நசிகேதஸ் மரணராஜன் யமராஜாவின் உலகத்திலிருந்து திரும்பி வந்தபோது, அவரைச் சுற்றி இருந்த முனிவர்கள், வனவாசிகள், மற்றும் தவமுள்ளவர்கள் அவரை எப்போதும் போல அல்லாமல் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்கள். “பகவான் உன்னை நேரில் வருவதைக் கண்டு மகிழ்ந்தாரா?” என்று ஒருவர் கேட்டார். “யமராஜாவின் வாசலில் காவலாளிகள் உன்னிடம் கடுமையாக நடந்துகொண்டார்களா?” என்றும், “அங்கே செல்லும் பாதையும், அங்கிருந்து வெளியே வரும் வழியும் உனக்கு எளிதாகக் கிடைத்ததா?” என்றும் அவர்கள் ஆர்வத்துடன் விசாரித்தனர். அப்போது அந்தப் புண்ணியசாலிகள், பெரிய தவசக்தி கொண்ட இருமுறை பிறந்தவர்கள், நசிகேதஸின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அங்கிருந்த அனைத்து வனவாசிகளும் வேதமந்திரங்களைப் பாடி, தேவதைகளை வழிபட்டனர். சிலர் ஒரு காலில் நின்று தவம் செய்தனர், மற்றவர்கள் சூரியனை நேராகப் பார்த்தனர். அந்தத் தவசக்தி உள்ள முனிவர்கள் தீயைப் போல ஜ்வலித்தனர். சிலர் திசைகளையே ஆடையாகக் கொண்டு இருந்தார்கள்; சிலர் பல்லை மட்டும் உதிரியாக்கி உணவு அருந்துவோர்; சிலர் புகையை உணவாக எடுத்துக் கொண்டவர்கள், இன்னும் சிலர் தீயால் சுடப்பட்டவர்கள். சிலர் அமர்ந்திருந்தனர், சிலர் நின்று தவம் செய்தனர், மற்றவர்கள் தங்களை முழுமையாக அடக்கி வைத்திருந்தனர். யமலோகத்திலிருந்து வந்த நசிகேதஸை பார்த்ததும், சிலர் மனம் தளர்ந்தனர், சிலர் சந்தேகத்துடன் பேசத் தொடங்கினர். முனிவர்கள் கூடி, “ஓ ஞானி நசிகேதா! நீ உன் தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவன். நீ அங்கே பார்த்ததும் கேட்டதும் உண்மையோடு விரிவாக எங்களிடம் சொல். யாராவது உன்னிடம் ரகசியமாக ஏதும் கேட்டிருந்தால், அதையும் மறைக்காமல் கூற வேண்டும். காலத்தின் மாயையால் இறந்தவர்கள் உண்மையில் எவருக்கும் தென்படுவதில்லை. இங்கு செய்யப்படும் செயல்கள் அடுத்த உலகில் அனுபவிக்கப்படுகின்றன. அதுபோல, இங்கேயும் சில விஷயங்கள் சரியான நேரத்தில் மட்டும் காலத்தின் மாயையால் காணப்படுகின்றன. பலர் பிறப்பும் இறப்பும் கடந்த அந்தக் கரையைக் குறித்து யோசிப்பதுண்டு; ஆனால் அவர்களில் பலர் அதை எட்ட முடியவில்லை. இங்குள்ளோர் எதற்கும் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை; அவர்கள் உண்மையில் பயனுள்ளதையே நாடுகிறார்கள். தர்மராஜாவின் வடிவம் எப்படி? காலம் எப்படி உள்ளது? எதைச் செய்து ஒருவர் விடுதலை பெற முடியும், அல்லது எந்தச் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்? கோபம், துன்பம், வெட்டுதல் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் பிணைப்புகளைக் கடந்து எப்படி விடுதலை அடையலாம்? தம்மை அடக்கி வைத்தவர்கள் எங்கே செல்வார்கள்? தீய செயல் செய்தவர் எவ்வாறு போகிறார்?” என்று முனிவர்கள் கேட்டனர். “நாங்கள் உன்னிடம் இந்தக் கேள்விகளை அன்பும் நட்பும் கொண்டே கேட்டோம்,” என்று அவர்கள் அன்போடு கூறினர். இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னர் வைசம்பாயனர் சொன்னார்: “மகா அரசே, யது இவ்வாறு பேசினார். ஜனமேஜயா, நீ இதை கவனமாகக் கேள்.” இவ்வாறு, ‘சம்சாரத்தில் நசிகேதஸின் வருகை’ எனும் இந்த 194-வது அதிகாரம் புனித வராஹ புராணத்தில் முடிவடைந்தது. அடுத்து, யமராஜாவின் உலகில் தண்டனை அனுபவிக்கும் பாவிகளின் நிலையை விவரிக்கிறேன். தவத்தில் உறுதியான முனிவர்கள், நான் சொல்லும் இந்த சம்சார சக்கரத்தின் தன்மையைக் கவனமாகக் கேளுங்கள். நான் அறிந்த அளவிற்கு விளக்குகிறேன். பிராமணனை கொல்லுபவர், நம்பிக்கையை துரோகம் செய்பவர், கன்னியரை கெடுப்பவர், தீய வழியில் நடப்பவர்கள், சுத்ரர்களுக்காக யாகம் செய்பவர்கள், தர்மத்தைத் தவறிய இருமுறை பிறந்தவர்கள், மதுவை அருந்துபவர், வீரனை கொல்லும் இருமுறை பிறந்தவர், தாயை, தந்தையை, அல்லது நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியை விட்டுப்போகும் ஒருவர், வீடு அல்லது நிலத்தைத் திருடுபவர், பாலம் முறிக்கும் ஒருவர், தூய்மை இல்லாதவர், இரக்கம் இல்லாதவர், பாவம் செய்பவர், கொடுமை செய்பவர், விரதத்தை உடைப்பவர், நிலம் குறித்து பொய் பேசுபவர், வேதத்தை வாழ்வாதாரமாக்கும் இருமுறை பிறந்தவர், பாவிகளைச் சுற்றி இருப்பவர், தீவிரமான பகையை வைத்திருப்பவர், பிறருடைய செல்வத்தைத் திருடுபவர், அரசனை கொல்லும் ஒருவர்—இவர்கள் யாவரும் யமராஜாவின் உலகில் பாவிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, யமலோகத்தில் பாவிகள் அனுபவிக்கும் தண்டனைகளும், சம்சார சக்கரத்தின் ரகசியங்களும் முனிவர்களிடம் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டன.