ஒரு பரமபுனிதமான தலத்தில், ஒருவர் முழு ஒரு வருடம் தொடர்ந்து அங்கு நீராடினால், அந்தத் திருக்குன்றின் வடகிழக்குப் பகுதியில் தங்கியுள்ள தேவியை அறிய வேண்டும். அங்கு பாபங்களை அழிக்கும் பிரம்மோதய என்ற புனிதத் தீர்த்தம் உள்ளது. அந்த இடத்தில் நீராடும் பக்தன், மரணலோகத்தை காண்பதில்லை; அவனுக்கு எந்த வகையிலும் துன்பம் நேராது. அங்கு நீராடியவுடன் அவன் அழகும் தேஜஸும் பெற்றுத் திகழ்கிறான். மேலும், அந்த இடத்தில் மாலை பூஜை செய்தால், இருமுறை பிறந்தவர்கள் பாவம் நீங்குகிறார்கள். அங்கே ஒரு தூய்மையான இருமுறை பிறந்தவன் ஒரு நாள், ஒரு இரவு தங்கி, ருத்ர மந்திரங்களை ஜபித்தால், அவனது முழு வம்சமும் அவனால் புணிதம் பெற்று, நற்குணமுடையதாகிறது. உலகிலுள்ள சிறந்த மனிதர்கள், அந்த புனிதமான வாக்மதி நதியில் எங்கு நீராடினாலும், அவன் கீழான பிறவியை அடைவதில்லை; செழிப்பும் புகழும் பெற்ற குடும்பத்தில் பிறக்கிறான். ஒரு ஞானி, ஆசையும் கோபமும் இல்லாமல், விதிப்படி அங்கு சென்று நீராட வேண்டும். அங்கு நீராடுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியம் பத்து மடங்கு அதிகம்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அந்த இடத்தில் தானம் செய்வதற்கு கிடைக்கும் பலன் அழியாதது; தானம் செய்தவன் பேரான புண்ணியத்தை அடைகிறான். இந்தத் தளத்தைவிட உயர்ந்த புண்ணிய நிலம் இல்லை; இதைவிட சிறந்தது வேறெதுவும் அறியப்படவில்லை. நான், ஒரு மான் வடிவில், தேவர்களிடையே எங்கு எங்கும் திரிந்தேனோ, அங்கு அங்கும் எல்லா இடங்களும் புனிதமான புண்ணிய பூமிகளாக மாறின. இந்தத் தலம் பூமியில் 'கோகர்ணேசுவரர்' எனப் புகழ்பெறும். அவன் (மானாகிய இறைவன்) தேவர்களுக்கு தெரியாமல் வடதிசையில் புறப்பட்டான். இவ்வாறு, 'ஜலேசுவரர் மகிமை' எனும் இருநூற்றி பதினைந்தாவது அதிகாரம் புனித வராக புராணத்தில் உள்ள பகவத் கோகர்ணேசுவரர் மஹாத்மியத்தில் முடிகிறது. இப்போது கோகர்ணம், ஸ்ருங்கேசுவரம் மற்றும் பிற தலங்களின் மகிமை விளக்கப்படுகிறது. மான் வடிவில் இருந்த இறைவன், திரயம்பகம் எனும் இடத்திலிருந்து புறப்பட்டபோது, அந்த கொம்பு மூன்று பாகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது; ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியே நிலைத்தன. தேவியே, அந்த கொம்பின் முனையை வஜ்ரபாணி எடுத்துக் கொண்டு நிறுவினார். தேவர்கள், திவ்ய முனிவர்கள், சித்தர்கள், பிரம்மரிஷிகள் ஆகியோரால் அந்தக் கொம்பின் வேர் விஷ்ணுவால், தேவர்களின் புனித நீரால் நிறுவப்பட்டது. அந்த உச்சியில், அந்த பாக்கியசாலியான இறைவன் மூன்று வடிவங்களில் அங்கிருந்தார். அவன் தன் நூறு பாகங்களை அந்த மானில் வைத்தான். அந்த வழியாக, அந்த உடலினூடாக, அந்த பாக்கியசாலி, எல்லா இடங்களிலும் பரவி இருந்தவன், புறப்பட்டான். அந்தத் தலத்தில் நூறு பாகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. பின்னர், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் குருவான ப்ரஹஸ்பதி, மகா புவனாதிபதியை வழிபட்டார். தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், யக்ஷர்கள், மகா நாகர்கள் ஆகியோர் யாத்திரை மேற்கொண்டு, அந்தத் தலத்தைச் சுற்றி வலம் வந்தனர். பிறகு, தங்கள் தலங்களுக்கு திரும்பிச் சென்றனர். அப்போது, பௌலஸ்த்யகுலத்தில் பிறந்த ராவணன், தன் சகோதர ராட்சசர்களுடன், மிகுந்த பக்தியுடன் அழியா கோகர்ணேசுவரரை அர்ப்பணிப்புடன் சேவித்தான். பின்னர் அந்த ராட்சசன், மூன்று உலகிலும் வெற்றி பெறும் வரத்தை வேண்டினான். பரமபரனிடமிருந்து அவன் விருப்பத்தைப் பெற்றதும், தசமுகன் மூன்று உலகையும், தேவர்களின் தலைவனாகிய இந்திரனையும் வென்றான். அந்த உச்சியை, ஒருகாலத்தில் வஜ்ராயுதம் ஏந்தியவன் எடுத்துச் சென்றும், கடற்கரையில் ராவணன் சிறிது நேரம் வைத்தும் இருந்தான். ஆனால், பின்னர் அந்த ராட்சசன் அதை மீண்டும் வலுக்கட்டாயமாக எடுக்க முடியவில்லை.