ஒரு காலத்தில், ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது, அந்த கர்மங்களை முறையாக ஆற்றியவர்கள், குறிப்பாக த்விஜர்களை – அதாவது, இருமுறை பிறந்த பிராமணர்களை – திருப்திப்படுத்தினால், அவர்கள் எவ்வளவு பெரிய பாவத்திலும், நரகத்திலும் இருந்தாலும் கூட, அந்த ஸ்ராத்தத்தின் பலனால் விடுதலை பெறுவார்கள்; அவர்களுக்கு கிடைக்கும் திருப்தி என்றும் தீராததாக இருக்கும். பிராமணர்களின் உத்தரவைப் பின்பற்றி, தங்களால் இயன்ற அளவு தானம் செய்து, ஸ்ராத்தத்தில் ஒரு கருப்பு பசுவை தானமாக வழங்க வேண்டும். இந்தப் பசு, நரக வேதனைகளைத் துடைக்கும் ஒரு அருமையான வழி. இப்படிச் செய்யும் போது, அந்தக் குடும்பத்தின் முன்னோர்கள் அறுபதாயிரம் வருடங்கள் திருப்தியடைவார்கள். மேலும், அந்த கருப்பு பசு தன் கொம்பால் நரகக் களிமையைத் தூக்கி எடுப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இதன் மூலம், அந்த முன்னோர்கள், சோமலோகத்திற்கு உயர்த்திச் செல்லப்படுகிறார்கள்; அறுபதாயிரம் வருடங்களும் அறுபது நூறு வருடங்களும் அவர்கள் அங்கே மகிழ்வுடன் இருப்பார்கள். இதுவே, குடும்பஸ்தரின் தர்மம்; அவர் தன் மகன், பேத்தன் உள்ளிட்ட சந்ததியுடன் இணைந்து இதை ஆற்ற வேண்டும். இந்தக் குடும்பஸ்த அஸ்தானமே, பூமியில் உள்ள எட்டு உயிரினங்கள் – எறும்பு முதலானவை, பறவைகள், மற்ற உயிர்கள் – எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாகும். குடும்பஸ்தரின் வாழ்க்கையே தர்மத்தின் வேராகும்; அதில்தான் தர்மம் நிலைபெறுகிறது. சந்திரமண்டலத்தில் வரும் அமாவாசை அல்லது புண்ணிய நாள்களில், முன்னோர்களை ஸ்ராத்தத்தால் உத்தரவாதமாக உய்த்துவிட முடியும். இதை சாதாரண ஹோமம், தானம், வேதபாராயணம், விரதம், தீர்த்தயாத்திரை, யாகங்கள் – இவற்றால் கூட முடியாது. இந்த ஸ்ராத்தத்தால், பிரம்மா, விஷ்ணு ஆகிய தெய்வங்களின் சரீரங்களில் சேர்ந்த முன்னோர்கள் கூட உய்த்தப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, முன்னோர்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக அந்த நிலைகளில் தங்கி இருந்தார்கள். இந்த ரகசியத்தை, இந்திரன் உள்ளிட்ட தேவர்கள் கூட அறியவில்லை; பிரம்மா கூட, என்னுடைய மாயையால் உருவானவர் என்பதால், இதை அறிய முடியவில்லை. இப்போது, ஸ்ராத்தத்தில் முன்னோர்களுக்காக செய்ய வேண்டிய மற்றொரு விஷயத்தை நான் விளக்குகிறேன். ஸ்ராத்தத்துக்கு முன், மனதில் ஸங்கற்பம் செய்து, தர்பை புல்லை தரையில் விரிக்க வேண்டும். ஆனால், சில முன்னோர்கள் பசியால் அல்ல, ஜீரணக் கோளாறால் வேதனையடைந்திருந்தார்கள்; அவர்கள் எடுத்த உணவு ஜீரணிக்காமல் துன்புற்றிருந்தார்கள். இந்த நிலையை, சோமதேவன் பார்த்தான். அப்போது, சோமன், அழகான இடுப்புடையவளே, இந்த முன்னோர்கள் தேவர்களால் ஏற்பட்ட ஜீரணக் கோளாறால் துன்புற்று கிடப்பதை கண்டான். சோமன் அவர்களிடம் பேசினான். பின்னர், அந்த முன்னோர்கள் சோமனிடம், “எங்கள் வார்த்தையை கேளுங்கள்” என்று வேண்டினர். ஸ்ராத்தத்தில் நியமிக்கப்பட்ட முன்னோர்கள், அந்த அர்ப்பணிப்பால் திருப்தியடைந்தனர். சோமன் சொன்னான்: “நாம் அனைவரும் அங்கே செல்வோம்; அங்கு சிறந்தது நடக்கட்டும்.” சோமனது வார்த்தையை ஏற்று, அந்த முன்னோர்கள் உடனே அங்கே சென்றார்கள். அவர்கள் தெய்வீகமான பிதாமஹனை (பிரம்மா) பார்த்ததும், மண்ணில் வீழ்ந்து வணங்கினார்கள். “ஓ தெய்வமே, இந்த முன்னோர்கள், ஜீரணக் கோளாறால் மிகுந்த வேதனையுடன் இருக்கிறார்கள்; ஜீரிக்கப்பட்ட உணவு எப்படி அழிகிறதோ, அதுபோல நாங்களும் அழிகிறோம், பிதாமஹனே!” என்று முறையிட்டார்கள். அப்போது பிரம்மா, யோகிகளின் தலைவனாகிய பரமாத்மாவிடம் சொன்னார்: “இவர்கள், சோமனுடன் சேர்ந்து என் சரணாக வந்துள்ளனர்.” பிரம்மாவின் வார்த்தையை கேட்ட பரமபரன், அங்கே யோகமும் வேதங்களும் சேர்ந்த வடிவில் இருக்கும் இறைவனைத் தியானித்தான். பிரம்மா, விஷ்ணுவின் வைஷ்ணவ மாயையால் உருவானவர்; என் உடலிலிருந்து பிரம்மா உருவானார்; எனது பெரிய பாட்டன் ரூபமான ருத்ரதேவனும் என் உடலிலிருந்து உருவானார். இவர்கள் எல்லாம் பிராமணர்களின் நன்மைக்காக விஷ்ணுவின் மாயையால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள். “ஓ பிராமணனே, இவர்கள் சோமனுடன் சேர்ந்து சரணாக வந்திருக்கிறார்கள் என்றால், கேள்; உலகங்களின் பிதாமஹனே, நான் உனக்கு இதை அறிவிக்கிறேன். ஸ்ராத்தத்தில் முதலாவது பாகம் அவருக்கே (முன்னோர்களுக்கே), அல்லது மனிதர்களில் ஒருவருக்கே வழங்கப்பட வேண்டும்” என்றார் அந்த பரமாத்மா. இவ்வாறு, ஸ்ராத்தத்தின் மூலம் முன்னோர்களுக்கு கிடைக்கும் மகிமையும், அதில் செய்யவேண்டிய முறையும், அந்த அர்ப்பணிப்பின் பலமும், ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் மாயையில் இருந்து உருவான இந்த தேவர்களின் வரலாறும், அந்த ஸ்ராத்த தர்மத்தின் உன்னதத்தையும் இந்தக் கதையில் விளக்கப்பட்டது.