வராஹபுராணம்

யஃ புநஃ ஸததம் ஶ்ரு'ண்வந்நைரந்தர்யேண புத்திமாந்

யார் தொடர்ந்து இடையறாது புத்தியுடன் கேட்கிறாரோ,

ஸர்வயஜ்ஞேஷு யத்புண்யம் ஸர்வதாநேஷு யத்பலம்

அனைத்து யாகங்களில் கிடைக்கும் புண்ணியமும், எல்லா தானங்களின் பலனும்,

தத்ப்ராப்நோதி ந ஸந்தேஹோ வராஹவசநம் யதா

அவர் பெறுவார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை; இது வராகன் கூறியது போல் உறுதி.

அபுத்ரஸ்ய பவேத்புத்ரஃ ஸபௌத்ரஸ்ய ஸுபௌத்ரகஃ 217.

மகன் இல்லாதவருக்கு மகன் பிறப்பார்; பேரன் உள்ளவருக்கு சிறப்பான பேரன் பிறப்பார்.

தஸ்ய நாராயணோ தேவஃ ஸந்துஷ்டஃ ஸ்யாத்தி ஸர்வதா

அவருக்கு நாராயணன் எப்போதும் திருப்தியுடன் இருப்பார்.

ஶ்ருத்வா து பூஜயேச்சாஸ்த்ரம் யதா விஷ்ணும் ஸநாதநம்

இதை கேட்டபின், இந்த சாஸ்திரத்தை எவ்வாறு விஷ்ணுவை வழிபடுகிறோமோ அப்படியே போற்றி வழிபட வேண்டும்.

யதாஶக்தி ந்ரு'போ க்ராமைஃ பூஜயேச்ச வஸுந்தரே

ஒரு மன்னன் தன் திறமைக்கு ஏற்ப கிராமங்களை வழங்கி பூமியை போற்றி வழிபட வேண்டும்.

ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுஸாயுஜ்யமாப்நுயாத்

அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போகிறார்.

அத புராணபடநாதிவிஷயாநுக்ரமணிகாத்யாயஃ வீரேஶ்வரேண ஸஹ மாதவபத்ரநாம்நா காஶ்யாம் வராஹகதிதம் லிகிதம் புராணம்

இப்போது புராணம் படிப்பது முதலானவை பற்றிய தலைப்புகளின் வரிசை அதிகாரம்: காசியில் வீரேஸ்வரருடன், மாதவபத்ரன் என்ற பெயருடன், வராகன் கூறிய புராணம் எழுதப்பட்டது.

வராஹஸ்ய புராணஸ்ய வ்ரு'த்தாந்தாந்ப்ரப்ரவீம்யஹம்

நான் இப்போது வராக புராணத்தில் உள்ள நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறேன்.

ஆதிஸ்ரு'ஷ்டிஸ்ததஃ ப்ரோக்தா சரிதம் துர்ஜநஸ்ய ச

முதலில் படைப்பு கூறப்பட்டது; பின்னர் தீயவர்களின் செயல்களும் கூறப்பட்டன.

ஆதிவ்ரு'த்தாந்தகதநே ஸரமாக்யாநமேவ ச

முதற்கால நிகழ்வுகளைச் சொல்வதில், சரமாவின் கதையும் உள்ளது.

அஶ்விநோரபி சோத்பத்தி கௌர்யுத்பத்திஸ்ததைவ ச

அஷ்வின்கள் பிறந்தது, கௌரி பிறந்தது ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

ஸ்கந்தோத்பத்திஶ்ச பாநோஶ்ச உத்பத்திஃ ஸமுதாஹ்ரு'தா

ஸ்கந்தன் பிறந்தது, பானு பிறந்ததும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தநதஸ்ய ததோத்பத்திஃ பராபரவிநிர்ணயஃ

தனதன் பிறப்பும், உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் எது என்பதை ஆராய்வதும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸோமோத்பத்திரஹஸ்யம் ச க்ஷிதேஶ்சாபி ஸமாஸதஃ

சோமன் தோன்றிய ரகசியமும், பூமி உருவானதையும் சுருக்கமாக விளக்கியது.

ததஃ ஸத்யதபோபாக்யா மத்ஸ்யத்வாதஶிகா ததா

அதற்குப் பிறகு சத்தியதபன் பற்றிய கதை, மீன் உருவில் பன்னிரண்டு விரதங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.

ந்ரு'ஸிம்ஹத்வாதஶீ சாபி வாமநத்வாதஶீ ததா 218.

அதேபோல் நரசிம்மரின் பன்னிரண்டு விரதமும், வாமனரின் பன்னிரண்டு விரதமும் உள்ளன.

க்ரு'ஷ்ணத்வாதஶிகா சாபி புத்தத்வாதஶிகா ததா

கிருஷ்ணரின் பன்னிரண்டு விரதமும், புத்தரின் பன்னிரண்டு விரதமும் இதில் இடம் பெற்றுள்ளன.

ததோ வ்ரதம் தரண்யாஶ்ச கீதாகஸ்த்யஸ்ய சோத்தமா

பூமியின் விரதமும், அகத்தியர் பாடிய சிறந்த விரதமும் அடுத்ததாக கூறப்பட்டுள்ளது.

ஶுபவ்ரதம் தந்யவ்ரதம் காந்திவ்ரதமதஃ ஸ்ம்ரு'தம்

நல்ல விரதம், பாக்கியமான விரதம், மேலும் ஒளிர்ச்சி தரும் விரதம் என்றும் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

ஶாந்திவ்ரதம் காமவ்ரதமாரோக்யவ்ரதமேவ ச

அமைதி தரும் விரதம், ஆசை நிறைவேறும் விரதம், உடல்நலம் தரும் விரதமும் இதில் உள்ளது.

புராணஸ்தவநம் சைவ நாராயணேஶ்வரேண ச

பழமையானவர் மீது பாடும் புகழ்ச்சி, நாராயணேஸ்வரர் மீது பாடும் புகழ்ச்சியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ததோ புவநகோஶஸ்ய வர்ணநம் ஸமுதாஹ்ரு'தம்

பின்னர் உலக முட்டையின் விவரமும் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.

பாரதாதிஸமுத்தேஶஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்பாக ஏவ ச

பாரதர் முதலியோர் பற்றிய பகுதி, படைப்பு எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டது என்பதும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஶக்திமாஹாத்ம்யகதநம் மஹிஷாஸுரகாதநம்

சக்தியின் மகத்துவம் பற்றிய கதை, மகிஷாசுரனை அழித்த நிகழ்வும் இதில் உள்ளது.

ஶ்வேதோபாக்யாநமத்ரோக்தம் திலதேநுவிதிஸ்ததஃ

இங்கு ஷ்வேதன் கதையும், பின்னர் எள் பசுவைச் செய்வது பற்றிய விதியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ததஶ்ச ஶர்க்கராதேநோர்மதுதேநோஸ்ததஃ பரம் 218.

அதற்குப் பிறகு சர்க்கரை பசுவும், அதன் பின்பு தேன் பசுவும் வரிசையாக கூறப்பட்டுள்ளன.

தாந்யதேநுஶ்ச பகவச்சாஸ்த்ரலக்ஷணமேவ ச

பின்னர் தானிய பசுவும், தெய்வீக நூல்களின் இலக்கணங்களும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.