வராஹபுராணம்

வ்யாத உவாச । வ்யாதோऽஸ்மி பாபகர்மாऽஸ்மி ப்ரஹ்மஹாऽஸ்மி ஸரித்வரே । ததாபி ஸம்ஸ்ம்ரு'தா தேவி பாஹி மாம் ஶரணம் கதம் ।। ௩௮.

வேடன் கூறினான்: "நான் வேடன், பாவம் செய்தவன், பிராமணனை கொன்றவன், புனிதமான நதியே; இருந்தாலும், உம்மை நினைத்து, அம்மையே, உம்மை அடைந்த எனக்கு பாதுகாப்பளி" என்று வேண்டினான்.

தேவதாம் நைவ ஜாநாமி ந மந்த்ரம் ந ததார்சநம் । குருபாதௌ பரம் த்யாத்வா பஶ்யாமி ஸததம் ஶுபே ।। ௩௮.

தெய்வத்தை எனக்குத் தெரியாது, மந்திரமும் அறியேன், முறையான வழிபாடும் செய்வதில்லை. என் ஆசானின் திருப்பாதங்களை மட்டும் மனதில் வைத்து, எப்போதும் அவற்றையே காண்கிறேன், அன்பே.

ஏவம் விதஸ்ய மே தேவி தயாம் குரு ஸரித்வரே । ரு'ஷேஃ க்ஷாலார்தஸலிலம் ஸமீபம் குரு மாசிரம் ।। ௩௮.

நதிகளுக்கெல்லாம் தலைவியே, நான் இப்படிப்பட்டவன் என்பதால் எனக்கு தயை காட்டு. முனிவருக்காக குளிர்ந்த நீரை விரைவில் இங்கே கொண்டு வா.

ஏவமுக்த்வாऽத வ்யாதேந தேவிகா பாபநாஶிநீ । ஆஜகாம யதஸ்தஸ்தௌ துர்வாஸாஃ ஸம்ஶிதவ்ரதஃ ।। ௩௮.

அவ்வாறு வேட்டுவன் கூறியதும், பாவங்களை நீக்கும் தேவிகை அந்த இடத்திற்கு வந்தாள், அங்கு உறுதியுடன் தவம் செய்கிற துர்வாசர் இருந்தார்.

தஸ்ய பாதௌ ஸ்வயம் தேவீ க்ஷாலயந்தீ ஸரித்வரா । ஜகாம ஹ்ராதிநீ பூத்வா வ்யாதாஶ்ரமஸமீபதஃ ।। ௩௮.

அந்த நதி தேவதை தானே முனிவரின் பாதங்களை கழுவி, வேகமாக ஓடும் நீராக மாறி, வேட்டுவனின் ஆசிரமம் அருகே சென்றாள்.

தம் த்ரு'ஷ்ட்வா மஹதாஶ்சர்யம் துர்வஸா விஸ்மயம் யயௌ । ப்ரக்ஷால்ய ஹஸ்தௌ பாதௌ ச ததந்தம் ஶ்ரத்தயாந்விதம் । புபுஜே பரமப்ரீதஸ்ததாசம்ய விசக்ஷணஃ ।। ௩௮.

இந்த பெரிய அதிசயத்தை பார்த்த துர்வாசர் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார். தன் கை கால்களை பக்தியுடன் கழுவி, நீர் அருந்தி, பேரின்பத்துடன் உணவு உண்டார்.

தமஸ்திஶேஷம் வ்யாதம் து க்ஷுதாதுர்பலதாம் கதம் । உவாச வேதாத்யயநம் ஸர்வே வேதாஃ ஸஸம்க்ரஹாஃ । ப்ரஹ்மவித்யா புராணாநி ப்ரத்யக்ஷாணி பவந்து தே ।। ௩௮.

பசியால் உடல் சோர்ந்த அந்த வேட்டுவனை நோக்கி, 'வேதங்களை படிப்பதும், எல்லா வேதங்களும், பரம்பொருள் அறிவும், புராணங்களும் உனக்கு நேரடியாகத் தெரிந்துவிடட்டும்' என்று ஆசீர்வதித்தார்.

ஏவம் ப்ராதாத் வரம் தஸ்ய துர்வாஸா நாம சாகரோத் । பவாந் ஸத்யதபா நாம ரு'ஷிராத்யோ பவிஷ்யதி ।। ௩௮.

இவ்வாறு துர்வாசர் அவனுக்கு வரம் அளித்து, 'நீ சத்தியதபஸ் என்ற முனிவராக, தவசிகளுக்குள் முதன்மையாக இருப்பாய்' என்றார்.

ஏவம் தத்தவரோ வ்யாதஸ்தமாஹ முநிஸத்தமம் । வ்யாதோ பூத்வா கதம் ப்ரஹ்மந் வேதாநத்யாபயாம்யஹம் ।। ௩௮.

அந்த வரத்தை பெற்ற வேட்டுவன், அந்த சிறந்த முனிவரை நோக்கி, 'நான் வேட்டுவன் என்றே இருக்கும்போது, வேதங்களை எப்படித் போதிக்க முடியும்?' என்று கேட்டான்.

ரு'ஷிருவாச । ப்ராக்ஶரீரம் கதம் தேऽத்ய நிராஹாரஸ்ய ஸத்தம । தபோமயம் ஶரீரம் தே ப்ரு'தக்பூதம் ந ஸம்ஶயஃ ।। ௩௮.

முனிவர் பதிலளித்தார்: 'இன்று உன் பழைய உடல், உணவு இல்லாமல் இருந்தது, அது விலகிவிட்டது. இப்போது உன் உடல் தவத்தால் ஆனது, வேறுபட்டதாக உள்ளது, இதில் சந்தேகம் இல்லை.'

ப்ராக்விஜ்ஞாநம் கதம் நாஶமிதாநீம் ஶுத்தமக்ஷரம் । வித்தி தம் ஶுத்தகாயோऽஸி ததாऽந்யத் தே ஶரீரகம் । தேந வேதாஃ ஸமம் ஶாஸ்த்ரைஃ ப்ரதிபாஸ்யந்தி தே முநே ।। ௩௮.

உனது பழைய அறிவு இப்போது அழிந்துவிட்டது; இப்போது நீ தூயதும் அழியாததும் ஆனவன். நீ தூய உடலுடன் இருக்கிறாய், மற்ற உடல் தனியாக உள்ளது. அதனால் வேதங்களும், சாஸ்திரங்களும் உனக்கு தெளிவாகத் தெரியும், முனிவரே.

ஸத்யதபா உவாச । பகவந் த்வே ஶரீரே து இதி யத்பரிகீர்த்திதம் । தந்மே கதய பேதம் வை கே தே ப்ரஹ்மவிதாம் வர ।। ௩௯.

சத்தியதபஸ் கேட்டான்: 'பிரபுவே, இரண்டு உடல்கள் என்று சொன்னீர்கள். அவற்றின் வேறுபாடு என்ன என்பதை எனக்கு விளக்குங்கள், பரம்பொருள் அறிவாளியே.'

துர்வாஸா உவாச । ந த்வே த்ரீணி ஶரீராணி வாச்யம் தத்விபரீதகம் । விபோகாயதநம் சைவ த்ரிஶரீராணி ப்ராணிநாம் ।। ௩௯.

துர்வாசர் பதிலளித்தார்: 'இரண்டு உடல்கள் அல்ல, மூன்று உடல்கள் பற்றியே கூற வேண்டும்; அது வேறுபட்டது. உயிரினங்களுக்கு அனுபவிக்க மூன்று உடல்கள் உள்ளன.'

ப்ராகவஸ்தமதர்மாக்யம் பரிஜ்ஞாநவிவர்ஜிதம் । அபரம் ஸவ்ரதம் தத்தி ஜ்ஞேயமத்யந்ததார்மிகம் ।। ௩௯.

முதல் நிலை அறியாமை எனப்படும், அது விவேகமில்லாதது; இரண்டாவது, விரதம் கொண்டது, அது மிகுந்த தர்மமானது என்று அறிய வேண்டும்.

தர்மாதர்மோபபோகாய யத் த்ரு'தீயமதீந்த்ரியம் । தத்த்ரிபேதம் விநிர்திஷ்டம் ப்ரஹ்மவித்பிர்விசக்ஷணைஃ । யாதநா தர்மபோகஶ்ச புக்திஶ்சேதி த்ரிபேதகம் ।। ௩௯.

மூன்றாவது, அது அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டது, அது புண்ணியமும் பாவமும் அனுபவிக்க உதவுகிறது. இந்த மூன்று வகைகளை ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்: துன்பம், புண்ணிய அனுபவம், சாதாரண அனுபவம் — இவை மூன்றும் உள்ளன.

யஸ்து பாவஃ புரா ஹ்யாஸீத் ப்ராணிநோ நிக்நதஃ ஸ வை । தத்பாபாக்யம் ஶரீரம் தே பாபஸம்ஜ்ஞம் ததுச்யதே ।। ௩௯.

முன்பு உயிரினம் கொலை செய்த நிலையில் இருந்த உடல், அது பாவ உடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதுவே பாவ உடல் என அறியப்படுகிறது.

இதாநீம் ஶுபவ்ரு'த்திம் து குர்வதஸ்தப ஆர்ஜவம் । அபரம் தர்மரூபம் து ஶரீரம் தே வ்யவஸ்திதம் । தேந வேதபுராணாநி ஜ்ஞாதுமர்ஹஸ்யஸம்ஶயம் ।। ௩௯.

இப்போது நல்ல செயல்களும், தவமும் நேர்மையும் செய்வதால், உனக்கு இன்னொரு தர்மமான உடல் உருவாகியுள்ளது. அதனால் நீ வேதங்களையும் புராணங்களையும் அறிய முடியும்.

யதாஷ்டாகம் ஸம்பரிவர்த்ததே புமாம்- ஸ்ததா த்ர்யவஸ்தஃ பரிகீர்த்யதே து வை । கதாஷ்டவர்கஸ்த்ரிகதஃ ஸதா ஶுபஃ ஸ்திரோ பவேதாத்மநி நிஶ்சயாத்மவாந் ।। ௩௯.

ஒருவனிடம் எட்டுவகைச் செயல்கள் மாற்றம் அடையும் போது, அவனுக்கு மூன்று நிலைகள் உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. எட்டையும் கடந்த, மூன்றிலும் நிலைத்தவன் எப்போதும் நன்மை பெறுவான்; அவன் மனதில் உறுதியுடன் நிலைத்திருப்பான்.

யதா பஞ்ச புநஃ பஞ்ச பஞ்ச பஞ்சாபி ஸம்த்யஜேத் । ஏகமார்கஸ்ததா ப்ரஹ்ம ஶாஶ்வதம் லபதே நரஃ ।। ௩௯.

ஐந்தும், மீண்டும் ஐந்தும், மேலும் ஐந்தும் ஒருவரால் விட்டுவிடப்பட்டால், ஒரே பாதையைப் பின்பற்றும் போது, மனிதன் நிலையான பரம்பொருளை அடைகிறான்.

ஸத்யதபா உவாச । பகவந் யதி விஜ்ஞாநம் ஶரீரம் நோபஜாயதே । ததா கேந ப்ரகாரேண பரம் ப்ரஹ்மோபலப்யதே ।। ௩௯.

சத்தியதபன் கூறினான்: பிரபுவே, அறிவு உடலில் தோன்றவில்லை என்றால், அந்த பரம பிரம்மத்தை எப்படிப் பெற முடியும்?

துர்வாஸா உவாச । கர்மகாண்டம் ஜ்ஞாநமூலம் ஜ்ஞாநம் கர்மாதிகம் ததா । ஏதயோரந்தரம் நாஸ்தி யதாऽஶ்மம்ரு'தயோர்முநே ।। ௩௯.

துர்வாசர் கூறினார்: கர்மங்கள் அறிவிலிருந்து உருவாகின்றன; அறிவும் கர்மங்களால் பிறக்கிறது. இரண்டுக்கும் வேறுபாடு இல்லை, முனிவரே, இரண்டு கற்கள் போலவே.

கர்மகாண்டம் சதுர்பேதம் ப்ராஹ்மணாதிஷு கீர்திதம் । தத்ர வேதோக்தகர்மாணி த்ரயஃ குர்வந்தி நித்யஶஃ । த்ரிஶுஶ்ரூஷாமதைகஸ்து ஏஷா வேதோதிதா க்ரியா ।। ௩௯.

கர்மங்கள் பிராமணர் முதலியோரிடம் நான்கு வகைப்படும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அதில் மூவர் வேதத்தில் கூறிய கடமைகளை தினமும் செய்கிறார்கள்; நான்காவது ஒருவர் அந்த மூவருக்கு சேவை செய்கிறான் — இதுவே வேதம் சொன்ன செயல்.

ஏதாந் தர்மாநவஸ்தாய ப்ரஹ்மணோபாஸ்திம் ரோசதே । தஸ்ய முக்திர்பவேந்நூநம் வேதவாதரதஸ்ய ச ।। ௩௯.

இந்த தர்மங்களை நிலையாக பின்பற்றினால், பிரம்மனைப் பக்தியுடன் வழிபட முடியும்; வேத உபதேசத்தில் மனம் வைத்தவருக்கு நிச்சயம் முக்தி கிடைக்கும்.

ஸத்யதபா உவாச । யதேதத் பரமம் ப்ரஹ்ம த்வயா ப்ரோக்தம் மஹாமுநே । தஸ்ய ரூபம் ந ஜாநந்தி யோகிநோऽபி மஹாத்மநஃ ।। ௩௯.

சத்தியதபன் கூறினான்: மகா முனிவரே, நீர் கூறிய அந்த பரம பிரம்மத்தின் வடிவத்தை பெரிய யோகிகளும் அறிய முடியவில்லை.

அநாமமஸகோத்ரம் ச அமூர்த்தம் மூர்த்திவர்ஜிதம் । கதம் ஸ ஜ்ஞாயதே ப்ரஹ்ம ஸம்ஜ்ஞாநாமவிவர்ஜிதம் । தஸ்ய ஸம்ஜ்ஞாம் கதய மே வேதமார்கவ்யவஸ்திதாம் ।। ௩௯.

அதற்கு பெயர் இல்லை, குலம் இல்லை, வடிவம் இல்லை, வடிவத்துக்கும் அப்பாற்பட்டது. எல்லா பெயர்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட அந்த பிரம்மத்தை எப்படி அறிய முடியும்? வேத மார்க்கத்தில் நிலைபெற்ற அதன் பெயரை எனக்கு கூறுங்கள்.

துர்வாஸா உவாச । யதேதத் பரமம் ப்ரஹ்ம வேதவ்யாஸேஷு பட்யதே । ஸ தேவஃ புண்டரீகாக்ஷஃ ஸ்வயம் நாராயணஃ பரஃ ।। ௩௯.

துர்வாசர் கூறினார்: வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் கூறப்படும் அந்த பரம பிரம்மன், தாமே தாமாக இருப்பவர், புண்டரீகாக்ஷன், நாராயணன் என்பவரே.

ஸ யஜ்ஞைர்விவிதைரிஷ்டைர்தாநைர்தத்தைஶ்ச ஸத்தம । ப்ராப்யதே பரமோ தேவஃ ஸ்வயம் நாராயணோ ஹரிஃ ।। ௩௯.

பலவகை யாகங்கள், ஹோமங்கள், தானங்கள் மூலம் அந்த பரம தேவன், தானே நாராயணன், ஹரியை அடைய முடியும், சிறந்தவரே.

ஸத்யதபா உவாச । பகவந் பஹுவித்தேந ரு'த்விக்பிர்வேதபாரகைஃ । ப்ராப்யதே புண்யக்ரு'த்பிர்ஹி க்வசித் யஜ்ஞஃ கதம்சந । தேந ப்ராப்தேந பகவாந் லப்யதே துஃகதோ ஹரிஃ ।। ௩௯.

சத்தியதபன் கூறினான்: பிரபுவே, பெரும் செல்வத்துடன் வேதத்தில் தேர்ந்த ருத்த்விக்கள், புண்யம் செய்தவர்கள் சில சமயம் யாகம் செய்கிறார்கள்; ஆனாலும் ஹரியை அடைவது மிகவும் கடினம்.

வித்தேந ச விநா தாநம் தாதும் விப்ர ந ஶக்யதே । வித்யமாநேऽபி ந மதிஃ குடும்பாஸக்தசேதஸஃ । தஸ்ய மோக்ஷஃ கதம் ப்ரஹ்மந் ஸர்வதா துர்லபோ ஹரிஃ ।। ௩௯.

செல்வம் இல்லாமல் தானம் செய்ய முடியாது, பிராமணரே. செல்வம் இருந்தாலும் குடும்பத்தில் மனம் பட்டு இருப்பவர்களுக்கு எண்ணம் வராது. அவர்களுக்கு முக்தி எப்படி கிடைக்கும்? ஹரியை அடைவது எல்லா வழியிலும் அரிது.