விதி, புண்ணியத்தால் சொர்க்கம் கிடைக்கும்; பாவத்தால் நரகம் ஏற்படும் என்று கூறுகிறது. இந்த உண்மையை அறிந்த நாரதர், “இந்த உலகில் புண்ணியம் குறையுமா? அல்லது பாபம் அழியுமா?” என்று யமனிடம் கேட்டார். “மனத்தால், செய்கையால், தவம் அல்லது நடத்தை மூலமாக பாபம் அழியுமா?” என்று அவர் ஆராய்ந்தார். யமன் பதிலளிக்கத் தொடங்கினார்: “நானும் பாவம், புண்ணியம் இரண்டிற்கும் காரணமான அந்த பரம்பொருளிடம் வணங்கி, பாவமும் குற்றமும் எவ்வாறு அழிகின்றன என்பதை உனக்குச் சொல்கிறேன். அந்த பரம்பொருள் மூன்று உலகங்களையும்—இயங்கும், இயங்காத அனைத்தையும்—உருவாக்கினவர். எல்லா உயிர்களிடமும் சமமானவர்; தன்னடக்கம் உடையவர்; அமைதியான மனம் கொண்டவர்; தத்துவம், புருஷன், ப்ரகிருதி ஆகியவற்றின் உண்மையை உணர்ந்தவர்; குணங்களையும், அகுணங்களையும், க்ஷரமும், அக்ஷரமும் அறிந்தவர். தன் உடலிலும், பிறர் உடலிலும், சுகமும் துன்பமும் அனுபவித்தாலும், எல்லா உயிர்களிடமும் அஹிம்சையுடன் இருப்பவர்; ஆசையும் கோபமும் இல்லாதவர்; உயிர் சக்திகளை பிராணாயாமம் மூலம் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்; எங்கும் ஆசை இல்லாமல், விரும்பும் பொருட்களைப் பற்றிக் காமப்படாமல் இருப்பவர். அவர் நம்பிக்கையுடனும், கோபத்தை வென்றும், பிறர் செல்வத்தைத் தவிர்த்தும் வாழ வேண்டும். குருவைத் துதித்து, அஹிம்சையில் நிலைத்திருப்பவர்; புகழ்பெற்ற செயல்களைச் செய்து, பழி வாங்கும் செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். உள்ளம் தூய்மையுடன் புனித ஸ்தலங்களை அடைய வேண்டும். பக்தியோடு ப்ராமணரை நாடி செல்ல வேண்டும்,” என்று யமன் கூறினார். இதை கேட்ட நாரதர், “நீ கூறியது மிகவும் உரியதும், சரியானதும். பல காரணங்களும் முறைகளும் கொண்டு நீ உண்மையின் பொருளை விளக்கியுள்ளாய். ஓம் யோகத்தை அறிந்தவரே, இதைவிட எளிதான வழி ஏதேனும் உள்ளதா? ஏனெனில், முன்பு சொன்ன யோக-தர்ம முறைகள் கடினமானவை. ஆனால் எளிதாகவும், எல்லா விதத்திலும் இன்பமானதாகவும் செய்யக்கூடிய ஒரு வழி இருக்கிறதா? தன்னைத்தானே சார்ந்தும், மிகுந்த சிக்கலில்லாத முறைகள் இருக்கிறதா? பலவிதமாக தோன்றும், பாவகரமான செயல்களைத் தவிர்க்கும் எளிய வழிகள் உள்ளனவா?” என்று கேட்டார். யமன், “நான் ஆதிகுருவிடம் வணங்கி, உலக நலனுக்காகவும், துஷ்டர்களை அழிப்பதற்காகவும் இதை சிந்திக்கிறேன். மோக்ஷம் அடைந்தவுடன், மனிதன் நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். பாவங்கள் நீங்கினவுடன், அவன் விரும்பியவற்றை அடைந்து, விருப்பப்படி அனுபவிக்கிறான். ஆனால், யார் ஸிஷுமாரன் என்ற உயிர்களின் அதிபதியின் உருவத்தை உருவாக்கச் செய்கிறாரோ, அவர் தன் உடலில் இருக்கும் சோமனை மனதை ஒருமைப்பாடு செய்து தியானிக்கும்போது, அந்த சோமன் நெற்றியில் தோன்றும் போது, அவன் பாவங்கள் நீங்கும். மனத்தில், செயலில், வாக்கில் செய்த குற்றங்கள்—even அந்த பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும். அப்போது, அவன் செய்த அனைத்து தவறுகளும் அழிகின்றன. க்ஷரமானதை தியானிப்பவன் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுகிறான். சந்திரன், மென்மையான வடிவில், சுற்றி வந்தபோது, அது புனிதமாகிறது; அது அக்டோபர் மாதத்தில் போல சுத்தம் ஆகிறது. முனிவரே, ஒருவர் தூய்மையான சந்திரனை இடுப்பில் இருக்கும்போது காண்கிறார்; ஈரமான செயல்களுடன் ஈரமான சந்திரனை தியானித்து, எட்டு நூறு அక్షர மந்திரத்தை ஜபிக்கிறார்—இவ்வாறு செய்பவர் பாவங்களில் இருந்து விடுதலை பெறுகிறார்,” என்று கூறினார்.