வராஹபுராணம்

நாராயணஃ பரோ தேவஃ ஸத்த்வரூபோ ஜநார்தநஃ । த்ரிதாத்மாநம் ஸ பகவாந் ஸஸர்ஜ பரமேஶ்வரஃ ।। ௭௦.

நாராயணன், அந்த பரம தேவன், சுத்தமான சத்த்வ குணத்துடன் உள்ள ஜனார்த்தனன், அந்த பரமேசுவரன் தன்னை மூன்று வகை உருவாக உருவாக்கினார்.

ரஜஸ்தமோப்யாம் யுக்தோऽபூத் ரஜஃ ஸத்த்வாதிகம் விபுஃ । ஸஸர்ஜ நாபிகமலே ப்ரஹ்மாணம் கமலாஸநம் ।। ௭௦.

ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய இரண்டையும் உடையவனாக, ரஜஸ் சத்த்வத்தைவிட அதிகமாக இருந்ததால், அந்த பரமசக்தி, தன் நாபியில் தோன்றிய தாமரையில் அமர்ந்த பிரம்மாவை உருவாக்கினார்.

ரஜஸா தமஸா யுக்தஃ ஸோऽபி மாம் த்வஸ்ரு'ஜத் ப்ரபுஃ । யத்ஸத்த்வம் ஸ ஹரிர்தேவோ யோ ஹரிஸ்தத்பரம் பதம் ।। ௭௦.

அவரும் ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தபோது, என்னையும் படைத்தார், ஐயா. அந்த சத்த்வம் என்றால் ஹரி தேவன்; ஹரி என்பதே பரமபதம்.

யே ஸத்த்வரஜஸீ ஸோऽபி ப்ரஹ்மா கமலஸம்பவஃ । யோ ப்ரஹ்மா ஸைவ தேவஸ்து யோ தேவஃ ஸஃ சதுர்முகஃ । யத்ரஜஸ்தமஸோபேதம் ஸோऽஹம் நாஸ்த்யத்ர ஸம்ஶயஃ ।। ௭௦.

யாரிடம் சத்த்வம், ரஜஸ் இரண்டும் உள்ளனரோ, அவர் தாமரையில் தோன்றிய பிரம்மா; அந்த பிரம்மாவே தேவன், அந்த தேவனே நான்கு முகம் உடையவன். ரஜஸ், தமஸ் கொண்டது நான்தான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஸத்த்வம் ரஜஸ்தமஶ்சைவ த்ரிதயம் சைததுச்யதே । ஸத்த்வேந முச்யதே ஜந்துஃ ஸத்த்வம் நாராயணாத்மகம் ।। ௭௦.

சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் — இந்த மூன்றும் ஒன்றாக அழைக்கப்படுகின்றன. சத்த்வத்தால் உயிரினம் விடுதலை பெறுகிறது; அந்த சத்த்வம் நாராயணன் தன் இயல்பு.

ரஜஸா ஸத்த்வயுக்தேந பவேத் ஸ்ரு'ஷ்டீ ரஜோऽதிகா । தச்ச பைதாமஹம் வ்ரு'த்தம் ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு பட்யதே ।। ௭௦.

ரஜஸ் சத்த்வத்துடன் சேர்ந்து, ரஜஸ் அதிகமாக இருக்கும் போது படைப்பு நிகழ்கிறது. இது பிதாமகனின் மரபாக எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் கூறப்பட்டுள்ளது.

யத்வேதபாஹ்யம் கர்ம ஸ்யாச்சாஸ்த்ரமுத்திஶ்ய ஸேவ்யதே । தத்ரௌத்ரமிதி விக்யாதம் கநிஷ்டம் கதிதம் ந்ரு'ணாம் ।। ௭௦.

வேதத்திற்கு வெளியே உள்ள எந்தச் செயலும், சாஸ்திரத்தை பின்பற்றி செய்யப்படுமானால், அது கொடுமையானது என்று அறியப்படுகிறது; அது மனிதர்களில் மிகக் கீழ்மையானதாக சொல்லப்படுகிறது.

யத்தீநம் ரஜஸா கர்ம கேவலம் தாமஸம் து யத் । தத் துர்கதிபரம் ந்ரூ'ணாமிஹ லோகே பரத்ர ச ।। ௭௦.

ரஜஸ் குறைவான செயலும், முழுமையாக தமஸான செயலும், இந்த உலகிலும் மறுபிறப்பிலும் மனிதர்களை துன்பத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

ஸத்த்வேந முச்யதே ஜந்துஃ ஸத்த்வம் நாராயணாத்மகம் । நாராயணஶ்ச பகவாந் யஜ்ஞரூபீ விபாவ்யதே ।। ௭௦.

சத்த்வத்தால் உயிரினம் விடுதலை பெறுகிறது; சத்த்வம் நாராயணன் தன் இயல்பு. நாராயணனும், பகவானும், யாகத்தின் வடிவில் வெளிப்படுகிறார்.

க்ரு'தே நாராயணஃ ஶுத்தஃ ஸூக்ஷ்மமூர்திருபாஸ்யதே । த்ரேதாயாம் யஜ்ஞரூபேண பஞ்சராத்ரைஸ்து த்வாபரே ।। ௭௦.

கிருதயுகத்தில் நாராயணன் தூய்மையான, நுண்ணிய உருவில் வழிபடப்படுகிறார்; திரேதாயுகத்தில் யாக வடிவில்; துவாபரயுகத்தில் பஞ்சராத்திர முறையால் வழிபடப்படுகிறார்.

கலௌ மத்க்ரு'தமார்கேண பஹுரூபேண தாமஸைஃ । இஜ்யதே த்வேஷபுத்த்யா ஸ பரமாத்மா ஜநார்தநஃ ।। ௭௦.

கலியுகத்தில், நான் நிறுவிய வழியில், பல்வேறு வடிவங்களிலும், தமஸான முறைகளாலும், பகை மனதுடன் பரமாத்மா ஜனார்த்தனன் வழிபடப்படுகிறார்.

ந தஸ்மாத் பரதோ தேவோ பவிதா ந பவிஷ்யதி । யோ விஷ்ணுஃ ஸ ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா யோ ப்ரஹ்மா ஸோऽஹமேவ ச ।। ௭௦.

அவரைத் தவிர்த்து வேறு தேவன் இல்லை, இனிமேலும் இருக்கமாட்டார்; விஷ்ணுவே பிரம்மா, பிரம்மாவே நானாக இருக்கிறேன்.

வேதத்ரயேऽபி யஜ்ஞேऽஸ்மிந் யாஜ்யம் வேதேஷு நிஶ்சயஃ । யோ பேதம் குருதேऽஸ்மாகம் த்ரயாணாம் த்விஜஸத்தம । ஸ பாபகாரீ துஷ்டாத்மா துர்கதிம் கதிமாப்நுயாத் ।। ௭௦.

மூன்று வேதங்களிலும், இந்த யாகத்திலும், வேதங்களில் அர்ப்பணம் உறுதியாக உள்ளது. சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, நம்மில் மூவரிடையே வேறுபாடு செய்பவன் பாவம் செய்பவன், தீய மனம் உடையவன், துன்பமான நிலையை அடைவான்.

இதம் ச ஶ்ர்ரு'ணு மேऽகஸ்த்ய கததஃ ப்ராக்தநம் ததா । யதா கலௌ ஹரேர்பக்திம் ந குர்வந்தீஹ மாநவாஃ ।। ௭௦.

அகத்தியா, நான் பேசும் பழைய நிகழ்வையும் கேள்; கலியுகத்தில் மனிதர்கள் ஹரிக்கு பக்தி செய்யாமல் இருப்பதை நான் சொல்கிறேன்.

பூர்லோகவாஸிநஃ ஸர்வே புரா யஷ்ட்வா ஜநார்தநம் । புவர்லோகம் ப்ரபத்யந்தே தத்ரஸ்தா அபி கேஶவம் । ஆராத்ய ஸ்வர்கதிம் யாந்தி க்ரமாந்முக்திம் வ்ரஜந்தி ச ।। ௭௦.

பூமியில் வாழ்ந்த எல்லோரும் முன்பு ஜனார்த்தனனை வழிபட்டதால், புவர்லோகத்தை அடைகின்றனர்; அங்கு இருப்பவர்கள் கேசவனை வழிபட்டு சுவர்க்கத்தை அடைகின்றனர்; பின்னர் படிப்படியாக முக்தியையும் பெறுகின்றனர்.

ஏவம் முக்திபதே வ்யாப்தே ஸர்வலோகைஸ்ததைவ ச । முக்திபாஜஸ்ததோ தேவாஸ்தம் தத்யுஃ ப்ரயதா ஹரிம் ।। ௭௦.

இவ்வாறு முக்தி நிலை எல்லா உலகங்களையும் நிரப்பியபோது, முக்திக்குத் தகுதியான தேவர்கள் அப்போது ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட்டனர்.

ஸோऽபி ஸர்வகதத்வாச்ச ப்ராதுர்பூதஃ ஸநாதநஃ । உவாச ப்ரூத கிம் கார்யம் ஸர்வயோகிவராஃ ஸுராஃ ।। ௭௦.

அவர் எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவன், நித்தியனாக வெளிப்பட்டு, 'சிறந்த யோகிகளும் தேவர்களும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறுங்கள்' என்று சொன்னார்.

தே தம் ப்ரணம்ய தேவேஶமூசுஶ்ச பரமேஶ்வரம் । தேவதேவ ஜநஃ ஸர்வோ முக்திமார்கே வ்யவஸ்திதஃ । கதம் ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ப்ரபவிதா நரகேஷு ச கோ வஸேத் ।। ௭௦.

அவர்கள் அந்த தேவாதி தேவனை வணங்கி, பரமேஸ்வரனிடம் கூறினார்கள்: 'தேவதேவா, எல்லா மக்கள் முக்தி மார்க்கத்தில் நிலைத்திருக்கின்றனர்; படைப்பு எப்படி நடைபெறும்? நரகங்களில் யார் வாழ்வார்கள்?'

ஏவமுக்தஸ்ததோ தேவைஸ்தாநுவாச ஜநார்தநஃ । யுகாநி த்ரீணி பஹவோ மாமுபேஷ்யந்தி மாநவாஃ ।। ௭௦.

அவ்வாறு தேவர்கள் கேட்டபோது, ஜனார்த்தனன் பதிலளித்தார்: 'மூன்று யுகங்களிலும், பல காலங்களிலும், மனிதர்கள் என்னை நாடுவார்கள்.'

அந்த்யே யுகே ப்ரவிரலா பவிஷ்யந்தி மதாஶ்ரயாஃ । ஏஷ மோஹம் ஸ்ரு'ஜாம்யாஶு யோ ஜநம் மோஹயிஷ்யதி ।। ௭௦.

கடைசி யுகத்தில் என்மீது பக்தி கொண்டவர்கள் அரிதாகி விடுவார்கள்; நான் விரைவில் ஒரு மாயையை உருவாக்குவேன், அது மக்கள் அனைவரையும் குழப்பி விடும்.

த்வம் ச ருத்ர மஹாபாஹோ மோஹஶாஸ்த்ராணி காரய । அல்பாயாஸம் தர்ஶயித்வா பலம் தீர்கம் ப்ரதர்ஶய ।। ௭௦.

மிகும் வலிமை கொண்ட ருத்ரா, நீ மாயை நிறைந்த நூல்களை உருவாக்கு; சிறிது முயற்சியில் பெரும் பலன் கிடைக்கும் என்று காட்டவும்.

குஹகம் சேந்த்ரஜாலாநி விருத்தாசரணாநி ச । தர்ஶயித்வா ஜநம் ஸர்வம் மோஹயாஶு மஹேஶ்வர ।। ௭௦.

மாயையும், மாயாஜாலங்களையும், எதிர்மறையான நடைமுறைகளையும் காட்டி, மக்களை எல்லாம் விரைவாக மயக்கி விடு, பெருமையுள்ள ஆண்டவனே.

ஏவமுக்த்வா ததா தேந தேவேந பரமேஷ்டிநா । ஆத்மா து கோபிதஃ ஸத்யஃ ப்ரகாஶ்யோऽஹம் க்ரு'தஸ்ததா ।। ௭௦.

அப்போது அந்த பரமாத்மா இப்படிச் சொன்னதும், என் உண்மையான உருவம் உடனே மறைக்கப்பட்டு, பின்னர் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

தஸ்மாதாரப்ய காலம் து மத்ப்ரணீதேஷு ஸத்தம । ஶாஸ்த்ரேஷ்வபிரதோ லோகோ பாஹுல்யேந பவேததஃ ।। ௭௦.

அந்தக் காலத்திலிருந்து, உயர்ந்தவரே, என் வழிகாட்டுதலோடு உருவான நூல்களில் மக்கள் பெரும்பாலும் ஈடுபடத் தொடங்கினர்.

வேதாநுவர்த்திநம் மார்கம் தேவம் நாராயணம் ததா । ஏகீபாவேந பஶ்யந்தோ முக்திபாஜோ பவந்தி தே ।। ௭௦.

வேதப் பாதையைப் பின்பற்றி, நாராயணனை ஒரே தெய்வமாகக் காண்பவர்கள், அவர்கள் முக்தியை அடைவார்கள்.

மாம் விஷ்ணோர்வ்யதிரிக்தம் யே ப்ரஹ்மாணம் ச த்விஜோத்தம । பஜந்தே பாபகர்மாணஸ்தே யாந்தி நரகம் நராஃ ।। ௭௦.

நான் அல்லது பிரம்மா, விஷ்ணுவைத் தவிர்த்து வேறு என்று நினைத்து வழிபடுகிற பாவக்காரர்கள், உயர்ந்த பிராமணரே, அவர்கள் நரகத்திற்கு போவார்கள்.

யே வேதமார்கநிர்முக்தாஸ்தேஷாம் மோஹார்தமேவ ச । நயஸித்தாந்தஸம்ஜ்ஞாபிர்மயா ஶாஸ்த்ரம் து தர்ஶிதம் ।। ௭௦.

வேதப் பாதையை விட்டு விலகியவர்களை மயக்கவே, நான் பல்வேறு நயவஞ்சனைகளும் முடிவுகளும் கொண்ட நூல்களை காட்டினேன்.

பாஶோऽயம் பஶுபாவஸ்து ஸ யதா பதிதோ பவேத் । ததா பாஶுபதம் ஶாஸ்த்ரம் ஜாயதே வேதஸம்ஜ்ஞிதம் ।। ௭௦.

இந்த பந்தம் என்பது பசுவின் நிலைபோல் உள்ளது; அது நீங்கும் போது, வேதம் என்று அழைக்கப்படும் பாசுபத நூல் தோன்றும்.

வேதமூர்திரஹம் விப்ர நாந்யஶாஸ்த்ரார்தவாதிபிஃ । ஜ்ஞாயதே மத்ஸ்வரூபம் து முக்த்வா வேதமநாதிமத் । வேதவேத்யோऽஸ்மி விப்ரர்ஷே ப்ராஹ்மணைஶ்ச விஶேஷதஃ ।। ௭௦.

நான் வேதத்தின் உருவம், முனிவரே; வேதத்தைத் தவிர மற்ற நூல்களாலும் அதன் விளக்கங்களாலும் என் உண்மை உருவம் அறிய முடியாது. வேதம் மூலமாகவே, குறிப்பாக பிராமணர்கள் எனை அறிய வேண்டும், உயர்ந்த முனிவரே.