அந்த இடத்தில், பெண்கள் எப்போதும் ஒன்றாக சேர்ந்து, இசைக்கருவிகளின் ஓசை மற்றும் இனிய பாடல்களுடன் பாடியபடி இருந்தார்கள். அவர்களின் அழகான வடிவங்களால், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் உள்ள தேவர்களுக்கு பேரின்பத்தை அளித்தார்கள்; அவர்களது இனிய சப்தங்கள் அந்த உலகை மகிழ்வாக்கின. அந்த அரண்மனை தோட்டங்களில் அவர்கள் மகிழ்வுடன் விளையாடி, எவ்வளவு நேரம் ஆனாலும் ஒருபோதும் சோர்வடைவதில்லை. சில நேரங்களில், அந்த அரண்மனையின் வழித்தோறுகளிலும், செழிப்பான பாதைகளிலும் ஒரு இனிய வாசனை பரவியது. வேறு இடங்களில், மற்ற பெண்கள் தங்கள் காதலர்களுடன் பொன் மேடைகளில் விளையாடி, காந்தியுடன் பிரகாசித்தார்கள். அந்த மகிழ்ச்சியின் எல்லையை பல நாட்கள் கூறினாலும் விவரிக்க முடியாது. இவ்வாறு, "சம்சாரத்தில் தர்மராஜாவின் நகரத்தின் விளக்கம்" என்ற இந்த பகுதி, மகத்தான வராஹ புராணத்தில் முடிவடைகிறது. அடுத்து, முனிவரின் புதல்வர் கூறினார்: அந்த நகரம் ஒரு பெரிய சுவரால் சுற்றப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கான அரண்மனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அது வானமே வெட்டி எடுத்ததுபோல், பிரகாசத்தால் ஒளிர்ந்தது. பலவிதமான இசைக்கருவிகள் அந்த இடத்தை நிரப்பி, ஜ்வலிக்கும் தீமாலைகள் அதைச் சுற்றி இருந்தன. அங்கே, தர்மநெறி கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு ஒரு நுழைவாயில் அமைக்கப்பட்டது. நல்ல செயல்கள் செய்த மனிதர்களுக்காக அங்கு ஒரு நுழைவாயில் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த நகரத்தில் தெற்கே ஒரு இரும்பு வாயில் இருந்தது, அது பார்ப்பதற்கு பயங்கரமாக இருந்தது. அந்த வழியாக, சூரியபுத்தரால் நுழைவதற்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டிருந்தன. பாவிகள் மற்றும் கொலை செய்தவர்கள் உட்பட மற்றவர்களுக்காகவும் அந்த வாயில் இருந்தது. மேலும், மேற்கேயும் ஒரு வாயில் இருந்தது, அது எல்லா பக்கத்திலிருந்தும் பார்ப்பதற்கு கடினமானது. அது, தீய செயல்கள் செய்தவர்கள் நுழைய யமன் தானே நிறுவியதாம். அங்கு, வைவஸ்வதனால் முழுவதும் ரத்னங்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு தெய்வீக சபை அமைக்கப்பட்டிருந்தது. அங்குள்ளவர்கள் கோபத்தை வென்றவர்கள், பேராசை இல்லாதவர்கள், பற்றின்மையுடன் தவம் செய்வோர். அந்த சபையில் எல்லா உயிர்களும்—நல்லவர்களும், தீயவர்களும்—இணைந்து, யதாசெயல் தத்தான் பலன் பெறும் விதமாக, சாஸ்திரப்படி தீர்மானங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவர்கள் எல்லா உயிர்களின் நன்மைக்காக எல்லா விஷயங்களையும் பரிசீலித்தார்கள். அங்கே உள்ள அனைவரும், நன்றாக ஆளப்பட்டு, ஒவ்வொன்றையும் விவாதித்தார்கள். அங்கு அத்ரி, ரௌத்ராலகி, வலிமை மிகுந்த ஆபஸ்தம்பா, சங்க, லிகிதா, அங்கிரா, மற்றும் ப்ருகு ஆகியோரும், யமனுடன் சேர்ந்து, உரிய தீர்வுகளை ஆராய்ந்தார்கள். அந்த யமன், பெரிய தவத்துடன், காதணிகளும் கைமணிகளும் அணிந்திருந்தார். அவரது பிரகாசமும் பேச்சும் காரணமாக, அவரை நேரில் பார்ப்பது கடினமாக இருந்தது. அவருடன் உயர்ந்த, தெய்வீக முனிவர்களும், பிரம்மத்தை உரைக்கும் அறிஞர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் வேதத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்தவர்கள், சத்தியத்திலும் தர்மத்திலும் நிலைத்தவர்கள். சொற்களின் உருவாக்கம், விவாதம், சாமவேதப் பாட்டில் தேர்ந்தவர்கள். அங்கே நான் முனிவர்களையும், முன்னோர்களையும் பார்த்தேன். யமனின் அருகில், ஒரு கருப்பு நிறம் உடைய, பெரிய வாய்கள் கொண்ட ஒருவரும் இருந்தார். அவர் இடது கையில் ஒரு தண்டம் பிடித்து, சிறப்பும் பெருமையும் கொண்டவராக இருந்தார். அவரை, தர்மராஜா, போதனைக்காக மீண்டும் மீண்டும் உத்தரவிட்டார். அதேபோல், தங்கள் தலையாய கடமையில் ஈடுபட்ட மற்றவர்களும் அங்கு இருந்தார்கள். யமனால் மதிக்கப்படும் ஒரு பெண், தெய்வீக வாசனை கொண்ட திரவியங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டிருந்தாள். இதைத் தவிர, வேறு எந்த வழியும் மேற்கொள்ள வேண்டியதில்லை என்று ஞானிகள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். அங்கு, அசுரர்களும் தேவர்களும், பேருறுதியுள்ள யோகிகளும் இருந்தனர். அவளுடைய உடல் உறுப்புகளிலிருந்து, துன்பத்தால் பிறந்த நோய்கள் எழுந்தன.