வராஹபுராணம்

அத தாம் த்ரு'ஶ்ய கந்யாம் து ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ । ஊசுஃ காऽஸி ஶுபே ப்ரூஹி கிம் வா கார்யம் விபஶ்சிதம் ।। ௮௯.

அந்த கன்னியைப் பார்த்த பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகியோர், "நீ யார், சுபமே? எதற்காக வந்தாய், அறிவாளியே?" என்று கேட்டனர்.

த்ரிவர்ணா ச குமாரீ ஸா க்ரு'ஷ்ணஶுக்லா ச பீதிகா । உவாச பவதாம் த்ரு'ஷ்டேர்யோகாஜ்ஜாதாऽஸ்மி ஸத்தமாஃ । கிம் மாம் ந வேத்த ஸுஶ்ரோணீம் ஸ்வஶக்திம் பரமேஶ்வரீம் ।। ௮௯.

அந்த கன்னி கருப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள் என மூன்று நிறங்களுடன் இருந்தாள். "உலகில் சிறந்தவர்களே! உங்கள் பார்வை ஒன்றாக இணைந்ததால் நான் தோன்றினேன். அழகான இடுப்பையுடைய உங்களுடைய பரம சக்தியை நீங்கள் அறியவில்லையா?" என்று கூறினாள்.

ததோ ப்ரஹ்மாதயஸ்தே ச தஸ்யாஸ்துஷ்டா வரம் ததுஃ । நாம்நாऽஸி த்ரிகலா தேவீ பாஹி விஶ்வம் ச ஸர்வதா ।। ௮௯.

பிரம்மா முதலியோர் மகிழ்ந்து, "நீ மூன்று காலங்களின் தேவி என அழைக்கப்படுவாய்; எப்போதும் உலகத்தை காப்பாய்" என்று வரம் வழங்கினர்.

அபராண்யபி நாமாநி பவிஷ்யந்தி தவாநகே । குணோத்தாநி மஹாபாகே ஸர்வஸித்திகராணி ச ।। ௮௯.

பாவம் இல்லாதவளே! உனக்கு உன் குணங்களால் பிற பெயர்களும் வரும்; அவை எல்லாம் மகா பாக்கியவளே, எல்லாவிதமான வெற்றியையும் தரும்.

அந்யச்ச காரணம் தேவி த்ரிவர்ணாऽஸி வராநநே । மூர்தித்ரயம் த்ரிபிர்வர்ணைஃ குரு தேவி ஸ்வகம் த்ருதம் ।। ௮௯.

அழகான முகமுள்ள தேவி! நீ மூன்று நிறங்களுடன் இருப்பதற்குக் காரணம், உன் மூன்று வடிவங்களையும், மூன்று நிறங்களையும் கொண்டு விரைவில் உன் திருமூன்று உருவங்களையும் வெளிப்படுத்து.

ஏவமுக்தா ததா தேவைரகரோத் த்ரிவிதாம் தநும் । ஸிதாம் ரக்தாம் ததா க்ரு'ஷ்ணாம் த்ரிமூர்தித்வம் ஜகாம ஹ ।। ௮௯.

அப்பொழுது தேவர்கள் சொன்னபடி, அவள் வெள்ளை, சிவப்பு, கருப்பு என மூன்று நிறங்களில் மூன்று உருவங்களை எடுத்தாள்; அவள் மூவரும் ஆனவளாக ஆனாள்.

யா ஸா ப்ராஹ்மீ ஶுபா மூர்த்திஸ்தயா ஸ்ரு'ஜதி வை ப்ரஜாஃ । ஸௌம்யரூபேண ஸுஶ்ரோணீ ப்ரஹ்மஸ்ரு'ஷ்ட்யா விதாநதஃ ।। ௮௯.

அந்த சுபமான ப்ராஹ்மி வடிவம், பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, இனிய தோற்றமும் அழகான இடுப்பும் உடையவளாக உயிர்களை உருவாக்குகிறாள்.

யா ஸா ரக்தேந வர்ணேந ஸுரூபா தநுமத்யமா । ஶங்கசக்ரதரா தேவீ வைஷ்ணவீ ஸா கலா ஸ்ம்ரு'தா । ஸா பாதி ஸகலம் விஶ்வம் விஷ்ணுமாயேதி கீர்த்த்யதே ।। ௮௯.

சிவப்பு நிறத்தில் அழகும் மெலிந்த இடுப்பும் உடையவள், சங்கும் சக்கரமும் பிடித்தவள், வைஷ்ணவி வடிவம் கொண்ட தேவி; அவள் முழு உலகத்தையும் காக்கிறாள்; விஷ்ணுமாயா என அழைக்கப்படுகிறாள்.

யா ஸா க்ரு'ஷ்ணேந வர்ணேந ரௌத்ரீ மூர்த்திஸ்த்ரிஶூலிநீ । தம்ஷ்ட்ராகராலிநீ தேவீ ஸா ஸம்ஹரதி வை ஜகத் ।। ௮௯.

கருப்பு நிறத்தில், பரபரப்பும் கூரிய பற்களும் கொண்ட, திரிசூலம் ஏந்திய ரௌத்ரி வடிவம் கொண்ட தேவி, உலகத்தை அழிக்கிறாள்.

யா ஸ்ரு'ஷ்டிர்ப்ரஹ்மணோ தேவீ ஶ்வேதவர்ணா விபாவரீ । ஸா குமாரீ மஹாபாகா விபுலாப்ஜதலேக்ஷணா । ஸத்யோ ப்ரஹ்மாணமாமந்த்ர்ய தத்ரைவாந்தரதீயத ।। ௮௯.

பிரம்மாவின் படைப்பாக வெண்நிறமும் ஒளிவீசும் வடிவமும் கொண்ட அந்த மகா பாக்கியசாலி கன்னி, பெரிய தாமரைப் போன்ற கண்கள் உடையவள், உடனே பிரம்மாவை நோக்கி உரையாடி அங்கே மறைந்தாள்.

ஸாऽந்தர்ஹிதா யயௌ தேவீ வரதா ஶ்வேதபர்வதம் । தபஸ்தப்தும் மஹத் தீவ்ரம் ஸர்வகத்வமபீப்ஸதீ ।। ௮௯.

அந்த வரம் வழங்கும் தேவி மறைந்து, வெள்ளை மலைக்குச் சென்று, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவளாக வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் கடும் தவம் செய்தாள்.

யா வைஷ்ணவீ குமாரீ து ஸாப்யநுஜ்ஞாய கேஶவம் । மந்தராத்ரிம் யயௌ தப்தும் தபஃ பரமதுஶ்சரம் ।। ௮௯.

வைஷ்ணவி கன்னி, கேசவன் அனுமதி பெற்றபின், மந்தரமலையில் கடினமான தவம் செய்யச் சென்றாள்.

யா ஸா க்ரு'ஷ்ணா விஶாலாக்ஷீ ரௌத்ரீ தம்ஷ்ட்ராகராலிநீ । ஸா நீலபர்வதவரம் தபஶ்சர்தும் யயௌ ஶுபா ।। ௮௯.

அந்த கருப்பு நிறம், பெரிய கண்கள், பரபரப்பும் கூரிய பற்களும் கொண்ட ரௌத்ரி தேவி, நல்ல நீலமலையில் சுபமான தவம் செய்யச் சென்றாள்.

அத காலேந மஹதா ப்ரஜாஃ ஸ்த்ரஷ்டும் ப்ரஜாபதிஃ । ஆரப்தவாந் ததா தஸ்ய வவ்ரு'தே ஸ்ரு'ஜதோ பலம் ।। ௮௯.

பெரிய காலம் கடந்தபின், உயிர்களை உருவாக்கப் பிரஜாபதி தொடங்கினார்; அவர் படைத்தபோது, அவருடைய சக்தி அதிகரித்தது.

யதா ந வவ்ரு'தே தஸ்ய ப்ரஹ்மணோ மாநஸீ ப்ரஜா । ததா தத்யௌ கிமேதந்மே ந ததா வர்த்ததே ப்ரஜா ।। ௮௯.

பிரம்மாவின் மனத்தில் தோன்றிய உயிர்கள் வளரவில்லை; "என் படைப்புகள் ஏன் இவ்வாறு வளரவில்லை?" என்று அவர் சிந்தித்தார்.

ததோ ப்ரஹ்மா ஹ்ரு'தா தத்யௌ யோகாப்யாஸேந ஸுவ்ரதே । சிந்தயந் புபுதே தேவஸ்தாம் கந்யாம் ஶ்வேதபர்வதே । தபஶ்சரந்தீம் ஸுமஹத் தபஸா தக்தகில்பிஷாம் ।। ௮௯.

அதன்பின், நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, பிரம்மா தன் மனதில் தியானம் செய்து, யோகபயிற்சியால் சிந்தித்து, அந்த கன்னியை வெள்ளைமலையில் கண்டார். அவள் பெரும் தவம் செய்து, தன் பாவங்களைத் தகைத்து விட்டாள்.

ததோ ப்ரஹ்மா யயௌ தத்ர யத்ர ஸா கமலேக்ஷணா । தபஶ்சரதி தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா வாக்யமேததுவாச ஹ ।। ௮௯.

பின்னர் பிரம்மா, அந்த தாமரைப்பார்வையுள்ளவள் தவம் செய்த இடத்திற்கு சென்றார். அவளைப் பார்த்து, இவ்வாறு சொன்னார்.

ப்ரஹ்மோவாச । கிம் தபஃ க்ரியதே பத்ரே கார்யமாவேக்ஷ்ய ஶோபதே । துஷ்டோऽஸ்மி தே விஶாலாக்ஷி வரம் கிம் தே ததாம்யஹம் ।। ௮௯.

பிரம்மா கூறினார்: "நல்லவளே, நீ எந்த தவம் செய்கிறாய்? செயல் நோக்கத்துடன் இருக்க வேண்டும். பெரும் கண்களையுடையவளே, நான் உன்னால் மகிழ்ந்துள்ளேன். உனக்கு என்ன வரம் தர வேண்டும்?"

ஸ்ரு'ஷ்டிருவாச । பகவந்நேகதேஶஸ்தா நோத்ஸஹே ஸ்தாதுமஞ்ஜஸா । அதோऽர்தம் த்வாம் வரம் யாசே ஸர்வகத்வமபீப்ஸதீ ।। ௮௯.

ஸிருஷ்டி கூறினாள்: "ஓ ஆண்டவரே, ஒரே இடத்தில் நான் எளிதில் இருக்க முடியவில்லை. அதனால், எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் வரத்தை உங்களிடம் வேண்டுகிறேன்."

ஏவமுக்தஸ்ததா தேவ்யா ஸ்ரு'ஷ்ட்யா ப்ரஹ்மா ப்ரஜாபதிஃ । உவாச தாம் ததா தேவீம் ஸர்வகா த்வம் பவிஷ்யஸி ।। ௮௯.

அவ்வாறு தேவியான ஸிருஷ்டி கேட்டபோது, பிரம்மா, உயிர்கள் எல்லாம் தோன்றும் காரணமானவர், அவளிடம் சொன்னார்: "நீ எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவளாக இருப்பாய்."

ஏவமுக்தா ததா தேந ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஸா கமலேக்ஷணா । தஸ்ய ஹ்யங்கே லயம் ப்ராப்தா ஸா தேவீ பத்மலோசநா । தஸ்மாதாரப்ய காலாத் து ப்ராஹ்மீ ஸ்ரு'ஷ்டிர்வ்யவர்த்தத ।। ௮௯.

அவர் இவ்வாறு கூறியதும், அந்த தாமரைப்பார்வையுள்ள ஸிருஷ்டி, பிரம்மாவின் மடியில் அடைந்தாள். அப்போது இருந்து பிரம்மாவின் படைப்பு விரிவடைந்தது.

ப்ரஹ்மணோ மாநஸாஃ ஸப்த தேஷாமந்யே தபோதநாஃ । தேஷாமந்யே ததஸ்த்வந்யே சதுர்த்தா பூதஸம்க்ரஹஃ । ஸஸ்தாணுஜங்கமாநாம் ச ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஸர்வத்ர ஸம்ஸ்திதா ।। ௮௯.

பிரம்மாவின் மனதில் தோன்றிய ஏழு மகன்கள், அவர்களில் சிலர் தவசிகள்; அவர்களிலிருந்து மற்றவர்கள், பின்னர் அவர்கள் நான்கு பிரிவாகப் பிரிந்து, நிலைபெற்றும் நகர்வதுமான உயிர்கள் எல்லாம் படைக்கப்பட்டன.

யத்கிம்சித் வாங்மயம் லோகே ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம் । தத்ஸர்வம் ஸ்தாபிதம் ஸ்ரு'ஷ்ட்யா பூதம் பவ்யம் ச ஸர்வதா ।। ௮௯.

உலகில் பேசப்படும் எது இருந்தாலும், நிலைபெற்றதும் நகர்வதும், அது எல்லாம் ஸிருஷ்டியால் நிறுவப்பட்டது; கடந்ததும் வரப்போவதும் என்றும் அவளால் அமைந்தது.

ஶ்ரீவராஹ உவாச । ஶ்ர்ரு'ணு சாந்யம் வராரோஹே தஸ்யா தேவ்யா மஹாவிதிம் । யா ஸா த்ரிஶக்திருத்திஷ்டா ஶிவேந பரமேஷ்டிநா ।। ௯௦.

ஸ்ரீவராகன் கூறினார்: "அழகியவளே, அந்த தேவியின் பெரும் விதியை நீ கேள்; சிவபெருமான் கூறிய மூவகை சக்தியாக விளங்கும் அவளைப் பற்றியது."

தத்ர ஸ்ரு'ஷ்டிஃ புரா ப்ரோக்தா ஶ்வேதவர்ணா ஸ்வரூபிணீ । ஏகாக்ஷரேதி விக்யாதா ஸர்வாக்ஷரமயீ ஶுபா ।। ௯௦.

அங்கே, படைப்பு முன்பு வெண்மையுடையவளாக, ஒரே எழுத்தாக அறியப்பட்டவளாகவும், எல்லா எழுத்துகளும் அடங்கிய புண்ணியவளாகவும் விவரிக்கப்பட்டது.

வாகீஶேதி ஸமாக்யாதா க்வசித் தேவீ ஸரஸ்வதீ । ஸைவ வித்யேஶ்வரீ தேவீ ஸைவ க்வாப்யமிதாக்ஷரா । ஸைவ ஜ்ஞாநவிதிஃ க்வாபி ஸைவ தேவீ விபாவரீ ।। ௯௦.

சில இடங்களில் அவள் வாகீஸ்வரி என்றும், சில இடங்களில் சரஸ்வதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்; அவளே அறிவுத்தெய்வம், மற்ற இடங்களில் அமிதாக்ஷரா என்றும், அறிவு விதி என்றும், விபாவரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.

யாநி ஸௌம்யாநி நாமாநி யாநி ஜ்ஞாநோத்பவாநி ச । தாநி தஸ்யா விஶாலாக்ஷி த்ரஷ்டவ்யாநி வராநநே ।। ௯௦.

அழகான முகமுள்ள பெரும் கண்களையுடையவளே, எத்தனை மென்மையான பெயர்களும், அறிவிலிருந்து தோன்றிய பெயர்களும் உள்ளனவோ, அவை எல்லாம் அவளுடையவை என்று அறிந்துகொள்.

யா வைஷ்ணவீ விஶாலாக்ஷீ ரக்தவர்ணா ஸுரூபிணீ । அபரா ஸா ஸமாக்யாதா ரௌத்ரீ சைவ பராபரா ।। ௯௦.

பெரும் கண்களையுடையவளே, வைஷ்ணவி, சிவப்பான உருவமுடைய அழகியவள், வேறு ஒருத்தி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; அவளே ரௌத்ரி, உயர்ந்தவளும் கீழ்ந்தவளும் ஆக இருக்கிறாள்.

ஏதாஸ்த்ரயோऽபி ஸித்த்யந்தே யோ ருத்ரம் வேத்தி தத்த்வதஃ । ஸர்வகேயம் வராரோஹே ஏகைவ த்ரிவிதா ஸ்ம்ரு'தா ।। ௯௦.

யார் ருத்ரனை உண்மையில் அறிகிறாரோ, அவரால் இந்த மூன்றும் பெற முடியும்; பாடப்பட வேண்டிய அனைத்தும், அழகியவளே, ஒன்றாகவே மூவகை என நினைக்கப்படுகிறது.