ஒரு சமயம், ஒரு பெரிய விவாதம் நடந்து கொண்டிருந்தது. அப்போது ஒருவர், “நீங்கள் ஏன் பழிக்கத்தக்கவாறு பேசுகிறீர்கள்? ஒரு நிமிடம் காத்திருக்கவும்,” எனக் கூறினார். “நீங்கள் அவளை ‘பதிவிரதையாகவும், சீர்மையானவளாகவும்’ அழைக்கிறீர்கள்; ஆனால் மறைவாகவே பேசுகிறீர்கள். அவன் அனுபவிக்க விரும்புகிறான் என்பதை அறிந்து கொண்டு அவனை எப்படிக் கொண்டு வந்தீர்கள், ஹரி?” என்று கேட்டார். “இங்கு நீங்கள் எல்லோரும் தர்மத்தில் நிலைத்துள்ளீர்கள்; நான் மட்டும் தான் கொடுமையாக நடக்கிறேன். உடனே, நீ ஒரு பாம்பாகவும், நீ ஒரு புலியாகவும், நீ ஒரு சர்ப்பமாகவும் ஆகிவிடு. நீ நரகத்திற்குள் நுழைந்து, நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, ஒரு பயங்கரமான ஜுரமாகவும், நீரில் ஒரு கொடூரமான முதலைவாகவும் ஆகிவிடு. ஒரு கடும் காற்று நோயாகவும், நீயும் அதுபோல் உடல் வீக்கநோயாகவும் ஆகிவிடு. விரைவில் குழப்பமாகவும், மறுபடியும் தடையாகவும் ஆகிவிடு. காலம் இங்கு பொருத்தமானபடியும், காணப்படுவது போலவும் இருக்கட்டும். நீங்கள் உங்கள் செயல்களை செய்து முடித்த பிறகு, விடுதலை அடைவீர்கள். இது தர்மராஜாவின் வரப்பிரசாத ஆணை, நான் அறிவித்துவிட்டேன். மூன்று இரவுகள், அல்லது நான்கு இரவுகள், ஆறு அல்லது பத்து இரவுகள்—இந்த காலம் முடிந்ததும், நீங்கள் விடுதலை பெறுவீர்கள். நான் எப்போது இருக்கிறேனோ, எவ்வளவு காலம் இருக்கிறேனோ, அந்த நேரம் வரை—நான் முன்பே கேட்டபடியே, முன்பே கூறியபடியே உங்களுக்கு அறிவுரை வழங்கியுள்ளேன். எனவே, என் ஆணையின்படி, நீங்கள் முயற்சியுடன் செயல்பட வேண்டும். அதனால், முனிவர்களிடம், பெண்களிடம் சென்று, உங்களுக்குத் தேவையானவற்றைச் சொல்லுங்கள்; சரியான காலம் தப்பிப் போகாமல் செயல் படுங்கள். நான் குறிப்பாக உங்களை, மரணத்தோடு சேர்த்து, அறிவுறுத்தியுள்ளேன். ருத்ரன் சொன்னபடி, சசி தேவியின் ஆண்டவன் சக்ரன் சொன்னபடியும், அவ்வாறே செய்க. இவ்வாறு, புனிதமான வராக புராணத்தில், ‘தூதனை அனுப்புதல்’ என்ற இருநூற்று நான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது. இப்போது, நல்லதும் கெட்டதும் செயல்களின் பலனைப் பற்றி விவரிக்கப்படுகிறது. “பிராமணர்களே, இந்த பழம்பெரும் வார்த்தைகளை நீங்கள் கேளுங்கள்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “உங்களுடைய இந்த மனிதனை விடுவிக்கவும்; அவன் சுவர்க்கத்திற்கு செல்லட்டும், மண்ணின் அரசர்களே! இந்த பாம்பு விரைவில் உயர்ந்த நிலையை அடையட்டும். யார் துன்பப்படுகிறார், அழுகிறார், மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார், யார் தன் மனைவியை விட்டு விட்டு, தர்மத்தை தவிர்த்து, மகன்களும் பேரன்களும் இல்லாமல் இருக்கிறார்—அவர்கள் அனைவரும், கடந்தவர்களும், இன்னும் வரவிருப்பவர்களும் விடுவிக்கப்படட்டும். செல்வமும் துன்பமும் இரண்டிலும், யார் எல்லா தர்மங்களையும் காத்து நிற்கிறார்களோ, அவர்கள் மிகவும் அழகான, சிறந்த, உயரிய தர்மவதியான பெண்ணின் மடியில், சுவர்க்கத்தில் துன்பமற்ற, தீராத வசதியுடன் வாழ்வர். யார் ஒரு பிராமணருக்காக, பசுக்களுக்காக, அரசருக்காக உயிர் தியாகம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் தேவராகி ஒரு கல்பம் முழுவதும் அங்கு வாழ்வர். அவர் எப்போதும் பரிபூரண தானத்தில் ஈடுபட்டு, எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணையுடன் இருப்பார். இந்த மகானுக்கு, நான் விதித்தபடி, வழிபாடு செய்யப்பட வேண்டும். பித்ருலோகத்தை விட்டு விட்டு, அவர் சுவர்க்கத்திற்கு உயரட்டும். சங்கும் மத்தளமும் முழங்க, வெற்றியுடன்—இந்த பாக்கியசாலி இனிதே சுலபமல்லாத இந்திரலோகத்திற்கு செல்லட்டும். அங்கு இந்திரன் அவருக்காக காத்திருக்கிறார்; நூறு நூறு நற்குணங்களுடன். அவர் தன் புண்ணியமுள்ள காலம் வரை சுவர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடைவார். யார் ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட புல்லாங்குழலை, எல்லா நற்குணங்களுடன் வழங்குகிறார்களோ—” இவ்வாறு அந்த கதையின் ஓட்டம் தொடர்கிறது.