ஒரு காலத்தில், ஒரு மகாத்மா முனிவரிடம், சத்தியமான சதீஸ்திரையின் மகிமையைப் பற்றி விவரிக்கப்பட்டது. அந்த மகளிர், தங்களது மனதில் வேறு யாரையும் நோக்காமல், கணவனை மட்டும் உள்ளத்தில் தழுவி வைத்திருப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் வீடு எப்போதும் தூய்மையாக வைத்திருந்தார்கள்; தூய்மை, நல்லொழுக்கம் ஆகியவற்றால் சிறப்பிக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கணவனின் நலனுக்காகவே செயல்பட்டார்கள். இப்படிப்பட்ட பெண்கள், மரணத்தின் வாசலை எப்போதும் பார்க்கமாட்டார்கள் என்று கூறப்பட்டது. மனிதர்களிடையே இப்படிப்பட்ட சக்தி வாய்ந்த மனைவிகள் அந்த தேசத்தில் காணப்படுவார்கள். "முனிவரே, நான் கேட்டும், பார்த்தும், அறிந்தும் எல்லாவற்றையும் உமக்கு விவரித்துள்ளேன்," என்று அந்த வர்ணனையை முடித்தார். இவ்வாறு, 'சதீஸ்திரையின் பெருமை' என்ற அதிகாரம், புணிதமான வராக புராணத்தில் நிறைவடைந்தது. அடுத்து, சதீஸ்திரையின் மகிமை மீண்டும் விவரிக்கப்பட்டது. "நீ கூறிய இந்த இரகசியமான, தர்மமான உபதேசம் எனக்கு மிகவும் ஆவலாக உள்ளது," என ஒருவர் சொன்னார். "இவ்வுலகில் துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், கடும் தவம் மேற்கொண்டு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, விருப்பமானதும், விருப்பமில்லாததும் அனைத்தையும் விட்டு விடுகிறார்கள். உலகத்தில் இதுபோன்ற மரபு உள்ளது; தர்மப்பாதை எப்போதும் சிறந்ததாகும்." "இது யாருடைய செயல்? யார் செய்பவர் அல்லது தூண்டுபவர்? எதற்காக மனம் இவ்வாறு செய்கிறது? இந்தக் கேள்வி தேவர்களுக்கே அரிய இரகசியம். அதைக் கேட்கிறேன்," என்று நாரதர் கேட்டார். அப்போது, தர்மத்தின் அரசன் யமர், நாரதரிடம் பதிலளிக்கத் தொடங்கினார்: "உன் கேள்விகளுக்கு நான் பதில் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள், பாவமில்லாதவனே. இந்த உலகில் யாரும் செய்பவராகவோ, தூண்டுபவராகவோ இல்லை. யாருடைய பெயர் புகழப்படுகிறது? யார் உலகை ஆள்கிறார்? இந்தத் தெய்வீக சபையில், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் செய்த கர்மத்தின் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த சஞ்சாரம், காற்றால் வடிவமைக்கப்பட்ட மனத்தால் உலகத்தில் நிலைத்திருக்கிறது. துன்பம் வந்தாலும், ஒருவர் தன்னைத் தானே உயர்த்திக்கொள்ள வேண்டும். உறவினர்கள் என்றெல்லாம் நாம் நினைப்பது, முன்செயல்களால் உருவாகும். இந்த சொல், பொய்யாக உண்டாக்கப்பட்டு, உலகை பலவிதமாகச் சுழலச் செய்கிறது. ஒருவரின் பாக்கியமின்மை, படிப்படியாக முடிவடைந்துவிடும். பிறவியில் தோன்றும் உயிரினம், குறைகள் வந்தபோதும், முன்பிறவியின் கர்மத்தால் நல்லதும் கெட்டதுமான புத்தி பெறுகிறான். துன்பம் தீர்ந்த பிறகு, பாவம் நீக்கும் நல்ல செயல்களைச் செய்கிறான். ஒருவன் நல்லதும் கெட்டதுமான பலனைப் பெறுகிறான்; அதன்படி செயல், செய்யாமை நிகழ்கிறது. நல்ல செயலால் சொர்க்கம் கிடைக்கும்; பாவத்தால் நரகம் உருவாகிறது," என்றார். அடுத்ததாக நாரதர் கேட்டார்: "இந்த உலகில், புண்ணியம் குறையுமா? அல்லது பாவம் அழியுமா? மனத்தால், செயலால், தவத்தால், நடத்தை மூலம் பாவம் அழிக்க முடியுமா?" யமர் பதிலளித்தார்: "நான் எப்போதும் பாவம், குறை ஆகியவற்றை அழிக்கும் முறையைச் சரியாக அறிவிப்பேன். புண்ணியத்துக்கும் பாவத்துக்கும் காரணமான அவரை, என் தலை வணங்கி வணங்குகிறேன். அவரால் மூன்று உலகங்களும், சஞ்சரிக்கும், அசஞ்சரிக்கும் அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்டன. அவர் எல்லா உயிரினங்களிடமும் சமமானவர்; மனதை அடக்கியவர்; அமைதியானவர்; தத்துவத்தை, பரமத்தை, பிரகிருதியையும் உணர்கிறவர்; நாசமில்லாததும், நாசமுடையதுமான குணங்களையும், அகுணங்களையும் அறிந்தவர்; தன் உடலில், பிறருடைய உடலிலும், எப்போதும் இன்ப, துன்பம் வந்தாலும் சமமாக இருப்பவர்." இவ்வாறு, அந்தப் புராணக் கதையில், சதீஸ்திரையின் பெருமை, கர்மத்தின் இயல்பு, புண்ணிய–பாப பலன்கள் மற்றும் அவற்றை அழிக்கும் உன்னதமான தத்துவம், மிகவும் தெளிவாக, புனிதமான முறையில் விவரிக்கப்பட்டது.