அந்த இடத்தில், ஆண்மையும் வீரமும் நிறைந்தவர்கள் அனைத்து உலகங்களையும் துன்புறுத்தினர். அவர்கள் பேரழுத்தும், பேரொளியுமுடையவர்களாக, வயதுமில்லை, மரணமும் இல்லை. அங்கே, பாடுபவர்களும், சிரிப்பவர்களும், அனைத்து உயிர்களையும் விழிப்பிப்பவர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் தெய்வீக ஆபரணங்களால் ஒளிவீசும் அழகுடன் பிரகாசித்தனர். வேறு இடங்களில், பலவகை பரப்புகளால் மூடிய இருக்கைகள் இருந்தன. அங்கே அதிகமான ஆண்களும், கடுமையான துன்பங்களும் காணப்பட்டன. பெண்கள், ஆசை மற்றும் கோபத்தால் தூண்டப்பட்டு, பல்வேறு உருவங்களில் தோன்றினர். அந்த பெண்களின் பெரும் சத்தம், எல்லா பக்கங்களிலும் முழங்கியது. அங்கே பேய்கள், பிசாசுகள், மற்றும் மாமிசம் உண்ணும் அரக்கர்களும் இருந்தனர். சிலருக்கு ஒரு கை, சிலருக்கு இரண்டு, மூன்று, அல்லது பல கைகள் இருந்தன. அதே சமயம், அங்கே ஒவ்வொரு விதமான அழகிலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆண்களும் இருந்தனர். அவர்கள் மாலைகள் அணிந்து, கால்கள் கட்டப்பட்டு, பலவகை ஆபரணங்கள் அணிந்திருந்தனர். சிலர் கையில்கொண்டு குத்துவாளும், வேலும் வைத்திருந்தனர்; சிலர் வில்லும், அணுக முடியாதபடியாக ஆயுதங்களும் எடுத்திருந்தனர். சிலர் தயிர் கையில் வைத்தபடி தயார் நிலையில் நின்றனர்; பலர் நறுமணப் பொருட்களும் எடுத்திருந்தனர். வாசனை மிகுந்த பலவகை தூபங்களை வைத்தும், புண்ணியமான உடைகளும் அணிந்திருந்தனர். சிலர் குதிரை, யானை, அன்னப்பறவை போன்ற வாகனங்களில் சென்றனர். மற்றவர்கள் மயில், கொக்கு, சக்ரவாகம் போன்ற பறவைகளின் வடிவில் வாகனங்கள் கொண்டிருந்தனர். அங்கே சிலர் பிரகாசமாகவும், சிலர் அழுக்காகவும், சிலர் பழைய உடை அணிந்தும், சிலர் புதிய பட்டு உடை அணிந்தும் இருந்தனர். பூனையைப் போன்ற, கண்ணாடி போன்ற, கருப்பான நிறமுடையவர்களும், காலி என்ற உருவமும் அங்கே காணப்பட்டன. இவர்கள் எல்லாம், அங்கு, பெருமைமிக்க மரண தேவனின் முன்னோடிகள் ஆவர். துன்புறும் ஒருவர், இவர்கள் எப்போதும் வணங்கி, மதிக்க வேண்டியவர்களாக இருக்கின்றனர். இவ்வாறு, 'சம்சார சக்கரத்தில் மரண தேவனின் பரிவாரங்களின் விளக்கம்' எனும் தொண்ணூற்று எழுபத்தி எட்டாவது அதிகாரம், மஹா புண்யமான வராக புராணத்தில் முடிகிறது. பின்னர், உலகியலான பிறவி சுழற்சியின் துன்பங்கள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதை விவரிக்கையில், அங்கு யமன் எனக்கொரு காளையை காணும் தரிசனத்தை அளித்தார். அவர், முறையாக, விதிப்படி என் பூஜையைச் செய்தார். பின்னர், மகிழ்ச்சியுடன், "பெருமைக்குரிய இருக்கையில் அமர்ந்து கொள்" என்று சொன்னார். அவரது முகம் மிகவும் பயங்கரமாகவும், எப்போதும் உண்மையில் அச்சுறுத்தும் வகையிலும் இருந்தது. அவருடைய கண்கள் இரத்தம் போன்ற சிவப்பாக, மீண்டும் மீண்டும் பேசிக் கொண்டிருந்தார். அவருடைய அந்த நிலைமையால், எனது உள்ளம் பலமுறை கலங்கியது. உடனே, அவருக்கு மனம் குளிரும், அனைத்து குறைகளையும் நீக்கும் ஒரு ஸ்தோத்திரத்தை நான் பாடினேன். அந்த ஸ்தோத்திரம், ஆயுள் நீடிக்கவும், காலத்தின் விளைவுகளை விரைவில் நீக்கவும் உதவுவதாகும். அங்கே, அந்த ஸ்தோத்திரத்தை நான் உச்சரித்தேன். முனிவரின் மகன் கூறினான்: "நான்கு கால்களுடன் நிற்கும் பித்ருக்களின் பரம தேவனே, உமக்கு வணக்கம். காலத்தை அறிந்தோரும், கர்மங்களை அறிந்தோரும், சத்தியத்தை பேசுவோரும், விரதத்தில் நிலைத்தவரும் நீரே. நீயே கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்கால ஜீவராசிகளின் கர்த்தாவாக, அவர்களால் செயல்களைச் செய்ய வைக்கும் பெருமைமிக்கவரே. தண்டம் ஏந்தியவனும், வளைந்த கண்கள் உடையவனும், பாசம் ஏந்தியவனும் நீயே; உமக்கு வணக்கம். கருப்பு நிறமும், அணுக முடியாதவனும், எண்ணெய் வடிவில் தோன்றும் தேவனும் நீயே; உமக்கு வணக்கம். தேவதைகளுக்கும், பித்ருக்களுக்கும் ஹோமம் ஏற்கும் சக்தி கொண்டவரே; உமக்கு வணக்கம். ஒருகண் உடையவனாகவோ, பலகண் உடையவனாகவோ, காலனாகவும், மரணமாகவும் நீயே; உமக்கு வணக்கம். சில சமயம் குழந்தையாகவும், சில சமயம் முதியவராகவும், சில சமயம் பயங்கர உருவமாகவும் தோன்றும் தேவனே, உமக்கு வணக்கம். தேவனே, நீயே நேரடியாக காணப்படுகிறாய்; உன்னைத் தவிர வேறு எதுவும் நிகழ்வதில்லை. எல்லா ஜபங்களிலும் உன்னுடையதே உயர்ந்தது; உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் காணப்படுவதில்லை." இவ்வாறு அந்த இடத்தில் மரண தேவனும், அவருடைய பரிவாரங்களும், அவருக்கான புகழும், உலகியலான பிறவி சுழற்சியின் துன்பங்களும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டன.