அந்த இடத்தில், நீரில், அழகிய இடுப்புப் பலகைகள் அணிந்த, எந்த வடிவத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளும் திறமை கொண்ட மனதை மயக்கும் பெண்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் பிரியமானவர்களுடன் சேர்ந்து அந்த நதியை கிளறி, மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடினர். நீர் இசைக்கருவிகளின் ஒலி மற்றும் அவர்களின் ஆபரணங்களின் மணி ஓசையுடன் அந்த இடம் முழுவதும் ஆனந்தமாக ஒலித்தது. அந்த புண்ணியமான நதி, நதிகளில் முதன்மையானதும் மிக இனிமையானதும், 'வைவஸ்வதி' என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன் அழகு அதன் நீருக்கே ஒப்பாக இருந்தது; எப்போதும் தெய்வீகமான, மனதை கவரும் நீரால் நிரம்பியிருந்தது. Rathāṅga என அழைக்கப்படும் மிகச்சிறந்த தாமரைகள், உருகும் தங்கம் போல் மையம் பொலிவுடன், அந்த நதியை அலங்கரித்தன. அதன் நீர் தூய்மையானது, வாசனை மிகுந்தது, இனிமையானது, தெளிவானது, உண்மையில் அமிர்தத்தைப் போன்று இருந்தது. அங்கே அழகிய பெண்கள், ஆனந்தத்தில் மயங்கியவர்கள், கவர்ச்சிகரமான வடிவங்களில் விளையாடினார்கள். அந்த நதி தேவர்கள், பெரிய தவத்துடன் கூடிய முனிவர்கள், மற்றும் ஞானிகள் கூட வழிபடத் தகுந்தது. அங்கே பலர் தண்ணீர் தர்பணம் செய்துள்ளனர்; அந்த நதியின் உண்மையான வடிவே அதன் சாரமாக நிலைபெற்றுள்ளது. பெண்கள் எப்போதும் அங்கு இசைக்கருவிகளின் தாளுடன், இனிய பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டு ஒன்றாகக் களிக்கிறார்கள். அவர்கள் அழகான வடிவங்களால், தங்கள் இனிமையான ஒலியால், விண்ணகத்தில் உள்ள தேவர்களுக்கே மகிழ்ச்சி அளிக்கிறார்கள். அரண்மனை தோட்டங்களில் அவர்கள் விளையாடி மகிழ்ந்தாலும், எவ்வளவு நேரம் ஆனாலும் அவர்களுக்கு சோர்வு ஏற்படுவதில்லை. சில சமயங்களில் இனிய நறுமணம் பரவி, அரண்மனை வழித்தடங்களையும் சோலை பாதைகளையும் நிரப்புகிறது. வேறு இடங்களில், மற்ற பெண்கள் தங்கள் பிரியர்களுடன் பொலிவான தங்க மேடைகளில் விளையாடி களிக்கிறார்கள். அந்த ஆனந்தத்தின் அளவை, பல நாட்கள் விவரித்தாலும், சொல்வதற்கு முடியாது. இவ்வாறு, 'சம்சாரத்தில் தர்மராஜாவின் நகரம்' என்ற தலைப்பில், விருத்தமான வராக புராணத்தின் நூற்றொன்பது ஆறாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, முனிவரின் மகன் சொன்னான்: அந்த நகரம், பெரிய சுவரால் சூழப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கான அரண்மனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வானமே பிளந்தது போல பிரகாசித்து, ஒளி பரப்பியது. அந்த இடம் பலவிதமான இசைக்கருவிகளால் நிரம்பி, தீ மாலை போன்ற ஒளியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அங்கு, தர்மத்தைப் பின்பற்றுவோருக்காக ஒரு நுழைவாயில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நல்ல காரியங்கள் செய்த மனிதர்களுக்காக அங்கு ஒரு நுழைவாயில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. தெற்கே, இரும்பால் ஆன ஒரு பயமுறுத்தும் வாயில் இருக்கிறது. அந்த வாயிலில், சூரியபுத்தரால் நுழைவதற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது; பாவிகளுக்கும், கொலை செய்தவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அங்கு நுழைவு இருக்கிறது. மேலும், மேற்கில், எல்லா பக்கங்களிலும் பார்ப்பதற்கு கடினமான மற்றொரு வாயில் உள்ளது. அந்த வாயிலை, தீய செயல்கள் செய்தவர்களுக்காக, யமன் தானே நிறுவினார். அங்கு, வைவஸ்வதனால், அனைத்துப் பொன்னும் ரத்தினங்களும் கொண்டு செய்யப்பட்ட தெய்வீக சபை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோபத்தை வென்றவர்கள், பேராசையற்றவர்கள், பற்றுகுறையவர்கள், தவத்தில் நிலைத்தவர்கள், அவர்கள் அனைவரும் அந்த சபையில் இருக்கிறார்கள். அந்த சபை, நல்லவர்களுக்கும் தீயவர்களுக்கும் சமமாகும். யாதானு கர்மா தாத் பலம் – செயலைப் பொறுத்து பலன் கிடைக்கும் என வேதம் கூறும் முறையில், அவர்கள் அனைத்தையும் பரிசீலிக்கிறார்கள். அவர்கள் எல்லோரும், நன்றாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு, அனைத்தையும் ஆராய்ந்து தீர்மானிக்கிறார்கள். அங்கு, அத்ரி, ரௌத்ராலகி, வலிமைமிக்க ஆபஸ்தம்ப, சங்க, லிகித, அங்கிரஸ், மற்றும் ப்ருகு ஆகிய முனிவர்கள், யமனுடன் சேர்ந்து சரியான தீர்வுகளை ஆராய்கிறார்கள். அந்த யமன், பெரிய தவசக்தி கொண்டவர், காதணியும் கை வளையலும் அணிந்தவர். அவரது பிரகாசமும், உரையாடலும் காரணமாக, அவரை நேரில் பார்க்கவே கடினம். அவருடன், உயர்ந்த தெய்வீக முனிவர்கள், பிரம்மத்தைப் பேசும் ஞானிகள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் வேதத்தின் பொருளை அறிந்தவர்கள், சத்தியத்திலும் தர்மத்திலும் நிலைத்தவர்கள். இவ்வாறு, அந்த வைவஸ்வதி நதியின் அழகு, தர்மராஜாவின் நகரம், அதன் சபை, நுழைவாயில்கள், மற்றும் அங்கு நடக்கும் தீர்ப்புகள் ஆகியவை விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.