வராஹபுராணம்

ருத்ர உவாச । அத தக்ஷிணதிக்வ்யவஸ்திதாஃ பர்வதத்ரோண்யஃ ஸித்தாசரிதாஃ கீர்த்யந்தே । ஶிஶிரபதங்கயோர்மத்யே ஶுக்லபூமிஸ்த்ரியா முக்தலதாகலிதபாதபம் । இக்ஷுக்ஷேபே ச ஶிகரே பாதபைருபஶோபிதம் । உதும்பரவநம் ரம்யம் பக்ஷிஸங்கநிஷேவிதம் ।। ௮௦.

ருத்ரன் சொன்னான்: இப்போது தெற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள மலையிடுக்குகளில், சித்தர்கள் வாழும் இடங்கள் கூறப்படுகின்றன. சிசிரம் மற்றும் பதங்கம் மலைகளுக்கு இடையில், வெண்மை நிறமான நிலம் உள்ளது; அங்கு கொடிகள் இலைகளை களைந்து விட்டன, மரங்கள் குறைவாக உள்ளன. இக்ஷுக்ஷேபம் என்ற மலைச்சிகரத்தில், மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகான உதும்பரக் காடும், பல பறவைகள் கூடிவரும் இடமும் உள்ளது.

தத்ர ப்ரஸந்நஸ்வாதுஸலிலா பஹூதகா நத்யோ வஹந்தி । தத்ராஶ்ரமோ பகவதஃ கர்தமஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ । நாநாமுநிஜநாகீர்ணஸ்தச்ச ஶதயோஜநமேகம் பரிமண்டலம் வநம் ச । ததா ச தாம்ராபஸ்ய ஶைலஸ்ய பதங்கஸ்ய சாந்தரே ஶதயோஜநவிஸ்தீர்ணம் த்விகுணாயதம் பாலார்கஸத்ரு'ஶராஜீவபுண़்ரீகைஃ ஸமந்ததஃ ஸஹஸ்த்ரபத்ரைரவிரலைரலம்க்ரு'தம் மஹத் ஸரோऽநேகஸித்தகந்தர்வாத்யுஷிதம் । ।। ௮௦.

அங்கே, தெளிந்தும் இனிப்பும் நிறைந்த நீருடன் பல நதிகள் ஓடுகின்றன. அங்கு, கர்தமன் எனும் பிரஜாபதி மகானின் ஆசிரமம் உள்ளது; அது பல முனிவர்களால் நிரம்பியுள்ளது. அந்த வனம் முழுமையாக ஒரு வட்டமாக, நூறு யோஜனம் பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது. அதுபோல், தாம்ராப எனும் மலைக்கும் படங்க எனும் மலைக்கும் இடையில், நூறு யோஜனம் அகலமும் இரட்டை நீளமும் கொண்ட பெரிய ஏரி ஒன்று உள்ளது; அதன் சுற்றிலும், இளம் சூரியனைப் போல் ஒளிரும் தாமரை மலர்களும், ஆயிரக்கணக்கான இதழ்களும் இடையறாது அலங்கரிக்கின்றன; அங்கே பல சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள் வாழ்கின்றனர்.

தஸ்ய ச மத்யே மஹாஶிகரஃ ஶதயோஜநாயாமஸ்த்ரிம்ஶத்யோஜநவிஸ்தீர்ணோऽநேகதாதுரத்நபூஷிதஸ்தஸ்ய சோபரி மஹதீ ரத்யா ரத்நப்ராகாரதோரணா । தஸ்யாம் மஹத் வித்யாதரபுரம் । தத்ர புலோமநாமா வித்யாதரராஜஃ ஶதஸஹஸ்த்ரபரீவாரஃ । ததா ச விகாகாசலேந்த்ரஸ்ய ஶ்வேதஸ்ய சாந்தரே ஸரஃ । தஸ்ய ச பூர்வதீரே மஹதாம்ரவநம் கநகஸம்காஶைஃ பலைரதிஸுகந்திபிர்மஹாகும்பமாத்ரைஃ ஸர்வதஶ்சிதம் । தேவகந்தர்வாதயஶ்ச தத்ர நிவஸந்தி

அந்த ஏரியின் நடுவில், நூறு யோஜனம் நீளமும் முப்பது யோஜனம் அகலமும் கொண்ட ஒரு பெரிய சிகரம் எழுந்து உள்ளது; அது பல தாதுக்கள், ரத்தினங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மேல், மணிமயமான வாயில்களும் தோரணங்களும் கொண்ட பெரிய வீதி உள்ளது. அங்கே, புலோமன் என்ற வித்யாதரராஜா, நூறு ஆயிரம் உடன்பிறப்புகளுடன் வாழும் வித்யாதர நகரம் உள்ளது. அதுபோல், விகாகாசல மலைக்கும் சிவேத மலைக்கும் இடையில் ஒரு ஏரி உள்ளது. அதன் கிழக்கு கரையில், பொன்னிறம் மிளிரும், மிகுந்த மணமுள்ள, பெரிய குடம் அளவு பழங்களால் நிரம்பிய பெரிய மாம்பழ தோப்பும் உள்ளது. அங்கே தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் வாழ்கின்றனர்.

பில்வஸ்தலீ நாம । தத்ர பலாநி வித்ருமஸம்காஶாநி தைஶ்ச பதத்பிஃ ஸ்தலம்ரு'த்திகா க்லிந்நா । தாம் ச ஸ்தலீம் ஸுகுஹ்யகாதயஃ ஸேவந்தே பில்வபலாஶிநஃ । ததா ச வஸுதாரரத்நதாரயோரந்தரே த்ரிம்ஶத்யோஜநவிஸ்தீர்ணம் ஶதயோஜநமாயதம் ஸுகந்திகிம்ஶுகவநம் ஸதாகுஸுமம் யஸ்ய கந்தேந வாஸ்யதே யோஜநஶதம் । தத்ர ஸித்தாத்யுஷிதம் ஜலோபேதம் ச

அந்த இடம் பில்வஸ்தலி என அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு விளையும் பழங்கள் பவளம் போல் சிவப்பாக இருக்கும்; அவை விழும் போது மண் ஈரமாகிறது. அந்த நிலத்தில், பில்வ பழங்களை உண்ணும் மறைவு உடைய உயிர்கள் வசிக்கின்றனர். அதுபோலவே, வசுதாரா மற்றும் ரத்னதாரா இடையே, எப்போதும் மலர்ந்திருக்கும் மணமுள்ள கிம்‌ஶுக வனம் உள்ளது; அது முப்பது யோஜனை அகலமும் நூறு யோஜனை நீளமும் கொண்டது, அதன் வாசனை நூறு யோஜனை தூரம் பரவுகிறது. அங்கு சித்தர்கள் குடியிருப்பர்; நீரும் நிறைந்துள்ளது.

தத்ர சாதித்யஸ்ய தேவஸ்ய மஹதாயதநம் । ஸமாஸே மாஸே ச பகவாநவதரதி ஸூர்யஃ ப்ரஜாபதிஃ । காலஜநகம் தேவாதயோ நமஸ்யந்தி । ததா ச பஞ்சகூடஸ்ய கைலாஸஸ்ய சாந்தரே ஸஹஸ்த்ரயோஜநாயாமம் விஸ்தீர்ணம் ஶதயோஜநம் ஹம்ஸபாண்டுரம் க்ஷுத்ரஸத்த்வைரநாத்ரு'ஷ்யம் ஸ்வர்கஸோபாநமிவ பூமண்டலம்

அங்கு ஆதித்ய தேவனின் பெரிய ஆலயம் உள்ளது. ஒவ்வொரு மாதமும், அந்த பகவான் சூரியன், எல்லோருக்கும் தந்தை, அங்கு இறங்குகிறார். காலத்தை உருவாக்குபவராக தேவாதிகள் அவரை வணங்குகிறார்கள். அதுபோல, பஞ்சகூடம் மற்றும் கைலாசம் இடையே, ஆயிரம் யோஜனை நீளமும் நூறு யோஜனை அகலமும் கொண்ட, அன்னம் போல் வெண்மையாக, சிறிய உயிர்களுக்கு எட்டாத, சுவர்க்கத்துக்குச் செல்லும் படிக்கட்டைப் போல் தோன்றும் ஒரு நிலம் உள்ளது.

அத பஶ்சிமதிக்பாகே வ்யவஸ்திதா கிரித்ரோண்யஃ கீர்த்யந்தே । ஸுபார்ஶ்வஶிகிஶைலயோர்மத்யே ஸமந்தாத் யோஜநஶதமேகம் பௌமஶிலாதலம் நித்யதப்தம் துஃஸ்பர்ஶம் । தஸ்ய மத்யே த்ரிம்ஶத்யோஜநவிஸ்தீர்ணம் மண்டலம் வஹ்நிஸ்தாநம் । ஸ ச ஸர்வகாலமநிந்தநோ பகவாந் லோகக்ஷயகாரீ ஸம்வர்தகோ ஜ்வலதே । அந்தரே ச ஶைலவரயோஃ குமுதாஞ்ஜநயோஃ ஶதயோஜநவிஸ்தீர்ணாமாதுலுங்கஸ்தலீ ஸர்வஸத்த்வாநாமகம்யா । பீதவர்ணைஃ பலைராவ்ரு'தா ஸதீ ஸா ஸ்தலீ ஶோபதே । தத்ர ச புண்யோ ஹ்ரதஃ ஸித்தைருபேதஃ। ப்ரு'ஹஸ்பதேஸ்தத்வநம்।। ததா ச ஶைலயோஃ பிஞ்ஜரகௌரயோரந்தரேண ஸரோத்ரோணீ ஹ்யநேகஶதயோஜநாயதா மஹத்பிஶ்ச ஷட்பதோத்குஷ்டைஃ குமுதைருபஶோபிதா

மேற்கே இருக்கும் மலைக் குன்றுகள் இப்போது விவரிக்கப்படுகின்றன. சுபார்ஷ்வம் மற்றும் சிகி மலைகள் இடையே, எல்லா பக்கமும் நூறு யோஜனை பரப்பளவில், எப்போதும் சூடாகவும் தொட முடியாத அளவு வெப்பமாகவும் இருக்கும் ஒரு பாறை நிலம் உள்ளது. அதன் நடுவில், முப்பது யோஜனை அகலத்தில் ஒரு வட்டமான இடம் உள்ளது; அது நெருப்பின் இருப்பிடம். அங்கு எப்போதும் எரியும், எரிபொருள் இல்லாமல் உலகங்களை அழிக்கும் சம்வர்த்தகன் எனும் தெய்வீக நெருப்பு இருக்கிறது. குமுதம் மற்றும் அஞ்சன மலைகள் இடையே, நூறு யோஜனை அகலத்தில், எல்லா உயிர்களுக்கும் எட்டாத, மஞ்சள் நிற பழங்கள் நிறைந்த ஆத்துலுங்கஸ்தலி எனும் நிலம் உள்ளது. அங்கு சித்தர்கள் வந்து சேரும் புனிதமான ஏரி மற்றும் ப்ருஹஸ்பதி வனம் இருக்கிறது. அதுபோல, மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை மலைகள் இடையே, பல நூறு யோஜனை நீளமான பெரிய பள்ளத்தாக்கு உள்ளது; அது நிறைய குமுத மலர்களாலும், தேனீகளின் இசையாலும் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.

தத்ர ச பகவதோ விஷ்ணோஃ பரமேஶ்வரஸ்யாயதநம் । ததா ச ஶுக்லபாண்டுரயோரபி மஹாகிர்யோரந்தரே த்ரிம்ஶத்யோஜநவிஸ்தீர்ணோ நவத்யாயத ஏகஃ ஶிலோத்தேஶோவ்ரு'க்ஷவிவர்ஜிதஃ । தத்ர நிஷ்பங்கா தீர்கிகா ஸவ்ரு'க்ஷா ச ஸ்தலபத்மிநீ அநேகஜாதீயைஶ்ச பத்மைஃ ஶோபிதா । தஸ்யாஶ்ச மத்யே பஞ்சயோஜநப்ரமாணோ மஹாந்யக்ரோதவ்ரு'க்ஷஃ । தஸ்மிம்ஶ்சந்த்ரஶேகரோமாபதிர்நீலவாஸாஶ்ச தேவோ நிவஸதி யக்ஷாதிபிரீட்யமாநஃ । ஸஹஸ்த்ரஶிகரஸ்ய கிரேஃ குமுதஸ்ய சாந்தரே பஞ்சாஶத்யோஜநாயாமம் விம்ஶத்யோஜநவிஸ்த்ரு'தமிக்ஷுக்ஷேபோச்சஶிகரமநேகபக்ஷிஸேவிதம் । அநேகவ்ரு'க்ஷபலைர்மதுரஸ்த்ரவைருபஶோபிதம் । தத்ர சேந்த்ரஸ்ய மஹாநாஶ்ரமோ திவ்யாபிப்ராயநிர்மிதஃ । ததா ச ஶங்ககூடரு'ஷபயோர்மத்யே புருஷஸ்தலீரம்யாऽநேககுணாநேகயோஜநாயதா பில்வப்ரமாணைஃ கங்கோலகைஃ ஸுகந்திபிருபேதா । தத்ர புருஷகரஸோந்மத்தா நாகாத்யாஃ ப்ரதிவஸந்தி

அங்கு பரம ஈஸ்வரனாகிய விஷ்ணுவின் உயர்ந்த ஆலயம் உள்ளது. அதுபோல, வெள்ளை மற்றும் பாண்டுரம் எனும் பெரிய மலைகள் இடையே, முப்பது யோஜனை அகலமும் தொண்ணூறு யோஜனை நீளமும் கொண்ட, மரமில்லாத பாறை நிலம் உள்ளது. அங்கு தெளிவான நீர் கொண்ட ஒரு சிறிய குளமும், மரங்களும், பலவகை தாமரை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நிலத்திலுள்ள தாமரை உள்ளது. அதன் நடுவில், ஐந்து யோஜனை அளவுள்ள பெரிய ஆலமரம் உள்ளது. அங்கு நீல ஆடையுடன் சந்திரசேகரனும், யக்ஷர்கள் உள்ளிட்டோர் வணங்கும் இறைவனும் உறைகிறார். சஹஸ்ரசிகர மற்றும் குமுதம் மலைகள் இடையே, ஐம்பது யோஜனை நீளமும் இருபது யோஜனை அகலமும் கொண்ட, இக்ஷுக்ஷேபம் உயரம் கொண்ட, பல பறவைகள் வந்து செல்லும், பலவகை பழங்களும் இனிப்பும் நிறைந்த ஒரு மலை உச்சி உள்ளது. அங்கு இந்திரனுக்காக தெய்வீக எண்ணத்தால் அமைக்கப்பட்ட பெரிய ஆசிரமம் உள்ளது. அதுபோல, சங்ககூடம் மற்றும் ரிஷபம் இடையே, பல யோஜனை நீளமான, பில்வ பழம் அளவுள்ள மணமுள்ள கங்கோளக் காய்கள் நிறைந்த, அழகான புருஷஸ்தலி எனும் நிலம் உள்ளது. அங்கு மனிதக் கரங்களைப் போல் பெரிய தந்தங்களுடன் மதமுள்ள யானைகள் மற்றும் பிற உயிர்கள் வசிக்கின்றனர்.

ததா கபிஞ்ஜலநாகஶைலயோரந்தரே த்விஶதயோஜநமாயாமவிஸ்தீர்ணா ஶதயோஜநஸ்தலீ நாநாவநவிபூஷிதா த்ர்ாக்ஷாகர்ஜூரகண்டைருபேதா அநேகவ்ரு'க்ஷவல்லீபிரநேகைஶ்ச ஸரோபிருபேதா ஸா ஸ்தலீ । ததா ச புஷ்கரமஹாமேகயோரந்தரே ஷஷ்டியோஜநவிஸ்தீர்ணா ஶதாயாமா பாணிதலப்ரக்யா மஹதீ ஸ்தலீ வ்ரு'க்ஷவீருதவிவர்ஜிதா ।தஸ்யாஶ்ச பார்ஶ்வே சத்வாரி மஹாவநாநி ஸராம்ஸி சாநேகயோஜநாநாம் ।தஶ பஞ்ச ஸப்த ததாஷ்டௌ த்ரிம்ஶத் விம்ஶதி யோஜநாநாம் ஸ்தல்யோ த்ரோண்யஶ்ச । தத்ர காஶ்சிந்மஹாகோராஃ பர்வதக்ஷயாஃ

அதேபோல் கபிஞ்சலமும் நாகமலையும் இடையில் இருநூறு யோஜனை நீளமும் அகலமும் கொண்ட, நூறு யோஜனை பரப்பில் விரிந்த ஒரு நிலப்பகுதி உள்ளது. அந்த நிலம் பல்வேறு காடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; திராட்சை, பனைபழங்கள், பலவகை மரங்கள், கொடிகள், ஏரிகள் நிறைந்தது. அதுபோல் புஷ்கரமும் மகாமேகமும் இடையில் அறுபது யோஜனை அகலமும் நூறு யோஜனை நீளமும் கொண்ட, கைப்பிடி போல சமமான, மரங்களும் செடிகளும் இல்லாத பெரிய நிலப்பகுதி உள்ளது. அதன் பக்கத்தில் நான்கு பெரிய காடுகளும், பல யோஜனைகள் பரப்பில் ஏரிகளும் உள்ளன. பத்து, ஐந்து, ஏழு, எட்டு, முப்பது, இருபது யோஜனை அளவில் நிலப்பகுதிகளும் பள்ளத்தாக்குகளும் உள்ளன. அவற்றில் சில, மலைகள் அழிந்ததால் மிகவும் பயங்கரமாக உள்ளன.

ருத்ர உவாச । அதஃ பரம் பர்வதேஷு தேவாநாமவகாஶா வர்ண்யந்தே । தத்ர யோऽஸௌ ஶாந்தாக்யஃ பர்வதஸ்தஸ்யோபரி மஹேந்த்ரஸ்ய க்ரீடாஸ்தாநம் । தத்ர தேவராஜஸ்ய பாரிஜாதகவ்ரு'க்ஷவநம் । தஸ்ய பூர்வபார்ஶ்வே குஞ்ஜரோ நாம கிரிஃ । தஸ்யோபரி தாநவாநாமஷ்டௌ புராணி ச । ௧ ததா வஜ்ரகே பர்வதவரே ராக்ஷஸாநாமநேகாநி புராணி । தே ச நாம்நா நீலகாஃ காமரூபிணஃ । மஹாநீலேऽபி ஶைலேந்த்ரபுராணி । பஞ்சதஶஸஹஸ்த்ராணி கிந்நராணாம் க்யாதாநி । தத்ர தேவதத்தசந்த்ராதயோ ராஜாநஃ । பஞ்சதஶகிந்நராணாம் கர்விதாஃ । தாநி ஸௌவர்ணாநி பிலப்ரவேஶநாநி ச புராணி । சந்த்ரோதயே ச பர்வதவரே நாகாநாமதிவாஸஃ । தே ச பிலப்ரவேஶாஃ பிலேஷு வைநதேயவிஷயாவர்த்திநோ வ்யவஸ்திதாநுராகே ச தாநவேந்த்ரா வ்யவஸ்திதாஃ । வேணுமத்யபி வித்யாதரபுரத்ரயம் । த்ரிம்ஶத்யோஜநஶதவிஸ்தீர்ணமேகைகம் தாவதாயதம் । உலூகரோமஶமஹாவேத்ராதயஶ்ச ராஜாநோ வித்யாதராணாம் । ௨ ஏகைகே ச ஶைலராஜநி ஸ்வயமேவ கருடோ வ்யவஸ்திதஃ । குஞ்ஜரே து பர்வதவரே நித்யம் பஶுபதிஃ ஸ்திதஃ । வ்ரு'ஷபாங்கோ மஹாதேவஃ ஶம்கரோ யோகிநாம் வரஃ அநேககணபூதகோடிஸஹஸ்த்ரவாரோ பகவாந் அநாதிபுருஷோ வ்யவஸ்திதஃ । வஸுதாரே ச புஷ்பவதாம் வஸூநாம் ச ஸமாவாஸஃ । ௩ வஸுதாரரத்நதாரயோர்மூர்த்நி அஷ்டௌ ஸப்த ச ஸம்க்யயா । புராணி வஸுஸப்தர்ஷீணாம் சேதி । ஏகஶ்ர்ரு'ங்கே ச பர்வதோத்தமே ப்ரஜாபதேஃ ஸ்தாநம் சதுர்வக்த்ரஸ்ய ப்ரஹ்மணஃ। கஜபர்வதே ச மஹாபூதபரிவ்ரு'தா ஸ்வயமேவ பகவதீ திஷ்டதி । ௪ வஸுதாரே ச பர்வதவரே முநிஸித்தவித்யாதராணாமாயதநம் । சதுராஶீத்யபரபுர்யோ மஹாப்ராகாரதோரணாஃ । தத்ர சாநேகபர்வதா நாம கந்தர்வா யுத்தஶாலிநோ வஸந்தி । தேஷாம் சாதிபதிர்தேவோ ராஜராஜைகபிங்கலஃ । ஸுரராக்ஷஸாஃ பஞ்சகூடேதாநவாஃ ஶதஶ்ர்ரு'ங்கேயக்ஷாணாம் புரஶதம் । ௫ தாம்ராபே தக்ஷகஸ்யபுரஶதம் । விஶகபர்வதே குஹஸ்யாயதநம் । ஶ்வேதோதயே கிரிவரே மஹாகந்தர்வபவநம் । ஹரிகூடே ஹரிர்தேவஃ । குமுதே கிந்நராவாஸஃ । அஞ்ஜநே மஹோரகாஃ । ஸஹஸ்த்ரஶிகரே ச தைத்யாநாமுக்ரகர்மிணாமாவாஸஃ । புராணாம் ஸஹஸ்த்ரமேகம் ஹேமமாலிநாம் முகுடே பந்நப்ரபக்ஷே பர்வதவரே சத்வார்யாயதநாநி து। ஏவம் மேருபர்வதேஷு தேவாநாமதிவாஸஃ । மர்யாதாபர்வதே தேவகூடே புரவிந்யாஸஃ கீர்த்யதே । தஸ்யோபரி யோஜநஶதம் கருடஸ்ய ஜாதம் க்ஷேத்ரம் । தஸ்யைவ பார்ஶ்வதஸ்த்ரிம்ஶத்யோஜநவிஸ்தீர்ணாஶ்சத்வாரிம்ஶதாயதாஃ ஸப்தகந்தர்வநகராஃ । ஆக்நேயாஶ்ச நாம்நா கந்தர்வாதிபலிநஃ । தத்ர சாந்யத் த்ரிம்ஶத்யோஜநமண்டலம் புரம் ஸைம்ஹிகேயாநாம் । தத்ர ச தேவர்ஷிசரிதாநி தேவகூடே த்ரு'ஶ்யந்தே । புரம் ச காலகேயாநாம் தத்ரைவ । ததா சாந்தரதடேऽந்யேஸுநாந்நாம தஸ்யைவ தக்ஷிணே த்ரிம்ஶத்யோஜநவிஸ்த்ரு'தம் த்விஷஷ்டியோஜநாயாமம் புரம் காமரூபிணாம் த்ரு'ப்தாநாம் மத்யமே ச தஸ்ய ஹேமகூடே மஹாதேவஸ்ய ந்யக்ரோதஃ । அதாதஃ கைலாஸவர்ணகோ பவதி। கைலாஸஸ்ய தடே யோஜநஶதமாயாமவஸ்த்ரு'தம் புவநமாலாபிவ்யாப்தம் । தஸ்யாஶ்ச மத்யே ஸபா । தத்ர ச தத்புஷ்கரம் நாம விமாநம் திஷ்டதி । தநதஸ்ய ச தத்விமாநமதிவாஸஶ்ச । தத்ர பத்மமஹாபத்மமகரகச்சபகுமுதஶங்கநீலநந்தமஹாநிதயஃ ப்ரதிவஸந்தி । தத்ர சந்த்ராதீநாம் லோகபாலாநாமாவாஸஃ । தத்ர ச மந்தாகிநீ நாம நதீ । ததா கநகமந்தா மந்தா சேதி நாமபிஃ ஸரிதஃ । தத்ராந்யா அபி நத்யஃ ஸந்தி । பூர்வபார்ஶ்வே ச ஶதயோஜநமாயாமாஸ்த்ரிம்ஶத்யோஜநவிஸ்த்ரு'தா தஶகந்தர்வபுர்யஃ தாஸு ச ஸகுபாஹுஹரிகேஶசித்ரஸேநாதயோ ராஜாநஃ । தஸ்யைவ ச பஶ்சிமகூடே அஶீதியோஜநாயாமம் சத்வாரிம்ஶத்விஸ்த்ரு'தமேகைகம் யக்ஷநகரம் । தேஷு ச மஹாமாலிஸுநேத்ர சக்ராதயோ நாயகாஃ । தஸ்யைவ தக்ஷிணே பார்ஶ்வே குஞ்ஜதரீஷு குஹாஸு ஸமுத்ராஃ ஸமுத்ரம் யாவத்கிந்நராணாம் புரஶதம் । தேஷு ச த்ருமஸுக்ரீவாதிபகதத்தப்ரமுகம் ராஜஶதம் । தத்ர ச ருத்ரஸ்யோமயா ஸார்த்தம் விவாஹஸ்ஸம்வ்ரு'த்தஃ । தபஶ்ச க்ரு'தவதீ கௌரீ । கிராதரூபிணா ச ருத்ரேண ஸ்திதம் । தத்ரைவ தத்ர ஸ்திதேந ஸோமேந ஶம்கரேண ஜம்பூத்வீபாவலோகநம் க்ரு'தம் । தத்ர சாநேககிந்நரகந்தர்வோபகீதமுமாவநம் நாமாப்ஸரோபிரநேகபுஷ்பலதாவல்லீபிருபேதம் । யத்ர பகவதா மஹேஶ்வரேணார்த்தநாரீநரவபுஃ ப்ராப்தம் । தத்ர ச கார்திகேயஸ்ய ஶரத்வநம் । புஷ்பசித்ரக்ரௌஞ்சயோர்மத்யே கார்திகேயாபிஷேகஃ க்ரு'தஃ தஸ்ய ச பூர்வதடே ஸித்தமுநிகணாவாஸஃ கலாபக்ராமோ நாம । ததா ச மார்கண்டேயவஸிஷ்டபராஶரநலவிஶ்வாமித்ரோத்தாலகாதீநாம் மஹர்ஷீணாமநேகாநி ஸஹஸ்த்ராண்யாஶ்ரமாணாம் ஹி பவதி । ததா ச பஶ்சிமஸ்யாசலேந்த்ரஸ்ய நிஷதஸ்ய பாகம் ஶ்ர்ரு'ணுத । தஸ்ய ச மத்யமகூடே விஷ்ண்வாயதநம் மஹாதேவஸ்ய । தஸ்யைவோத்தரதடே த்ரிம்ஶத்யோஜநவிஸ்த்ரு'தம் மஹத்புரம் லம்பாக்யாதம் ராக்ஷஸாநாம் । தஸ்யைவ தக்ஷிணே பார்ஶ்வே பிலப்ரவேஶநகரம் । ப்ரபேதகஸ்ய பஶ்சிமேந தேவதாநவஸித்தாதீநாம் புராணி । தஸ்ய கிரேர்மூர்த்நி மஹதீ ஸோமஶிலா திஷ்டதி । தஸ்யாம் ச பர்வணி ஸோமஃ ஸ்வயமேவாவதரதி । தஸ்யைவோத்தரபார்ஶ்வே த்ரிகூடம் நாம । தத்ர ப்ரஹ்மா திஷ்டதி க்வசித் । ததா ச வஹ்ந்யாயதநம் । மூர்த்திமாந் வஹ்நிருபாஸ்யதே தேவைஃ । ௬ உத்தரே ச ஶ்ர்ரு'ங்காக்யே பர்வதவரே தேவதாநாமாயதநாநி । பூர்வே நாராயணஸ்யாயதநம் । மத்யே ப்ரஹ்மணஃ । ஶம்கரஸ்ய பஶ்சிமே । தத்ர ச யக்ஷாதீநாம் கேசித் புராணி தஸ்ய சோத்தரதீரே ஜாதுசே மஹாபர்வதே த்ரிம்ஶத்யோஜநமண்டலம் நந்தஜலம் நாம ஸரஸ் தத்ர நந்தோ நாம நாகராஜா வஸதி ஶதஶீர்ஷப்ரசண்ட இதி।।௭ இத்யேதேऽஷ்டௌ தேவபர்வதா விஜ்ஞேயாஃ । தேநாநுக்ரமேண ஹேமரஜதரத்நவைதூர்யமாநஃ ஶிலாஹிங்குலாதிவர்ணாஃ । இயம் ச ப்ரு'த்வீ லக்ஷகோடிஶதாநேகஸம்க்யாதாநாம் பூர்ணா தேஷு ச ஸித்தவித்யாதராணாம் நிலயாஃ தே ச மேரோஃ பார்ஶ்வதஃ கேஸரவலயாலவாலம் ஸித்தலோகேதி கீர்த்த்யதே । இயம் ப்ரு'த்வீ பத்மாகாரேண வ்யவஸ்திதா । ஏஷ ச ஸர்வபுராணேஷு க்ரமஃ ஸாமாந்யதஃ ப்ரதிபாத்யதே

ருத்ரர் கூறினார்: இப்போது மலைகளில் தேவர்களுக்கான வாசஸ்தலங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன. அங்கு சாந்தா எனும் மலையில் மகேந்திரனுக்கு விளையாட்டு இடம் உள்ளது. அதில் தேவர்களின் அரசனான இந்திரனுக்கு பாரிஜாத மரங்களால் ஆன தோப்பும் இருக்கிறது. அதன் கிழக்குப் பக்கத்தில் குஞ்சரமலை உள்ளது; அதில் அசுரர்களுக்கான எட்டு பழைய நகரங்கள் உள்ளன. அதேபோல், வஜ்ரக என்ற சிறந்த மலையில் ராட்சதர்களுக்கான பல நகரங்கள் உள்ளன; அவர்கள் நீலகா என அழைக்கப்படுவோர், விருப்பப்படி உருவம் மாற்றக்கூடியவர்கள். மகாநீல மலையிலும் வித்யாதரர்களுக்கான பழைய நகரங்கள் உள்ளன. அங்கு பதினைந்தாயிரம் புகழ்பெற்ற கின்னர நகரங்கள் உள்ளன. அங்கு தேவதத்தன், சந்திரன் போன்ற அரசர்கள் கின்னரர்களை ஆட்சி செய்கிறார்கள். அந்த நகரங்கள் தங்கம் போல ஒளிரும், நிலத்தடியில் செல்லும் வாயில்களும் உள்ளன. சந்த்ரோதய மலையில் நாகர்களுக்கான வாசஸ்தலம் உள்ளது; அவர்கள் நிலத்தடியில் உள்ள குகைகளில் வாழ்கிறார்கள்; அங்கு அசுரர்களும் தங்கள் நாட்டில் உறுதியாக இருக்கிறார்கள். வேணுமதி மலையில் மூன்று வித்யாதர நகரங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் நூறு யோஜனை அகலமும் நீளமும் கொண்டது. அங்கு உலூகரோமன், மகாவேத்ரன் போன்ற வித்யாதர அரசர்கள் உள்ளனர். ஒவ்வொரு மலை அரசிலும் கருடன் தானே இருக்கிறான். குஞ்சர மலையில் எப்போதும் பசுபதி இருக்கிறார். பெரிய இறைவன் மகாதேவன், நந்தி மீது அமர்ந்தவர், சங்கரன், யோகிகளுக்குள் சிறந்தவர், எண்ணற்ற கணங்களும் பூதங்களும் உடையவர், ஆதிபுருஷன், அங்கு உறைகிறார். வசுதாரையில் பூக்கள் நிறைந்தவர்கள், வசுக்கள் வாழும் இடம். வசுதாரை, ரத்நதாரை மலையின் உச்சியில் எட்டு, ஏழு நகரங்கள் வசுக்கள், சப்தரிஷிகள் ஆகியோருக்காக அமைந்துள்ளன. ஏகசிரிங்க மலையில் பிரஜாபதி, நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மா உறைகிறார். கஜபர்வதத்தில் பெரிய சக்தி தானே, பஞ்சபூதங்களால் சூழப்பட்டு இருக்கிறாள். வசுதாரை மலையில் முனிவர்கள், சித்தர்கள், வித்யாதர்கள் வாழும் இடம். அங்கே எண்பத்திநான்கு பெரிய நகரங்கள், பெரிய மதில்களும் வாயில்களும் உள்ளன. அநேகபர்வதம் எனும் மலையில் யுத்தத்தில் வல்ல கந்தர்வர்கள் வாழ்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு ராஜராஜஏகபிங்கலன் என்ற தேவன் தலைவன். பஞ்சகூடம், சதசிரிங்கம் மலைகளில் தேவர்கள், ராட்சதர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள் பல நகரங்களில் வாழ்கிறார்கள். தாம்ராபா மலையில் தக்ஷகனுக்கு நூறு நகரங்கள் உள்ளன. விசாகபர்வதத்தில் குகன் உறைகிறான். சிவேதோதய மலையில் பெரிய கந்தர்வ மாளிகை உள்ளது. ஹரிகூடத்தில் ஹரி தேவன் இருக்கிறார். குமுதத்தில் கின்னரர்கள் வாழ்கிறார்கள். அஞ்சனையில் பெரிய பாம்புகள் இருக்கின்றன. சஹஸ்ரசிகரத்தில் கொடூரமான செயல் உடைய தைத்யர்களுக்கான இடம். ஹேமமாலி குலத்தாருக்கான ஆயிரம் நகரங்கள் உள்ளன. முகுட மலையில் நான்கு வாசஸ்தலங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு மேரு மலைகளில் தேவர்களுக்கான வாசஸ்தலங்கள் உள்ளன. எல்லைமலையான தேவகூடத்தில் நகர அமைப்பு கூறப்படுகிறது. அதில் நூறு யோஜனை தூரத்தில் கருடனுக்கு பிறந்த இடம் உள்ளது. அதன் பக்கத்தில் முப்பது யோஜனை அகலமும் நாற்பது யோஜனை நீளமும் கொண்ட ஏழு கந்தர்வ நகரங்கள் உள்ளன; அங்கே அக் கந்தர்வர்கள் அக்னி வம்சத்தவர்கள், வலிமை மிகுந்தவர்கள். அங்கே சைமிகேயர்களுக்கான முப்பது யோஜனை சுற்றளவு கொண்ட நகரமும் உள்ளது. அங்கே தேவகூடத்தில் தேவமுனிவர்களின் செய்கைகள் காணப்படுகின்றன. காலகேயர்களின் நகரமும் அங்கேயே உள்ளது. அதுபோல், அந்தரத்தட்டில் சுனன் என்ற நகரம், முப்பது யோஜனை அகலமும் அறுபத்து இரண்டு யோஜனை நீளமும் கொண்டது, உருவம் மாற்றும் பெருமை கொண்டவர்களுக்கு சொந்தமானது. ஹேமகூடத்தின் நடுவில் மகாதேவனுக்கு நியக்ரோத மரம் உள்ளது. இப்போது கைலாசம் பற்றி கூறப்படுகிறது. கைலாசத்தின் சரிவில் நூறு யோஜனை நீளமான, உலகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பகுதி உள்ளது. அதன் நடுவில் சபை உள்ளது. அங்கு தத்புஷ்கரம் என்ற விமானம் நிற்கிறது. அதில் தனதன் வசிப்பிடம். அங்கே பத்மம், மகாபத்மம், மகரம், ஆமை, குமுதம், சங்கு, நீலம், நந்தன், மகாநிதி ஆகிய பெரிய நிதிகள் இருக்கின்றன. அங்கே சந்திரன் முதலான உலகபாலர்கள் வாழ்கிறார்கள். அங்கே மந்தாகினி என்ற நதி ஓடுகிறது; கனகமந்தா, மந்தா என்ற பெயர்களில் மற்ற நதிகளும் உள்ளன. கிழக்குப் பக்கத்தில் நூறு யோஜனை நீளமும் முப்பது யோஜனை அகலமும் கொண்ட பத்து கந்தர்வ நகரங்கள் உள்ளன; அவற்றில் சகுபாஹு, ஹரிகேசன், சித்ரசேனன் போன்ற அரசர்கள் இருக்கிறார்கள். அதன் மேற்கு உச்சியில் எண்பது யோஜனை நீளமும் நாற்பது யோஜனை அகலமும் கொண்ட நாற்பது யக்ஷ நகரங்கள் உள்ளன; அவற்றில் மகாமாலி, சுனேத்ரன், சக்கரன் முதலியோர் தலைவர்கள். அதன் தெற்குப் பக்கத்தில் குஞ்சதரையில் உள்ள குகைகளில், கடலுக்குத் தொடரும் நூறு கின்னர நகரங்கள் உள்ளன; அவற்றில் த்ருமன், சுக்ரீவன் முதலியோர் தலைமையில் நூறு அரசர்கள் இருக்கிறார்கள். அங்கே ருத்ரரும் உமையும் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். கௌரி தவம் செய்தாள்; ருத்ரர் கிராத வடிவில் அங்கே இருந்தார். அங்கேயே சோமனும் சங்கரனும் சேர்ந்து ஜம்புத்வீபத்தை நோக்கியார்கள். அங்கே பல கின்னரர், கந்தர்வர்கள் பாடும் உமாவனம் உள்ளது; அது பல பூங்கொடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அங்கே மகேஸ்வரன் அர்த்தநாரீஸ்வர வடிவம் பெற்றார். அங்கே கார்த்திகேயனுக்கான சரத்காடு உள்ளது. புஷ்பம், சித்ரக்ரௌஞ்சம் இடையில் கார்த்திகேயன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டான்; அதன் கிழக்குத் தட்டில் சித்த முனிவர்கள் வாழும் கலாப கிராமம் உள்ளது. அங்கே மார்கண்டேயர், வசிஷ்டர், பராசரர், நலன், விஸ்வாமித்திரர், உத்தாலகர் போன்ற மகரிஷிகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆசிரமங்களில் இருக்கிறார்கள். இப்போது மேற்கு பக்கமான நிஷத மலைப்பகுதியை கேளுங்கள். அதன் நடு உச்சியில் விஷ்ணுவுக்கும் மகாதேவனுக்கும் வாசஸ்தலம் உள்ளது. அதன் வடக்குத் தட்டில் முப்பது யோஜனை அகலமுள்ள பெரிய லம்பா நகரம் ராட்சதர்களுக்காக உள்ளது. அதன் தெற்குப் பக்கத்தில் நிலத்தடியில் நகரம் உள்ளது. பிரபேதகன் மேற்கு பக்கத்தில் தேவர்கள், அசுரர்கள், சித்தர்கள் ஆகியோருக்கான பழைய நகரங்கள் உள்ளன. அந்த மலையின் உச்சியில் பெரிய சோமக்கல் உள்ளது; அதில் பௌர்ணமி நாளில் சோமன் தானே இறங்குகிறான். அதன் வடக்குப் பக்கத்தில் திரிகூடம் உள்ளது; அங்கே சில சமயம் பிரம்மா இருக்கிறார். அங்கேயே அக்னிக்கான வாசஸ்தலம் உள்ளது; உருவம் கொண்ட அக்னி தேவர்கள் வழிபடுகிறார்.

ருத்ர உவாச । அத நதீநாமவதாரம் ஶ்ர்ரு'ணுத । ஆகாஶஸமுத்ரோ யஃ கீர்த்யதே ஸாமாக்யஸ் தஸ்மாதாகாஶகாமிநீ நதீ ப்ரவ்ரு'த்தா । ஸா சாநவரதமிந்த்ரகஜேந க்ஷோப்யதே । ஸா ச சதுரஶீதிஸஹஸ்த்ரோச்ச்ராயா । ஸா மேரோஃ ஸுதர்ஶநம் கரோதி । ஸா ச மேருகூடதடாந்தேப்யஃ ப்ரஸ்கலிதா சதுர்தா ஸம்ஜாதா । ஷஷ்டிம் ச யோஜநஸஹஸ்த்ரம் நிராலம்பா பதமாநா ப்ரதக்ஷிணமநுஸரந்தீ சதுர்த்தா ஜகாம । ஸீதா சாலகநந்தா சக்ஷுர்பத்ரா சேதி நாமபிஃ । யதோத்தேஶம் ஸா சாநேகஶதஸஹஸ்த்ரபர்வதாநாம் தாரயந்தீ காம் கதேதி கங்கேத்யுச்யதே அத கந்தமாதநபார்ஶ்வேऽமரகண்டிகா வர்ண்யதே । ஏகத்ரிம்ஶத்யோஜநஸஹஸ்த்ராணி ஆயாமஃ சதுஃஶதவிஸ்தீர்ணம்। தத்ர கேதுமாலாஃ ஸர்வே ஜநபதாஃ । க்ரு'ஷ்ணவர்ணாஃ புருஷா மஹாபலிநஃ । உத்பலவர்ணாஃ ஸ்த்ரியஃ ஶுபதர்ஶநாஃ । தத்ர ச மஹாவ்ரு'க்ஷாஃ பநஸாஃ ஸந்தி । தத்ரேஶ்வரோ ப்ரஹ்மபுத்ரஸ்திஷ்டதி । தத்ரோதபாநாச்ச ஜராரோகவிவர்ஜிதா வர்ஷாயுதாயுஷஶ்ச நராஃ । மால்யவதஃ பூர்வபார்ஶ்வே பூர்வகண்டிகா ஏகஶ்ர்ரு'ங்காத்யோஜநஸஹஸ்த்ராணி மாநதஸ்தத்ர ச பத்ராஶ்வா நாம ஜநபதாஃ பத்ரஸாலவநம் ச தத்ர வ்யவஸ்திதம் । காலாம்ரவ்ரு'க்ஷாஃ புருஷாஃ ஶ்வேதாஃ பத்மவர்ணிநஃ ஸ்த்ரியஃ குமுதவர்ணா தஶவர்ஷஸஹஸ்த்ராணி தேஷாமாயுஃ । தத்ர ச பஞ்ச குலபர்வதாஃ । தத்யதா ஶைலவர்ணஃ மாலாக்யஃ கோரஜஶ்ச த்ரிபர்ணஃ நீலஶ்சேதி தத்விநிர்கதாஃ। ததம்பஃஸ்திதாநாம் தேஶாநாம் தாந்யேவ நாமாநி । தே ச தேஶா ஏதா நதீஃ பிபந்தி। தத்யதா ஸீதா ஸுவாஹிநீ ஹம்ஸவதீ காஸா மஹாசக்ரா சந்த்ரவதீ காவேரீ ஸுரஸா ஶாகாவதீ இந்த்ரவதீ அங்காரவாஹிநீ ஹரிதோயா ஸோமாவர்தா ஶதஹ்ரதா வநமாலா வஸுமதீ ஹம்ஸா ஸுபர்ணா பஞ்சகங்கா தநுஷ்மதீ மணிவப்ரா ஸுப்ரஹ்மபாகா விலாஸிநீ க்ரு'ஷ்ணதோயா புண்யோதா நாகவதீ ஶிவா ஶேவாலிநீ மணிதடா க்ஷீரோதா வருணாவதீ விஷ்ணுபதீ மஹாநதீ ஹிரண்யஸ்கந்தவாஹா ஸுராவதீ காமோதா பதாகாஶ்சேத்யேதா மஹாநத்யஃ । ஏதாஶ்ச கங்காஸமாஃ கீர்திதாஃ। ஆஜந்மாந்தம் பாபம் விநாஶயந்தி । க்ஷுத்ரநத்யஶ்ச கோடிஶஃ। தாஶ்ச நதீர்யே பிபந்தி தே தஶவர்ஷஸஹஸ்த்ராயுஷஃ। ருத்ரோமாபக்தா இதி

ருத்ரர் கூறினார்: இப்போது நதிகளின் தோற்றத்தை கேளுங்கள். ஆகாயச் சமுத்திரம் என அழைக்கப்படும் இடத்திலிருந்து ஆகாயத்தில் ஓடும் ஒரு பெரிய நதி தோன்றுகிறது. அந்த நதி எப்போதும் இந்திரனின் யானையால் கலங்கப்படுகிறது. அது எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் உயரம் கொண்டது. அது மேரு மலையை அழகாக ஒளிரச் செய்கிறது. அந்த நதி மேரு மலையின் உச்சியில் இருந்து நான்கு பக்கமாகப் பிரிகிறது. ஆதரவில்லாமல் அறுபது ஆயிரம் யோஜனை விழுந்து, மேருவை சுற்றி நான்கு திசைகளிலும் பாய்கிறது. அவை சீதா, அழகானந்தா, சக்ஷுபத்ரா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் வழியில் அந்த நதிகள் நூற்றுக்கணக்கான மலைகளை வெட்டி பூமிக்கு வந்து சேர்கின்றன; அதனால் அவை கங்கை என அழைக்கப்படுகின்றன. அடுத்து கந்தமாதன மலையின் பக்கத்தில் அமரகண்டிகா என்ற நிலப்பகுதி உள்ளது; அது முப்பத்தொன்று ஆயிரம் யோஜனை நீளமும் நானூறு யோஜனை அகலமும் கொண்டது. அங்கு எல்லா கேதுமால மக்கள் வாழ்கிறார்கள்; ஆண்கள் கருப்பு நிறமும், மிகுந்த வலிமையுமுடையவர்கள்; பெண்கள் தாமரைப்பூ நிறமும் அழகும் உடையவர்கள். அங்கு பெரிய பலாப்பழ மரங்கள் வளர்கின்றன. அங்கு பிரம்மாவின் மகன் ஆண்டவராக இருக்கிறார். அங்குள்ள கிணறுகளில் நீர் குடிப்பவர்கள் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு முதுமையும் நோயும் இல்லை. மால்யவதின் கிழக்குப் பக்கத்தில் பூர்வகண்டிகா உள்ளது; அது ஒரு உச்சியில் இருந்து ஆயிரம் யோஜனை நீளமாக உள்ளது. அங்கு பத்ராஷ்வர் எனும் மக்கள் வாழ்கிறார்கள்; பத்ரசால வனம் அங்கு உள்ளது. ஆண்கள் வெள்ளை நிறமும், பெண்கள் குமுதப்பூ நிறமும் உடையவர்கள்; அவர்கள் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். அங்கு ஐந்து குலமலைகள் உள்ளன: சைலவர்ணம், மாலாக்யம், கோரஜம், திரிபர்ணம், நீலம் என்பவை. அவற்றில் இருந்து பிறந்த பகுதிகளும் அதே பெயர்களில் அழைக்கப்படுகின்றன. அந்த இடங்களில் வாழ்பவர்கள் அங்கு பிறந்த நதிகளைப் பானம் செய்கிறார்கள். அவை: சீதா, சுவாஹினி, ஹம்சவதி, காசா, மகாசக்கிரா, சந்த்ரவதி, காவேரி, சுரசா, சாகாவதி, இந்த்ரவதி, அங்காரவாஹினி, ஹரிதோயா, சோமாவர்த்தா, சதஹ்ரதா, வனமாலா, வசுமதி, ஹம்சா, சுபர்ணா, பஞ்சகங்கை, தனுஷ்மதி, மணிவப்ரா, சுப்ரஹ்மபாகா, விலாசினி, கிருஷ்ணதோயா, புண்யோதா, நாகவதி, சிவா, சேவாலினி, மணிதடா, க்ஷீரோதா, வருணாவதி, விஷ்ணுபதி, மகாநதி, ஹிரண்யஸ்கந்தவாஹா, சுராவதி, காமோதா, பதாகா என்பவை. இவை எல்லாம் பெரிய நதிகள்; இவை கங்கையைப் போலவே புண்யம் தரும், பிறப்பிலிருந்து இறப்புவரை பாவங்களை நீக்கும். மேலும் எண்ணற்ற சிறிய நதிகளும் உள்ளன. அவற்றை குடிப்பவர்கள் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். ருத்ரர் கூறுகிறார்: எனக்கு பக்தி செய்ய வேண்டாம்.

ருத்ர உவாச । நிஸர்க ஏஷ பத்ராஶ்வாநாம் கீர்திதஃ கேதுமாலாநாம் விஸ்தரேண கதிதம் । நைஷதஸ்யாசலேநத்ரஸ்ய பஶ்சிமேந குலாசலஜநபதநத்யஃ கீர்த்யந்தே । ததா ச விஶாககம்பலஜயந்தக்ரு'ஷ்ணஹரிதாஶோகவர்த்தமாநா இத்யேதேஷாம் ஸப்தகுலபர்வதாநாம் கோடிஶஃ ப்ரஸூதிஃ । தந்நிவாஸிநோ ஜநபதாஸ்தந்நாமாந ஏவ த்ரஷ்டவ்யாஃ । தத்யதா ஸௌரக்ராமாத்தஸாம்தபோ க்ரு'தஸுராஶ்ரவண கம்பலமாஹேயாசலகூடவாஸமூலதபக்ரௌஞ்சக்ரு'ஷ்ணாங்கமணிபங்கஜசூடமலஸோமீயஸமுத்ராந்தக குரகுஞ்சஸுவர்ணஃ தடககுஹ ஶ்வேதாங்கக்ரு'ஷ்ணபாடவிதகபிலகர்ணிகமஹிஷகுப்ஜகரநாடமஹோத்கடஶுகநாஸகஜபூமககுரஞ்ஜந மநாஹகிம்கிஸபார்ணபௌமகசோரகதூமஜந்ம அங்காரஜதீவநஜீவலௌகிலவாசாம் ஸஹாங்கமதுரேயஶுகேசகேயஶ்ரவணமத்த காஸிககோதாவாமகுலபஞ்ஜாவர்ஜ்ஜஹமோதஶஅலக ஏதே ஜநபதாஸ்தத்பர்வதோத்தா நதீஃ பிபந்தி । தத்யதா ப்லக்ஷா மஹாகதம்பா மாநஸீ ஶ்யாமா ஸுமேதா பஹுலா விவர்ணா புங்கா மாலா தர்பவதீ பத்ராநதீ ஶுகநதீ பல்லவா பீமா ப்ரப़ஞ்ஜநா காம்பா குஶாவதீ தக்ஷா காஸவதீ துங்கா புண்யோதா சந்த்ராவதீ ஸுமூலாவதீ ககுத்மிநீ விஶாலா கரண்டகா பீவரீ மஹாமாயா மஹிஷீ மாநுஷீ சண்டா ஏதா நதீஃ ப்ரதாநாஃ। ஶேஷாஃ க்ஷுத்ரநத்யஃ ஸஹஸ்த்ரஶஶ்சேதி

ருத்ரன் கூறினார்: பத்திராஸ்வர் மக்களின் இயல்பு முன்பே விளக்கப்பட்டது; கேதுமாலா பகுதியும் விரிவாகச் சொல்லப்பட்டது. இப்போது, நிஷத மலைக்கு மேற்கில் உள்ள குலாசலப் பகுதியின் நதிகள் பற்றி சொல்கிறேன். விஷாகா, கம்பலா, ஜயந்தா, கிருஷ்ணா, ஹரிதா, அசோகா, வர்த்தமானா என்ற ஏழு பெரும் மலைகளிலிருந்து எண்ணிக்கையற்ற நதிகள் பிறக்கின்றன. அந்த மலைகளில் வாழும் மக்கள், அந்த மலைகளின் பெயர்களையே தங்களுக்குப் பெயராகக் கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக, சௌரகிராமம், தஸாந்தபம், க்ருதசுராஶ்ரவணம், கம்பலமகா, ஹேயசலகூடம், வாசமூலம், தபக்ரௌஞ்சம், கிருஷ்ணா, அங்கமணி, பங்கஜசூடா, மலசோமிய, சமுத்ராந்தகா, குரகுஞ்சா, சுவர்ணா, தடாகுகுஹா, ஷ்வேதாங்கா, கிருஷ்ணபாடா, விதகா, பிலகர்ணி, காமஹிஷா, குப்ஜா, கரணாடா, மகோத்கடா, ஷுகநாசா, கஜபூமா, காகுரஞ்சனா, மனாஹா, கிங்கிசா, பார்ணா, பௌமகா, சோரகா, தூமஜன்மா, அங்கா, ரஜதா, இவனா, ஜீவலௌ, கிலவாசா, ஸஹாங்கா, மதுரேயா, ஷுகேசா, கேயஶ்ரவணா, மத்தா, காசி, கோதாவா, அமகுலபஞ்சா, வர்ஜா, ஹமோதா, சாலகா ஆகிய மக்கள், தங்கள் மலைகளிலிருந்து பிறக்கும் நதிகளைப் பானம் செய்கின்றனர். அந்த முக்கியமான நதிகள்: பிளக்ஷா, மகாகடம்பா, மாணஸி, ஷ்யாமா, சுமேதா, பகுலா, விவர்ணா, புங்கா, மாலா, தர்பவதி, பத்திராநதி, ஷுகநதி, பல்லவா, பீமா, பிரபஞ்சனா, காம்பா, குஷாவதி, தக்ஷா, காசாவதி, துங்கா, புண்யோதா, சந்த்ராவதி, சுமூலாவதி, ககுத்மினி, விஷாலா, கரண்டகா, பீவரி, மகாமாயா, மகிஷி, மாணுஷி, சண்டா. இவை முக்கியமான நதிகள்; மீதமுள்ளவை ஆயிரக்கணக்கான சிறிய நதிகள்.