வராஹபுராணம்

ப்ராக்விஜ்ஞாநம் கதம் நாஶமிதாநீம் ஶுத்தமக்ஷரம் । வித்தி தம் ஶுத்தகாயோऽஸி ததாऽந்யத் தே ஶரீரகம் । தேந வேதாஃ ஸமம் ஶாஸ்த்ரைஃ ப்ரதிபாஸ்யந்தி தே முநே ।। ௩௮.

உனது பழைய அறிவு இப்போது அழிந்துவிட்டது; இப்போது நீ தூயதும் அழியாததும் ஆனவன். நீ தூய உடலுடன் இருக்கிறாய், மற்ற உடல் தனியாக உள்ளது. அதனால் வேதங்களும், சாஸ்திரங்களும் உனக்கு தெளிவாகத் தெரியும், முனிவரே.

ஸத்யதபா உவாச । பகவந் த்வே ஶரீரே து இதி யத்பரிகீர்த்திதம் । தந்மே கதய பேதம் வை கே தே ப்ரஹ்மவிதாம் வர ।। ௩௯.

சத்தியதபஸ் கேட்டான்: 'பிரபுவே, இரண்டு உடல்கள் என்று சொன்னீர்கள். அவற்றின் வேறுபாடு என்ன என்பதை எனக்கு விளக்குங்கள், பரம்பொருள் அறிவாளியே.'

துர்வாஸா உவாச । ந த்வே த்ரீணி ஶரீராணி வாச்யம் தத்விபரீதகம் । விபோகாயதநம் சைவ த்ரிஶரீராணி ப்ராணிநாம் ।। ௩௯.

துர்வாசர் பதிலளித்தார்: 'இரண்டு உடல்கள் அல்ல, மூன்று உடல்கள் பற்றியே கூற வேண்டும்; அது வேறுபட்டது. உயிரினங்களுக்கு அனுபவிக்க மூன்று உடல்கள் உள்ளன.'

ப்ராகவஸ்தமதர்மாக்யம் பரிஜ்ஞாநவிவர்ஜிதம் । அபரம் ஸவ்ரதம் தத்தி ஜ்ஞேயமத்யந்ததார்மிகம் ।। ௩௯.

முதல் நிலை அறியாமை எனப்படும், அது விவேகமில்லாதது; இரண்டாவது, விரதம் கொண்டது, அது மிகுந்த தர்மமானது என்று அறிய வேண்டும்.

தர்மாதர்மோபபோகாய யத் த்ரு'தீயமதீந்த்ரியம் । தத்த்ரிபேதம் விநிர்திஷ்டம் ப்ரஹ்மவித்பிர்விசக்ஷணைஃ । யாதநா தர்மபோகஶ்ச புக்திஶ்சேதி த்ரிபேதகம் ।। ௩௯.

மூன்றாவது, அது அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டது, அது புண்ணியமும் பாவமும் அனுபவிக்க உதவுகிறது. இந்த மூன்று வகைகளை ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்: துன்பம், புண்ணிய அனுபவம், சாதாரண அனுபவம் — இவை மூன்றும் உள்ளன.

யஸ்து பாவஃ புரா ஹ்யாஸீத் ப்ராணிநோ நிக்நதஃ ஸ வை । தத்பாபாக்யம் ஶரீரம் தே பாபஸம்ஜ்ஞம் ததுச்யதே ।। ௩௯.

முன்பு உயிரினம் கொலை செய்த நிலையில் இருந்த உடல், அது பாவ உடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதுவே பாவ உடல் என அறியப்படுகிறது.

இதாநீம் ஶுபவ்ரு'த்திம் து குர்வதஸ்தப ஆர்ஜவம் । அபரம் தர்மரூபம் து ஶரீரம் தே வ்யவஸ்திதம் । தேந வேதபுராணாநி ஜ்ஞாதுமர்ஹஸ்யஸம்ஶயம் ।। ௩௯.

இப்போது நல்ல செயல்களும், தவமும் நேர்மையும் செய்வதால், உனக்கு இன்னொரு தர்மமான உடல் உருவாகியுள்ளது. அதனால் நீ வேதங்களையும் புராணங்களையும் அறிய முடியும்.

யதாஷ்டாகம் ஸம்பரிவர்த்ததே புமாம்- ஸ்ததா த்ர்யவஸ்தஃ பரிகீர்த்யதே து வை । கதாஷ்டவர்கஸ்த்ரிகதஃ ஸதா ஶுபஃ ஸ்திரோ பவேதாத்மநி நிஶ்சயாத்மவாந் ।। ௩௯.

ஒருவனிடம் எட்டுவகைச் செயல்கள் மாற்றம் அடையும் போது, அவனுக்கு மூன்று நிலைகள் உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. எட்டையும் கடந்த, மூன்றிலும் நிலைத்தவன் எப்போதும் நன்மை பெறுவான்; அவன் மனதில் உறுதியுடன் நிலைத்திருப்பான்.

யதா பஞ்ச புநஃ பஞ்ச பஞ்ச பஞ்சாபி ஸம்த்யஜேத் । ஏகமார்கஸ்ததா ப்ரஹ்ம ஶாஶ்வதம் லபதே நரஃ ।। ௩௯.

ஐந்தும், மீண்டும் ஐந்தும், மேலும் ஐந்தும் ஒருவரால் விட்டுவிடப்பட்டால், ஒரே பாதையைப் பின்பற்றும் போது, மனிதன் நிலையான பரம்பொருளை அடைகிறான்.

ஸத்யதபா உவாச । பகவந் யதி விஜ்ஞாநம் ஶரீரம் நோபஜாயதே । ததா கேந ப்ரகாரேண பரம் ப்ரஹ்மோபலப்யதே ।। ௩௯.

சத்தியதபன் கூறினான்: பிரபுவே, அறிவு உடலில் தோன்றவில்லை என்றால், அந்த பரம பிரம்மத்தை எப்படிப் பெற முடியும்?

துர்வாஸா உவாச । கர்மகாண்டம் ஜ்ஞாநமூலம் ஜ்ஞாநம் கர்மாதிகம் ததா । ஏதயோரந்தரம் நாஸ்தி யதாऽஶ்மம்ரு'தயோர்முநே ।। ௩௯.

துர்வாசர் கூறினார்: கர்மங்கள் அறிவிலிருந்து உருவாகின்றன; அறிவும் கர்மங்களால் பிறக்கிறது. இரண்டுக்கும் வேறுபாடு இல்லை, முனிவரே, இரண்டு கற்கள் போலவே.

கர்மகாண்டம் சதுர்பேதம் ப்ராஹ்மணாதிஷு கீர்திதம் । தத்ர வேதோக்தகர்மாணி த்ரயஃ குர்வந்தி நித்யஶஃ । த்ரிஶுஶ்ரூஷாமதைகஸ்து ஏஷா வேதோதிதா க்ரியா ।। ௩௯.

கர்மங்கள் பிராமணர் முதலியோரிடம் நான்கு வகைப்படும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அதில் மூவர் வேதத்தில் கூறிய கடமைகளை தினமும் செய்கிறார்கள்; நான்காவது ஒருவர் அந்த மூவருக்கு சேவை செய்கிறான் — இதுவே வேதம் சொன்ன செயல்.

ஏதாந் தர்மாநவஸ்தாய ப்ரஹ்மணோபாஸ்திம் ரோசதே । தஸ்ய முக்திர்பவேந்நூநம் வேதவாதரதஸ்ய ச ।। ௩௯.

இந்த தர்மங்களை நிலையாக பின்பற்றினால், பிரம்மனைப் பக்தியுடன் வழிபட முடியும்; வேத உபதேசத்தில் மனம் வைத்தவருக்கு நிச்சயம் முக்தி கிடைக்கும்.

ஸத்யதபா உவாச । யதேதத் பரமம் ப்ரஹ்ம த்வயா ப்ரோக்தம் மஹாமுநே । தஸ்ய ரூபம் ந ஜாநந்தி யோகிநோऽபி மஹாத்மநஃ ।। ௩௯.

சத்தியதபன் கூறினான்: மகா முனிவரே, நீர் கூறிய அந்த பரம பிரம்மத்தின் வடிவத்தை பெரிய யோகிகளும் அறிய முடியவில்லை.

அநாமமஸகோத்ரம் ச அமூர்த்தம் மூர்த்திவர்ஜிதம் । கதம் ஸ ஜ்ஞாயதே ப்ரஹ்ம ஸம்ஜ்ஞாநாமவிவர்ஜிதம் । தஸ்ய ஸம்ஜ்ஞாம் கதய மே வேதமார்கவ்யவஸ்திதாம் ।। ௩௯.

அதற்கு பெயர் இல்லை, குலம் இல்லை, வடிவம் இல்லை, வடிவத்துக்கும் அப்பாற்பட்டது. எல்லா பெயர்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட அந்த பிரம்மத்தை எப்படி அறிய முடியும்? வேத மார்க்கத்தில் நிலைபெற்ற அதன் பெயரை எனக்கு கூறுங்கள்.

துர்வாஸா உவாச । யதேதத் பரமம் ப்ரஹ்ம வேதவ்யாஸேஷு பட்யதே । ஸ தேவஃ புண்டரீகாக்ஷஃ ஸ்வயம் நாராயணஃ பரஃ ।। ௩௯.

துர்வாசர் கூறினார்: வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் கூறப்படும் அந்த பரம பிரம்மன், தாமே தாமாக இருப்பவர், புண்டரீகாக்ஷன், நாராயணன் என்பவரே.

ஸ யஜ்ஞைர்விவிதைரிஷ்டைர்தாநைர்தத்தைஶ்ச ஸத்தம । ப்ராப்யதே பரமோ தேவஃ ஸ்வயம் நாராயணோ ஹரிஃ ।। ௩௯.

பலவகை யாகங்கள், ஹோமங்கள், தானங்கள் மூலம் அந்த பரம தேவன், தானே நாராயணன், ஹரியை அடைய முடியும், சிறந்தவரே.

ஸத்யதபா உவாச । பகவந் பஹுவித்தேந ரு'த்விக்பிர்வேதபாரகைஃ । ப்ராப்யதே புண்யக்ரு'த்பிர்ஹி க்வசித் யஜ்ஞஃ கதம்சந । தேந ப்ராப்தேந பகவாந் லப்யதே துஃகதோ ஹரிஃ ।। ௩௯.

சத்தியதபன் கூறினான்: பிரபுவே, பெரும் செல்வத்துடன் வேதத்தில் தேர்ந்த ருத்த்விக்கள், புண்யம் செய்தவர்கள் சில சமயம் யாகம் செய்கிறார்கள்; ஆனாலும் ஹரியை அடைவது மிகவும் கடினம்.

வித்தேந ச விநா தாநம் தாதும் விப்ர ந ஶக்யதே । வித்யமாநேऽபி ந மதிஃ குடும்பாஸக்தசேதஸஃ । தஸ்ய மோக்ஷஃ கதம் ப்ரஹ்மந் ஸர்வதா துர்லபோ ஹரிஃ ।। ௩௯.

செல்வம் இல்லாமல் தானம் செய்ய முடியாது, பிராமணரே. செல்வம் இருந்தாலும் குடும்பத்தில் மனம் பட்டு இருப்பவர்களுக்கு எண்ணம் வராது. அவர்களுக்கு முக்தி எப்படி கிடைக்கும்? ஹரியை அடைவது எல்லா வழியிலும் அரிது.

அல்பாயாஸேந லப்யேத யேந தேவஃ ஸநாதநஃ । தந்மே ஸாமாந்யதோ ப்ரூஹி ஸர்வவர்ணேஷு யத் பவேத் ।। ௩௯.

சிறிது முயற்சியிலேயே அந்த சனாதன தேவனை எப்படிப் பெற முடியும்? எல்லா வகை மக்களுக்கும் ஏற்றது எது என்பதை பொதுவாக எனக்கு கூறுங்கள்.

துர்வாஸா உவாச । கதயாமி பரம் குஹ்யம் ரஹஸ்யம் தேவநிர்மிதம் । தரண்யா யத்க்ரு'தம் பூர்வம் மஜ்ஜந்த்யா து ரஸாதலே ।। ௩௯.

துர்வாசர் கூறினார்: நான் உனக்கு மிக ரகசியமான, தேவர்கள் உருவாக்கிய மறைபொருளைச் சொல்கிறேன். அது, பூமி ரஸாதலத்தில் மூழ்கும்போது செய்தது.

ப்ரு'திவ்யாஃ பார்திவோ பாவஃ ஸலிலே நாதிரேசிதஃ । தஸ்மிந் ஸலிலமக்நே து ப்ரு'த்வீ ப்ராயாத் ரஸாதலம் ।। ௩௯.

பூமியின் தன்மை, நீரில் மிகாமல் இருந்தது; ஆனால் பூமி நீரில் முழுகியபோது, ரஸாதலத்திற்குச் சென்றாள்.

ஸா பூததாரிணீ தேவீ ரஸாதலகதா ஶுபா । ஆராதயாமாஸ விபும் தேவம் நாராயணம் பரம் । உபவாஸவ்ரதைர்தேவீ நியமைஶ்ச ப்ரு'தக்விதைஃ ।। ௩௯.

அந்த சுபமான தேவி, எல்லா உயிர்களையும் தாங்குபவள், ரஸாதலத்திற்குச் சென்றபின், உண்ணாவிரதம், விரதங்கள், பலவகை நியமங்களால் பரம நாராயணனை ஆராதனை செய்தாள்.

காலேந மஹதா தஸ்யாஃ ப்ரஸந்நோ கருடத்வஜஃ । உஜ்ஜஹார ஸ்திதௌ சேமாம் ஸ்தாபயாமாஸ ஸோऽவ்யயஃ ।। ௩௯.

நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, கருடக்கொடியைத் தாங்கிய பிரபு அவளால் திருப்தியடைந்து, அவளை உயர்த்தி, மீண்டும் நிலத்தில் நிலைநிறுத்தினார்; அந்த அழியாதவர் அவ்வாறு செய்தார்.

ஸத்யதபா உவாச । கோऽஸௌ தரண்யா ஸம்சீர்ண உபவாஸோ மஹாமுநே । காநி வ்ரதாநி ச ததா ஏதந்மே வக்துமர்ஹஸி ।। ௩௯.

சத்தியதபன் கூறினான்: மகா முனிவரே, பூமி செய்த உண்ணாவிரதம் என்ன? அவள் செய்த விரதங்கள் எவை? இதை எனக்கு கூற வேண்டும்.

துர்வாஸா உவாச । யதா மார்கஶிரே மாஸி தஶம்யாம் நியதாத்மவாந் । க்ரு'த்வா தேவார்சநம் தீமாநக்நிகார்யம் யதாவிதி ।। ௩௯.

துர்வாசர் கூறினார்: மார்கழி மாதத்தில், பத்தாம் நாளில், மனதை அடக்கிக் கொண்டு, தேவர்களை வழிபட்டு, விதிப்படி அக்னிகாரியம் செய்தபின்—

ஶுசிவாஸாஃ ப்ரஸந்நாத்மா ஹவ்யமந்நம் ஸுஸம்ஸ்க்ரு'தம் । புக்த்வா பஞ்சபதம் கத்வா புநஃ ஶௌசம் து பாதயோஃ ।। ௩௯.

சுத்தமான vasthiram அணிந்து, மனதில் அமைதியுடன், நன்றாக சமைத்த ஹவ்ய அன்னம் உண்டு, ஐந்து அடிகள் நடந்தபின், மீண்டும் கால்களைத் துவைக்க வேண்டும்.

க்ரு'த்வாऽஷ்டாங்குலமாத்ரம் து க்ஷீரவ்ரு'க்ஷஸமுத்பவம் । பக்ஷயேத் தந்தகாஷ்டம் து தத ஆசம்ய யத்நதஃ ।। ௩௯.

எட்டு விரல் அகலம் கொண்ட, பால் கொடுக்கும் மரத்திலிருந்து எடுத்த குச்சியைப் பயன்படுத்தி பற்களை சுத்தம் செய்து, அதன் பிறகு கவனமாக ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும்.

ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா த்வாராணி ஸர்வாணி சிரம் த்யாத்வா ஜநார்தநம் । ஶங்கசக்ரகதாபாணிம் கிரீடிம் பீதவாஸஸம் ।। ௩௯.

அனைத்து கதவுகளையும் தொடி, சங்கும் சக்கரமும் மாசும் கொண்ட, கிரீடம் அணிந்தும் மஞ்சள் உடை உடுத்தும் ஜனார்த்தனனை நீண்ட நேரம் மனதில் நினைத்து,