புனிதமான வராக புராணத்தில் கூறப்பட்ட இந்த நிகழ்வுகள் இவ்வாறு நடைபெறுகின்றன: ஒரு காலத்தில், ஒரு விசித்திரமான கொம்பு மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது; ஒவ்வொரு பகுதியும் தனித்தனியாக அமைந்திருந்தது. அப்போது, தேவி, வஜ்ரபாணி அந்த கொம்பின் முனையை எடுத்துக் கொண்டு அதை நிறுவினார். அந்த இடத்தில் தேவர்கள், தெய்வீக முனிவர்கள், சித்தர்கள், பிரம்மரிஷிகள் ஆகியோரும் கலந்து கொண்டனர். அந்த கொம்பின் அடிப்பகுதியை விஷ்ணு பகவான், தேவர்களின் புனித நீரால் அபிஷேகம் செய்து நிறுவினார். அந்த உச்சியில், அந்த பாக்யசாலியான பரமாத்மா மூன்று வடிவங்களில் தங்கி இருந்தார். அவர் தன் உடலிலிருந்து நூறு பாகங்களை எடுத்துக் கொண்டு, அவற்றை மான் உருவில் வைத்தார். அந்த வழியாக, அந்த உடலைக் கொண்டு, அந்த புணிதமான, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த இறைவன் வெளியேறினார். அந்த இடத்தில், அந்தப் பிரிவுகள் நூறு வகைகளாக நினைவுகூரப்படுகின்றன; அந்த மலைகளின் தலைவனாகிய இடத்தில். பின்னர், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் ஆசானாகிய பிரஹஸ்பதி, அந்த மகா பரமாத்மாவை ஆராதித்தார். தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், யக்ஷர்கள், மகா நாகர்கள் ஆகிய அனைவரும், புனித யாத்திரை மேற்கொண்டு, அந்த இடத்தைச் சுற்றி வணங்கி, தங்கள் தலங்களுக்கு திரும்பினர். அப்போது, பௌலஸ்த்யர் எனப்படும் இராவணன், தன் சகோதரர்கள் ஆகிய ராக்ஷஸர்களுடன் சேர்ந்து, மிகுந்த பக்தியுடன் அழியாத கோகர்ண நாதரை சேவித்தான். பின்னர், அந்த இராவணன், மூன்று உலகங்களிலும் வெற்றி பெறும் வரத்தை வேண்டினான். பரமாத்மாவிடமிருந்து தன் விருப்பத்தைப் பெற்றதும், தசகிரிவன் மூன்று உலகங்களையும், தேவர்கள் தலைவனான இந்திரனையும் வென்றான். அப்போது, வஜ்ராயுதம் கொண்டவர் ஒரு மலை உச்சியை எடுத்துச் சென்று, கடற்கரையில் சிறிது நேரம் வைத்தார். இராவணன் மீண்டும் அதை வலியால் எடுத்து செல்ல முயன்றபோது, அதை எடுக்க முடியாமல் தவித்தான். அந்த இடமே, தெற்குப் பகுதியில் உள்ள கோகர்ணம் என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, முனிவரே, இந்த தெற்குப் பகுதியின் பெருமை மற்றும் ஸ்ரிங்கேஸ்வரத்தின் மகிமை, அந்த புனித ஸ்தலங்களின் தோற்றமும் விரிவும் அனைத்தும் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வகையில், "கோகர்ணம், ஸ்ரிங்கேஸ்வரம் மற்றும் பிற இடங்களின் பெருமை" எனும் இந்த இருநூற்றி பதினாறாவது அதிகாரம் நிறைவு பெறுகிறது. பின்னர், பூமி மற்றும் வராகருடன் நடந்த உரையாடலைக் கேட்பதன் மூலம் கிடைக்கும் புண்யங்களைப் பற்றிய விளக்கம் தொடர்கிறது. பரமாத்மா கூறியது அனைத்தும் உண்மையாகவே விவரிக்கப்பட்டது. அந்த தெய்வீகமான, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த ஸ்தாணுவின் வடிவம், அவருடைய உடலும், கொம்பும் எவ்வாறு புனித பூமியில் நிறுவப்பட்டன என்பதையும் விரிவாக கூறப்பட்டது. பொன்னியனே, அந்த புனித ஸ்தலங்களின் நிச்சயமான பலன்கள், வேதங்களிலும் அதன் அங்கங்களிலும் நிபுணரான என் மகன், எனக்குச் சமமானவன், புகழுடன் வாழ்ந்து, மரணத்திற்குப் பிறகும் இவ்வுலகிலும் மதிக்கப்படுவான். இவை எல்லாம் மங்களம், நன்மை, தர்மம், காமம், அர்த்தம் ஆகியவற்றைத் தரும். இது புண்யம், புகழ், பாவநாசம், நலன், அமைதி ஆகியவற்றை அளிக்கும். இதை ஓதியவன் மகிழ்ச்சியுடன் உயரும்; சுவர்க்கத்தையும் அடைவான். இவ்வாறு கூறி, அந்த புனித பரமாத்மா அமைதியாகி, சனத்குமாரருக்கு உபதேசம் செய்து, மௌனமானார். வராகருக்கும் பூமிக்கும் இடையே நடந்த உரையாடலின் சாராம்சத்தை எடுத்துக்கொண்டு, யார் இதை கேட்டாலும், அவர்கள் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். பிரயாகம், ப்ரஹ்ம தீர்த்தம், அமரகண்டக தீர்த்தம் ஆகிய இடங்களில், ஒரு கபிலா பசுவை முதன்மை பிராமணருக்கு தரும் புண்யம் இவற்றில் கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, இந்த புனிதக் கதையின் பெருமை, கோகர்ணம், ஸ்ரிங்கேஸ்வரம் மற்றும் பிற புண்ய ஸ்தலங்களின் மகிமை, அவற்றின் தோற்றம், மற்றும் இவற்றை கேட்பதன் புண்யம் எல்லாம் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.