வராஹபுராணம்

ருத்ரோऽபி வாஸுகிம் த்யாத்வா தக்ஷகம் ச தநம்ஜயம் । வலயம் கடிம்ஸூத்ரம் ச சகார பரமேஶ்வரஃ ।। ௨௭.

ருத்ரன் வாசுகி, தக்ஷகன், தனஞ்சயன் ஆகியோரை தியானித்து, அவற்றை வளையலாகவும், இடுப்புக்கயிறாகவும், பூணாகவும் செய்தார்.

நீலநாமா ச தைத்யேந்த்ரோ ஹஸ்தீ பூத்வா பவாந்திகம் । ஆகதஸ்த்வரிதஃ ஶக்ரஹஸ்தீவோத்ததரூபவாந் ।। ௨௭.

நீலன் என்ற அசுரராஜன், யானையாக உருவம் கொண்டு, இந்திரனின் யானையைப் போல் வலிமையுடன், விரைவாக பவனிடம் வந்தான்.

ஸ ஜ்ஞாதோ நந்திநா தைத்யோ வீரபத்ராய தர்ஶிதஃ । வீரபத்ரோऽபி ஸிம்ஹேந ரூபேணாஹத்ய ச த்ருதம் ।। ௨௭.

அந்த அசுரனை நந்தி அறிந்து, வீரபத்திரனிடம் காட்டினான்; வீரபத்திரன் சிங்க உருவம் எடுத்து, அவனை விரைவாக தாக்கினான்.

தஸ்ய க்ரு'த்திம் விதார்யாஶு கரிணஸ்த்வஞ்ஜநப்ரபாம் । ருத்ராயார்பிதவாந் ஸோऽபி தமேவாம்பரமாகரோத் । ததஃ ப்ரப்ரு'தி ருத்ரோऽபி கஜசர்மபடோऽபவத் ।। ௨௭.

அந்த கரிய யானையின் தோலை விரைவில் கிழித்து, ருத்ரனுக்கு அர்ப்பணித்தான்; ருத்ரன் அதை உடையாக அணிந்தார். அப்போது முதல் ருத்ரன் யானைத் தோல் அணிந்தவராக ஆனார்.

கஜசர்ம்மபடோ பூத்வா புஜம்காபரணோஜ்ஜ்வலஃ । ஆதாய த்ரிஶிகம் பீமம் ஸகணோऽந்தகமந்வயாத் ।। ௨௭.

யானைத் தோலை அணிந்து, பாம்பு ஆபரணங்களால் பிரகாசித்து, பயங்கரமான திரிசூலம் எடுத்துக் கொண்டு, தனது கூட்டத்துடன் அந்தகனைத் துரத்தினார்.

ததஃ ப்ரவ்ரு'த்தே யுத்தே ச தேவதாநவயோர்மஹத் । இந்த்ராத்யா லோகபாலாஸ்து ஸ்கந்தஃ ஸேநாபதிஸ்ததா । ஸர்வே தேவகணாஶ்சாந்யே யுயுதுஃ ஸமரே ததா ।। ௨௭.

அப்போது தேவர்களும் அசுரர்களும் இடையே பெரிய போர் தொடங்கியது; இந்திரன், மற்ற உலக பாதுகாவலர்கள், சேனாதிபதி ஸ்கந்தன் மற்றும் மற்ற அனைத்து தேவர்களும் அந்தப் போரில் கலந்து கொண்டார்கள்.

தம் த்ரு'ஷ்ட்வா நாரதா யுத்தம் யயௌ நாராயணம் ப்ரதி । ஶஶம்ஸ ச மஹத் யுத்தம் கைலாஸே தாநவைஃ ஸஹ ।। ௨௭.

அந்தப் போரைக் கண்ட நாரதர், நாராயணரிடம் சென்று, கைலாயத்தில் அசுரர்களுடன் நடக்கும் பெரிய யுத்தத்தை அறிவித்தார்.

தச்ச்ருத்வா சக்ரமாதாய கருடஸ்தோ ஜநார்தநஃ । தமேவ தேஶமாகத்ய யுயுதே தாநவைஃ ஸஹ ।। ௨௭.

இதை கேட்ட ஜனார்த்தனன், கருடனில் ஏறி, சக்கரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அங்கு வந்து அசுரர்களுடன் போரிட்டார்.

ஆகத்ய ச ததோ தேவா ஹரிணாப்யாயிதா ரணே । விஷண்ணவதநாஃ ஸர்வே பலாயநபரா பவந் ।। ௨௭.

பின்னர், ஹரியின் உதவியால் போரில் வலிமை பெற்ற தேவர்கள், மனம் தளர்ந்து, எல்லோரும் ஓடத் தொடங்கினார்கள்.

தத்ர பக்நேஷு தேவேஷு ஸ்வயம் ருத்ரோऽந்தகம் யயௌ । தத்ர தேந மஹத்யுத்தமபவல்லோமஹர்ஷணம் ।। ௨௭.

அங்கு தேவர்கள் தோற்றபோது, ருத்ரன் தானே அந்தகனை எதிர்த்து சென்றார்; அங்கு அவர்களுக்கிடையே மிகப் பெரும், ரோமஞ்சலூட்டும் போர் நடந்தது.

தத்ர தேவோऽப்யஸௌ தைத்யம் த்ரிஶூலேநாஹநத் ப்ரு'ஶம் । தஸ்யாஹதஸ்ய யத் ரக்தமபதத் பூதலே கில । தத்ராந்தகா அஸம்க்யாதா பபூவுரபரே ப்ரு'ஶம் ।। ௨௭.

அங்கு தேவன் அந்த அசுரனை திரிசூலத்தால் கடுமையாக தாக்கினார்; அந்தகனின் ரத்தம் பூமியில் விழுந்த இடங்களில் எண்ணற்ற, பயங்கரமான புதிய அந்தகர்கள் தோன்றினார்கள்.

தத் த்ரு'ஷ்ட்வா மஹதாஶ்சர்யம் ருத்ரோ ஶூலேऽந்தகம் ம்ரு'தே । க்ரு'ஹீத்வா த்ரிஶிகாக்ரேண நநர்த்த பரமேஶ்வரஃ ।। ௨௭.

இந்த பெரிய அதிசயத்தை பார்த்த ருத்ரன், போரில் அந்தகனை திரிசூலத்தின் முனையில் குத்தி, பரமேஸ்வரன் அவனைத் தூக்கி வைத்து நடனமாடினார்.

இதரேऽப்யந்தகாஃ ஸர்வே சக்ரேண பரமேஷ்டிநா । நாராயணேந நிஹதாஸ்தத்ர யேऽந்யே ஸமுத்திதாஃ । ௨௭.

அங்கு எழுந்த மற்ற எல்லா அந்தகர்களையும் பரமேஸ்வரனான நாராயணன் தனது சக்கரத்தால் அழித்தார்.

அஸ்ரு'க்தாராதுஷாரைஸ்து ஶூலப்ரோதஸ்ய சாஸக்ரு'த் । அநாரதம் ஸமுத்தஸ்துஸ்ததோ ருத்ரோ ருஷாந்விதஃ ।। ௨௭.

அந்த நேரத்தில், இரத்தமும் பனியுமாக ஓடிக்கொண்டிருந்தது; திரிசூலம் பலமுறை குத்தப்பட்டு, இடையறாது எழுந்து வந்தது; அப்போது ருத்ரன் கோபத்தால் நிரம்பி இருந்தான்.

தஸ்ய க்ரோதேந மஹதா முகாஜ்ஜ்வாலா விநிர்யயௌ । தத்ரூபதாரிணீ தேவீ யாம் தாம் யோகேஶ்வரீம் விதுஃ ।। ௨௭.

அவனது பெரும் கோபத்தால் அவன் வாயிலிருந்து ஒரு ஜ்வாலை எழுந்தது; அந்த ஜ்வாலை ஒரு தேவி வடிவம் எடுத்தாள்; யோகிகள் அவளை யோகேஸ்வரி என்று அறிகின்றனர்.

ஸ்வரூபதாரிணீ சாந்யா விஷ்ணுநாபி விநிர்மிதா । ப்ரஹ்மணா கார்திகேயேந இந்த்ரேண ச யமேந ச । வராஹேண ச தேவேந விஷ்ணுநா பரமேஷ்டிநா ।। ௨௭.

மற்றொரு தேவி, தன் சொந்த உருவத்தில், விஷ்ணு, பிரமா, கார்த்திகேயன், இந்திரன், யமன், வராகன், மற்றும் பரம விஷ்ணு ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டாள்.

பாதாலோத்தரணம் ரூபம் தஸ்யா தேவ்யா விநிர்மமே । மாஹேஶ்வரீ ச ராஜேந்த்ர இத்யேதா அஷ்டமாரதஃ ।। ௨௭.

அந்த தேவியின் உருவம் பாதாளத்தை உயர்த்தும் பொருட்டு உருவாக்கப்பட்டது; அவளை மஹேஸ்வரி என்று அழைக்கிறார்கள், அரசே; இவ்வாறு எட்டு மாதாக்கள் உள்ளனர்.

காரணம் தாநி யத்ப்ரோக்தம் க்ஷேத்ரஜ்ஞேநாவதாரணம் । ஶரீராத் தேவதாநாம் து ததிதம் கீர்திதம் மயா ।। ௨௭.

க்ஷேத்ரஞ்ஞனால் கூறப்பட்ட காரணமும், தேவதைகளின் உடலிலிருந்து தோன்றியதையும், இதையெல்லாம் நான் விளக்கியுள்ளேன்.

காமஃ க்ரோதஸ்ததா லோபோ மதோ மோஹோऽத பஞ்சமஃ । மாத்ஸர்யம் ஷஷ்டமித்யாஹுஃ பைஶுந்யம் ஸப்தமம் ததா । அஸூயா சாऽஷ்டமீ ஜ்ஞேயா இத்யேதா அஷ்டமாதரஃ ।। ௨௭.

ஆசை, கோபம், பேராசை, பெருமை, மயக்கம் ஐந்தாவது, பொறாமை ஆறாவது, வஞ்சகம் ஏழாவது, வெறுப்பு எட்டாவது—இவை எட்டு மாதாக்கள் என்று அறியப்படுகின்றன.

காமம் யோகேஶ்வரீம் வித்தி க்ரோதோ மாஹேஶ்வரீம் ததா । லோபஸ்து வைஷ்ணவீ ப்ரோக்தா ப்ரஹ்மாணீ மத ஏவ ச ।। ௨௭.

ஆசை யோகேஸ்வரி, கோபம் மஹேஸ்வரி, பேராசை வைஷ்ணவி, பெருமை பிரம்மாணி என்று அறிக.

மோஹஃ ஸ்வயம்பூஃ கௌமாரீ மாத்ஸர்யம் சேந்த்ரஜம் விதுஃ । யமதண்டதரா தேவீ பைஶுந்யம் ஸ்வயமேவ ச । அஸூயா ச வராஹாக்யா இத்யேதாஃ பரிகீர்திதாஃ ।। ௨௭.

மயக்கம் ஸ்வயம்பூ, கௌமாரி பொறாமை, இந்திரஜா பொறாமை என்று அறிக; யமதண்டம் பிடித்த தேவி வஞ்சகம், வராகா வெறுப்பு—இவ்வாறு அவை கூறப்பட்டுள்ளன.

காமாதிகண ஏஷோऽயம் ஶரீரே பரிகீர்திதஃ । ஜக்ராஹ மூர்த்திம் து யதா ததா தே கீர்திதம் மயா ।। ௨௭.

ஆசை முதலான இந்தக் குழு உடலில் இவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது; ஒவ்வொன்றும் எவ்வாறு உருவம் எடுத்ததோ, அதுபோலவே நான் கூறினேன்.

ஏதாபிர்தேவதாபிஶ்ச தஸ்ய ரக்தேऽதிஶோஷிதே । க்ஷயம் கதாऽऽஸுரீ மாயா ஸ ச ஸித்தோऽந்தகோऽபவத் । ஏதத் தே ஸர்வமாக்யாதமாத்மவித்யாऽம்ரு'தம் மயா ।। ௨௭.

இந்த தேவிகளால் அவனது இரத்தம் மிகுந்து உலர்ந்தபோது, அசுர மாயை அழிந்தது; அந்தகன் சித்தி பெற்றான்; இதையெல்லாம் நான் உனக்குச் சொன்னேன்—இது ஆன்ம அறிவின் அமிர்தம்.

ய ஏதச்ச்ரு'ணுயாந்நித்யம் மாத்ரூ'ணாமுத்பவம் ஶுபம் । தஸ்ய தாஃ ஸர்வதோ ரக்ஷாம் குர்வந்த்யநுதிநம் ந்ரு'ப ।। ௨௭.

யார் இந்த மாதாக்களின் புனிதமான தோற்றத்தை தினமும் கேட்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு அவைகள் எல்லா இடங்களிலும் தினமும் பாதுகாப்பை அளிக்கின்றன, அரசே.

யஶ்சைதத் படதே ஜந்ம மாத்ரூ'ணாம் புருஷோத்தம । ஸ தந்யஃ ஸர்வதா லோகே ஶிவலோகம் ச கச்சதி ।। ௨௭.

யார் இந்த மாதாக்களின் பிறப்பை பாராயணம் செய்கிறார்களோ, மனிதரில் சிறந்தவரே, அவர் எப்போதும் இவ்வுலகில் பாக்கியவான் ஆவார்; சிவலோகம் அடைவார்.

தாஸாம் ச ப்ரஹ்மணா தத்தா அஷ்டமீ திதிருத்தமா । ஏதாஃ ஸம்பூஜயேத் பக்த்யா பில்வாஹாரோ நரஃ ஸதா । தஸ்ய தாஃ பரிதுஷ்டாஸ்து க்ஷேமாரோக்யம் ததந்தி ச ।। ௨௭.

பிரம்மா அவர்களுக்கு எட்டாம் திதியை உயர்ந்ததாக வழங்கினார்; யார் அவற்றை பக்தியுடன் வழிபடுகிறார்களோ, எப்போதும் வில்வ இலை சாப்பிடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு அவைகள் திருப்தியுடன் நல்வாழ்க்கையும் ஆரோக்கியத்தையும் தருகின்றன.

ப்ரஜாபால உவாச । கதம் மாயா ஸமுத்பந்நா துர்கா காத்யாயநீ ஶுபா । ஆதிக்ஷேத்ரே ஸ்திதா ஸூக்ஷ்மா ப்ரு'தக்மூர்த்தா வ்யஜாயத ।। ௨௮.

பிரஜாபாலன் கேட்டான்: மாயை எவ்வாறு தோன்றினாள்? துர்கை, காத்தியாயனி என்ற புண்ணியவதி, ஆதிக்ஷேத்திரத்தில் நுண்ணியவளாக இருந்து தனித்த உருவத்தில் எவ்வாறு வெளிப்பட்டாள்?

மஹாதபா உவாச । ஆஸீத் ராஜா புரா ராஜந் ஸிந்துத்வீபஃ ப்ரதாபவாந் । வருணாம்ஶோ மஹாராஜ ஸோऽரண்யே தபஸி ஸ்திதஃ ।। ௨௮.

மஹாதபன் சொன்னான்: முன்பு ஒரு ராஜா இருந்தான், அரசே, சிந்து தீவில் பிறந்தவனாக வலிமைமிக்கவன்; அவன் வருணனின் அம்சம்; அவன் காட்டில் தவம் செய்து இருந்தான்.

புத்ரோ மே ஶக்ரநாஶாய பவேதிதி நாரதிபஃ । ஏவம் க்ரு'தமதிஃ ஸோऽத மஹதா தபஸா ஸ்வகம் । கலேவரம் ஸ்திதோ பூத்வா ஶோஷயாமாஸ ஸுவ்ரத ।। ௨௮.

என் மகன் சக்ரனை அழிப்பதற்காக பிறக்க வேண்டும் என்று அவன் தீர்மானித்தான்; அதற்காக பெரும் தவம் செய்து, தன் உடலை உலர்த்திக் கொண்டு நிலைத்திருந்தான், சீராளனே.