ஒரு நாள், மனிதர்கள் துன்பங்களால் பாதிக்கப்பட்டு, கடுமையான தவங்களில் அடைக்கலம் புகுந்தனர். அவர்கள் மனதை உறுதியாக நிர்ணயித்து, தங்களுக்கு பிடித்ததும் பிடிக்காததும் அனைத்தையும் விலக்கி விட்டார்கள். அன்புள்ளவரே, உலகில் இதுபோன்ற மரபு இடம்பெற்றுள்ளது; நிதர்சனமாக, தர்மத்தின் பாதை எப்போதும் சிறந்ததாகும். ஆனால், இது யாருடைய செயல்? செய்பவன் யார்? தூண்டுபவன் யார்? அவன் மனம் இப்படி நடக்க, எந்த வெறுப்பை உள்ளத்தில் வைத்திருக்கிறான்? இதுபோல் இருந்தால், நான் ஒன்றை கேட்கிறேன்—இது தேவர்களுக்கே அரிதாகப் புரியும் ரகசியம். இவ்வாறு நாரதர் கேட்டபோது, தர்மத்தின் அரசன் யமன், உயர்ந்த மனதுடன், “நீ சொன்னபடி நான் விளக்குகிறேன்; பாவமில்லாதவனே, கவனமாகக் கேள்,” என்று கூறினார். “உலகில் எவரும் செய்பவராகவோ தூண்டுபவராகவோ காணப்படுவதில்லை. யாரது பெயர் புகழப்படுகிறது? யார் உலகை ஆள்கிறார்கள்? இந்தத் தெய்வீக சபையில், பிரம்மரிஷிகள் சூழ்ந்திருக்கும் போது, ஒவ்வொருவரும் தாமே செய்த செயல்களின் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள். வாயுவால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள அந்தச் சிந்தனை, உலகியலான வாழ்வில் உறுதியாக நிலைத்து இருக்கிறது. துன்பத்தில் மூழ்கினாலும், ஒருவன் தானே தன்னை உயர்த்திக்கொள்ள வேண்டும். உறவினர், உறவினருக்கு துன்பம் தருபவர்—இவை எல்லாம் முன்செயல்களால் உருவாகின்றன. இந்த உலகம், பொய்யான வார்த்தைகளால் இயக்கப்பட்டு, பல்வழிகளில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறது. ஒருவரின் தீமை, சிறிது சிறிதாக முடிவுக்கு வரும்; உலகில் பிறந்த உடலுடன் குற்றங்களைச் சேர்த்துக்கொண்ட உயிரினம், முன்பு பெற்ற உடல்களின் காரணமாக善ம் மற்றும் தீமைக்குத் திரும்பும் புத்தியைப் பெறுகிறான். துன்பம் தீரும்போது, பாவத்தை நீக்கும் நல்ல செயல்களைச் செய்கிறான். மனிதன்,善த்தையும் தீமையையும் பெற்று, செயலையும் செய்யாமையையும் அனுபவிக்கிறான்.善த்தின் பலன் சொர்க்கம், பாவத்தின் பலன் நரகம். அப்போது நாரதர் கேட்டார்: “இந்த உலகில், புண்ணியத்தில் குறைவு அல்லது பாபம் அழிவதுண்டா? மனத்தால், செயலால், தவம் அல்லது நடத்தை மூலம் அவை குறையுமா?” யமன் பதிலளித்தார்: “பாவத்தையும் குற்றத்தையும் எவ்வாறு அழிக்கலாம் என்று நான் சரியாக விளக்குகிறேன்; எப்போதும் கேள். பாவம் மற்றும் புண்ணியத்தின் காரணமாக இருப்பவரை, மூன்று உலகங்களையும்—சலனமும் நிசலனமும் உடையவற்றையும்—உருவாக்கியவரை, எல்லா உயிர்களிடமும் சமமாக இருப்பவரை, தன்னை அடக்கிக் கொண்டிருப்பவரை, அமைதியான மனத்துடன் இருப்பவரை, தத்துவத்தையும், புருஷனையும், பக்கிருதியையும் உண்மையாக அறிந்தவரை, குணங்களையும், அகுணங்களையும், அழிவற்றதையும், அழிவுடையதையும் அறிந்தவரை, தன் உடலிலும் பிறருடைய உடலிலும், எப்போதும் இன்பம் மற்றும் துன்பம் வாயிலாக அனுபவிப்பவரை, எல்லா உயிர்களுக்கும் அஹிம்சை காட்டுபவரை, ஆசை மற்றும் கோபம் இல்லாதவரை, உயிரோட்டத்தை சுவாச கட்டுப்பாடுகளாலும், கீழ் கட்டுப்பாடுகளாலும் அடக்குபவரை, எங்கும் ஆசை இல்லாமல், விரும்பும் பொருள்களைப் பற்றிக் கொள்ளாதவரை, விசுவாசம் உடையவரை, கோபத்தை வென்றவரை, பிறர் செல்வத்தைத் தவிர்க்கும் ஒருவரை, ஆசானுக்கு சேவை செய்வதில் ஈடுபடுபவரை, எப்போதும் அஹிம்சையில் நிலைத்திருப்பவரை, புகழ்பெறும் செயல்களைச் செய்யவும், புகழ்பெறாதவற்றைத் தவிர்க்கவும், உள்ளத்தைத் தூய்மை படுத்தி தீர்த்தங்களில் செல்வவரை, பக்தியுடன் ஒரு பிராமணரிடம் சென்று பணிவுடன் இருப்பவரை—இவர்கள் பாவம் மற்றும் குற்றங்களை அழிக்கக்கூடியவர்கள்.” இவ்வாறு யமன் விளக்கினார். அப்போது நாரதர், “நீங்கள் கூறியது மிகவும் பொருத்தமானதும், சரியானதும். பல்வேறு காரணங்களாலும் முறைகளாலும், நீங்கள் உண்மையின் பொருளை நன்கு விளக்கியுள்ளீர்கள்,” என்று புகழ்ந்தார்.