ஒரு நாள், சில அறிஞர்கள், உண்மையில் பயனளிக்கும் விஷயங்களைத் தேடிக் கொண்டிருந்தார்கள். “இங்கே கவலை கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை,” என்று அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் கூறினர். அவர்கள், “தர்மராஜாவின் வடிவம் என்ன? காலம் எப்படி இருக்கிறது?” என்று ஒரு முனிவரிடம் கேட்டனர். “எந்த செயல்களைச் செய்தால் ஒருவர் பிணைபட்ட நிலையிலிருந்து விடுபட முடியும்? எதைச் செய்ய வேண்டும்?” என்று அவர்கள் ஆர்வமாக விசாரித்தனர். “கோபத்தின் பந்தங்களால் ஏற்படும் துன்பங்களை, மற்றும் வேதனையை, எப்படி வெல்ல முடியும்?” என்ற கேள்வியும் எழுந்தது. “தம்மை முழுமையாக கட்டுப்படுத்தியவர்கள் எவ்வாறு செல்கிறார்கள்? தீமையைச் செய்பவர்கள் எவ்வாறு புறப்படுகிறார்கள்?” என்று அவர்கள் தொடர்ந்து கேட்டனர். அவர்கள் இந்தக் கேள்விகளை அன்பும், நட்பும், பாசமும் கொண்டு முனிவரிடம் கேட்டனர். அப்போது வைசம்பாயனர், “மஹாராஜா, யது இவ்வாறு பேசினார்; ஜநமேஜயா, நீ இதனை கேள்,” என்று கூறினார். இவ்வாறு, ‘நசிகேதாஸ் சஞ்சாரத்தால் சம்ஸாரத்தில் வருதல்’ எனும் அதிகாரம், வராஹ புராணத்தில் முடிவடைந்தது. அடுத்து, யமலோகத்தில் பாவிகளின் நிலையை விவரிக்கிறேன்; தவத்தில் நிலை பெற்ற முனிவர்கள், நான் கூறும் கதையை கவனமாக கேளுங்கள். நான் இயன்ற அளவிற்கு, இந்த சம்ஸார சக்கரத்தைப் பற்றிக் கூறுகிறேன். அதேபோல், பிராமணனை கொல்வோர், நம்பிக்கையை துரோகம் செய்வோர், கன்னியரை மாசுபடுத்துவோர், தீமையில் ஈடுபட்டவர்கள், சுத்ரர்களுக்காக யாகம் நடத்துவோர், இருமுறை பிறந்தவர்கள் தகுதியை இழந்தவர்கள், மதுவை அருந்துவோர், பிராமணனை கொல்வோர், வீரரை கொல்வோர், தாயை, தந்தையை, அல்லது நல்ல நாயகியை விட்டு விலகுவோர், வீடுகளை, நிலங்களை திருடுவோர், பாலங்களை அழிப்போர், தூய்மை இல்லாதவர்கள், கருணை இல்லாதவர்கள், பாவிகள், வன்முறையாளர்கள், சத்தியத்தை மீறுவோர், நிலம் குறித்து பொய் கூறுவோர், வேதம் மூலம் வாழ்வோர், பாவிகளுடன் சேர்ந்து வாழ்வோர், தீவிர விரோதம் கொண்டவர்கள், பிறருடைய செல்வத்தை திருடுவோர், அரசனை கொல்வோர், சேவையை விட்டு விலகுவோர், புனித அடையாளங்களை அணிந்து தீமையில் ஈடுபடுவோர், கோயில்கள், யாக ஸ்தலங்கள், புனித இடங்களை விற்குவோர், பொய்யாக நகங்கள், முடியை அணிவோர், அறியாமையால் விரதங்களை புறக்கணிப்போர், தன் வர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், சண்டை பிடிப்பவர்கள், வாதம் செய்வோர், கடுமையானவர்கள், மனிதர்களில் கீழானவர்கள்—இவர்கள் யமலோகத்திற்கு செல்கிறார்கள். இதை ஆணும் பெணும் அனுபவிக்கிறார்கள்; இதை நீங்கள் கேளுங்கள், தூய்மையானவர்களே. அந்த இடங்களை நான் விவரிக்கிறேன்; கேளுங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்களே. முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, அனைத்து தவசிகளும், “நசிகேதா, நீ பார்த்ததை முழுமையாக எங்களுக்குச் சொல்,” என்று வியப்புடன் கேட்டனர். “அந்த காலத்தின் உண்மையான தன்மை என்ன? எல்லாவற்றையும் இயக்கும் அந்த காலம் எப்படி?” என்று அவர்கள் கேட்டனர். “அவன் அதை கட்டுப்படுத்துகிறான்; பிரம்மாவின் உலகத்தில், அவனே அதிபதி,” என்று முனிவர் விளக்கினார். “அந்த இடத்தில் உடல் அழிவதில்லை, முனிவர்களே. ஒருவர் அவனது பக்கத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் செல்ல வேண்டியிருக்கும். அங்கே செல்லாதவர்கள், தானம் மற்றும் வேதங்களை அனுஷ்டிக்கிறவர்கள்.” பிராமணர், “ரௌரவம் எப்படி இருக்கிறது? கூடசால்மலி என்ன வடிவம்?” என்று கேட்டார். “அங்கே அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? எதைப் பழக்கமாக கொண்டுள்ளனர்?” என்ற கேள்வி எழுந்தது. “அந்த குற்றங்களில் ஈடுபட்டவர்கள் நிலைபெற முடியவில்லை. அவர்கள் உயர்ந்த தர்மத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர்கள் உச்சத்தை அறியாமல், யாருடைய மாயையில் மகிழ்கிறார்கள்?” என்று கேட்டனர். “நீ நேரில் பார்த்ததை எங்களுக்குச் சொல், அன்புள்ளவரே,” என்று கேட்டனர். இவ்வாறு, ‘யமலோகத்தில் பாவிகளின் நிலை விவரிப்பு’ என்ற அதிகாரம், வராஹ புராணத்தில் முடிவடைந்தது.