வராஹபுராணம்

ஆதிஸ்ரு'ஷ்டிஸ்ததஃ ப்ரோக்தா சரிதம் துர்ஜநஸ்ய ச

முதலில் படைப்பு கூறப்பட்டது; பின்னர் தீயவர்களின் செயல்களும் கூறப்பட்டன.

ஆதிவ்ரு'த்தாந்தகதநே ஸரமாக்யாநமேவ ச

முதற்கால நிகழ்வுகளைச் சொல்வதில், சரமாவின் கதையும் உள்ளது.

அஶ்விநோரபி சோத்பத்தி கௌர்யுத்பத்திஸ்ததைவ ச

அஷ்வின்கள் பிறந்தது, கௌரி பிறந்தது ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

ஸ்கந்தோத்பத்திஶ்ச பாநோஶ்ச உத்பத்திஃ ஸமுதாஹ்ரு'தா

ஸ்கந்தன் பிறந்தது, பானு பிறந்ததும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தநதஸ்ய ததோத்பத்திஃ பராபரவிநிர்ணயஃ

தனதன் பிறப்பும், உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் எது என்பதை ஆராய்வதும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸோமோத்பத்திரஹஸ்யம் ச க்ஷிதேஶ்சாபி ஸமாஸதஃ

சோமன் தோன்றிய ரகசியமும், பூமி உருவானதையும் சுருக்கமாக விளக்கியது.

ததஃ ஸத்யதபோபாக்யா மத்ஸ்யத்வாதஶிகா ததா

அதற்குப் பிறகு சத்தியதபன் பற்றிய கதை, மீன் உருவில் பன்னிரண்டு விரதங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.

ந்ரு'ஸிம்ஹத்வாதஶீ சாபி வாமநத்வாதஶீ ததா 218.

அதேபோல் நரசிம்மரின் பன்னிரண்டு விரதமும், வாமனரின் பன்னிரண்டு விரதமும் உள்ளன.

க்ரு'ஷ்ணத்வாதஶிகா சாபி புத்தத்வாதஶிகா ததா

கிருஷ்ணரின் பன்னிரண்டு விரதமும், புத்தரின் பன்னிரண்டு விரதமும் இதில் இடம் பெற்றுள்ளன.

ததோ வ்ரதம் தரண்யாஶ்ச கீதாகஸ்த்யஸ்ய சோத்தமா

பூமியின் விரதமும், அகத்தியர் பாடிய சிறந்த விரதமும் அடுத்ததாக கூறப்பட்டுள்ளது.

ஶுபவ்ரதம் தந்யவ்ரதம் காந்திவ்ரதமதஃ ஸ்ம்ரு'தம்

நல்ல விரதம், பாக்கியமான விரதம், மேலும் ஒளிர்ச்சி தரும் விரதம் என்றும் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

ஶாந்திவ்ரதம் காமவ்ரதமாரோக்யவ்ரதமேவ ச

அமைதி தரும் விரதம், ஆசை நிறைவேறும் விரதம், உடல்நலம் தரும் விரதமும் இதில் உள்ளது.

புராணஸ்தவநம் சைவ நாராயணேஶ்வரேண ச

பழமையானவர் மீது பாடும் புகழ்ச்சி, நாராயணேஸ்வரர் மீது பாடும் புகழ்ச்சியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ததோ புவநகோஶஸ்ய வர்ணநம் ஸமுதாஹ்ரு'தம்

பின்னர் உலக முட்டையின் விவரமும் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.

பாரதாதிஸமுத்தேஶஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்பாக ஏவ ச

பாரதர் முதலியோர் பற்றிய பகுதி, படைப்பு எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டது என்பதும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஶக்திமாஹாத்ம்யகதநம் மஹிஷாஸுரகாதநம்

சக்தியின் மகத்துவம் பற்றிய கதை, மகிஷாசுரனை அழித்த நிகழ்வும் இதில் உள்ளது.

ஶ்வேதோபாக்யாநமத்ரோக்தம் திலதேநுவிதிஸ்ததஃ

இங்கு ஷ்வேதன் கதையும், பின்னர் எள் பசுவைச் செய்வது பற்றிய விதியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ததஶ்ச ஶர்க்கராதேநோர்மதுதேநோஸ்ததஃ பரம் 218.

அதற்குப் பிறகு சர்க்கரை பசுவும், அதன் பின்பு தேன் பசுவும் வரிசையாக கூறப்பட்டுள்ளன.

தாந்யதேநுஶ்ச பகவச்சாஸ்த்ரலக்ஷணமேவ ச

பின்னர் தானிய பசுவும், தெய்வீக நூல்களின் இலக்கணங்களும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

ததோ பாகவதாநாம் ச லக்ஷணம் பரிகீர்த்திதம்

பின்னர் பக்தர்களின் பண்புகள் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.

நாநாமந்த்ராஸ்ததஃ ப்ரோக்தா தேவோபகரணே விதிஃ

பிறகு பல்வேறு மந்திரங்கள், தெய்வீகப் பொருட்களுக்கு செய்யும் விதியும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

வியோநிகர்பமோக்ஷஶ்ச கோகாமுகப்ரஶம்ஸநம்

வானில் இருந்து பிறப்பிலிருந்து விடுதலும், கோகமுகன் மீது பாடும் புகழ்ச்சியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ரூபகாரணமத்ரோக்தம் மாயாசக்ரம் ததஃ பரம்

இங்கு உருவங்கள் தோன்றும் காரணமும், அதன் பின்பு உயர்ந்த மாயைச் சக்கரமும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

கம்க்ரு'தாஞ்ஜநதர்பாணாம் மந்த்ராஃ ப்ரோக்தாஸ்ததஃ பரம்

கண் சாயம் பூசியவர்களுக்கும் கண்ணாடியில் முகம் பார்த்தவர்களுக்கும் உரிய மந்திரங்கள் பின்னர் கூறப்பட்டுள்ளன.

தந்தகாஷ்டாத்யகரணே ப்ராயஶ்சித்தம் ததஃ பரம்

பல் தூள்கோல் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தாமல் இருந்தால் செய்ய வேண்டிய பரிகாரங்கள் அடுத்ததாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.

நீலவஸ்த்ரபரிதாநே க்ரோதயுக்தஸ்ய சார்சநே

நீலம் நிற உடை அணிவது பற்றியும் கோபத்துடன் பூஜை செய்வதற்கான விதிகள் கூறப்பட்டுள்ளன.

க்ரு'ஷ்ணவஸ்த்ரபரிதாநே தௌதவஸ்த்ரஸ்ய தாரணே

கருப்பு உடை அணிவது மற்றும் துவைத்து உடுத்தும் உடைகள் பற்றிய விதிகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

தீபோச்சிஷ்டஸ்ய தைலஸ்ய கரலேபேந பூஜநே 218.

விளக்கில் பயன்படுத்திய எண்ணெயை கை மூலம் பூஜையில் பயன்படுத்துவது பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

பிண்யாகபக்ஷணே சைவ உபாநத்கூடபாதகே

எண்ணெய் பிண்டி உண்ணுதல் மற்றும் காலில் செருப்பு அணிவது பற்றியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.