணுவிடம் போல் அசைக்க முடியாத பக்தியை காட்ட வேண்டும்.

பகவம்ஸ்த்வத்ப்ரஸாதேந ஸம்ஸாரார்ணவதாரணம்

அருளால், உம்மை நாடுபவர்க்கு இந்த பிறவிப் பெருங்கடலை கடக்க முடிகிறது.

ஏவமப்யர்ச்ய மேதாவீ குரும் விஷ்ணுமிவாக்ரதஃ

அவ்வாறு, அறிவுள்ளவன், விஷ்ணுவைப் போல் முன் நிற்கும் ஆசானை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.

க்ஷீரவ்ரு'க்ஷஸமுத்பூதம் தந்தகாஷ்டம் ஸமந்த்ரகம் 99.

பால்தரும் மரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பல்லுத் தூண்டியுடன், மந்திரம் கூறி, செயல்பட வேண்டும்.

ஸ்வப்நாந்த்ரு'ஷ்ட்வா குரோரக்ரே ஶ்ராவயேத விசக்ஷணஃ

கனவுகள் கண்டவுடன், அறிவுள்ளவன் ஆசான் முன் சென்று அவற்றை சொல்ல வேண்டும்.

ஏகாதஶ்யாமுபோஷ்யைவம் ஸ்நாத்வா தேவாலயம் வ்ரஜேத்

ஏகாதசி அன்று விரதம் இருந்து, குளித்து, கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

லக்ஷணைர்விவிதைர்பூமிம் லக்ஷயித்வா விதாநதஃ

பல்வேறு குறிகள் மற்றும் முறையைப் பின்பற்றி நிலத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

அதவா அஷ்டபத்ரம் ச லிகித்வா தர்ஶயேத்புதஃ

அல்லது, எட்டுப் பத்திரம் வரைந்து, அறிவுள்ளவன் அதை காட்ட வேண்டும்.

வர்ணாநுக்ரமதஃ ஶிஷ்யாந்புஷ்பஹஸ்தாந்ப்ரவேஶயேத்

அகரவரிசைப்படி, பூக்கள் பிடித்த சீடர்களை உள்ளே அழைக்க வேண்டும்.

ததாநீம் பூர்வதோ தேவமித்ரபூர்வம் து பூஜயேத்

பின்னர், கிழக்கில் உள்ள தெய்வத்தை முறையின்படி முதலில் வழிபட வேண்டும்.

ஸ்வதிக்ஷு தத்வத்யாம்யாயாம் நேர்ரு'த்யாம் நிர்ரு'திம் ந்யஸேத்

அதேபோல், திசைகளில், தென்கிழக்கிலும் தென்மேற்கிலும் நிருத்தியை அமைக்க வேண்டும்.