ஒரு காலத்தில், புண்ணியமான பூமி தேவியான வாசுந்தரா, பித்ரு கர்மங்களைச் செய்வதற்கான முறைகளைப் பற்றி ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடன் கேள்வி எழுப்பினாள். முன்னதாக, முன்னோர்கள் கூறியதைப் பின்பற்றி, ஒருவர் உறுதியுடன், முறையான விதிகளின்படி பசுக்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. ஆனால், அந்த உணவு தகுதியற்றவர்களுக்கு, நாத்திகர்களுக்கும், குருவிற்கு விரோதமாக இருப்பவர்களுக்கு வழங்கக்கூடாது என்று எச்சரிக்கையும் கூறப்பட்டது. இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அந்த அனைத்து முன்னோர்களும் விண்ணுலகத்திற்குச் சென்றனர். அவர்களது கட்டளைகளை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக் கொண்ட அந்த பக்தன், அனைத்தையும் முறையாகச் செய்தான். அவன் துன்பங்களிலும், அபாயங்களிலும் இருந்து பிறரை விடுவிக்கிறான்; இதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை. அதனால், பூமி தேவியே, ஒரு ப்ராஹ்மணருக்கு தானம் வழங்க வேண்டும். நிமி முதலான அனைவரும் இந்த ஸ்ராத்த்த கர்மங்களைச் செய்வார்கள் என்றார். இதோ, இவ்விதமாக, புணிதமான வராஹ புராணத்தில் “பிண்ட கர்மத்தின் தோற்றம்” என்ற தலைப்பில் நூற்ற்தொண்ணூற்று ஒன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, ஸ்ராத்த்தம் மற்றும் பித்ரு கர்மங்களை தீர்மானிப்பது குறித்த பகுதி ஆரம்பிக்கிறது. தேவதைகள், மனிதர்கள், உயிரினங்கள், பித்ருக்கள், நரக வாசிகள் ஆகியோரிடையே ஸ்ராத்த்தத்தின் நிலை பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது. இந்த உலகம் ஒரு கனவுபோல உள்ளது; ஒருவரது நற்காரியங்கள் மற்றும் தீய செயல்களே அதன் வடிவத்தை நிர்ணயிக்கின்றன. “அண்டத்தில் யோகத்தால் ஸ்ராத்த்தத்தை அனுபவிக்கும் அந்த பித்ருக்கள் யார்?” என்று வாசுந்தரா கேட்டாள். “மாதம் தோறும் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டிய நோக்கம் எவ்வாறு நிர்ணயிக்கப்படுகிறது? உண்மையான தீர்மானத்தை நான் அறிய விரும்புகிறேன்,” என்றாள். அப்போது, வராஹ ரூபத்தில் இருந்த பரமபிரான், பூமி தேவியை நோக்கி, “நல்ல கேள்வி கேட்டாய், உன்னுடைய அனைத்து தர்மங்களிலும் நிலைபெற்றவளே! நீ கேட்டதை நான் விளக்குகிறேன்,” என்றார். “பிதா, பிதாமஹன், பிரதிபிதாமஹன்—இவர்கள் மூவரும் பித்ருக்கள். நட்சத்திரங்களின் சந்திராயண காலம் வந்ததும், பக்தியுடன் ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் ஞானிகள் இந்த கர்மங்களைச் செய்கிறார்கள். சிலர், பிராமணர்களாகப் பிறந்து, ப்ரஹ்ம யஜ்ஞம் செய்கிறார்கள். சிலர் பூத யஜ்ஞம் மூலம் தங்களை நடத்துகிறார்கள். பித்ரு யஜ்ஞம் பற்றியும் நீ கேள்; அதன் உண்மை நிலையை நான் சொல்கிறேன். எல்லோரும் என்னுள் தங்கியுள்ளார்கள்; இதுவே உண்மை. நான் வடக்கு அக்னியும், தெற்கு அக்னியும். நான் தூய்மையாக்குபவனும், அக்னியாகவும் நிலைபெற்றுள்ளேன். வைஶ்வதேவ ஹோமத்தில் எப்போதும் தூய்மை உடைய, பிரம்மச்சாரியைக் கொண்டுவர வேண்டும். ஸ்ராத்த்தத்தில் அவனை உணவு வழங்காமல், தெய்வீகத் தலங்களில் வழிபட வேண்டும். இல்லறத்தில் திருப்தியுடன், அமைதியுடனும், சுயக் கட்டுப்பாட்டுடனும், புலன்களை அடக்கி வாழ்பவரே உயர்ந்தவர். வேதங்களில் நிபுணராய், விரதங்களில் நிலைபெற்று, தீர்த்தஸ்நானத்தால் தூய்மைப் பெற்று, நன்கு சமைத்த உணவை உண்ணுபவராக இருக்க வேண்டும். முதலில் அக்னிக்கும், தெய்விகத் தலங்களிலும் அர்ப்பணித்த பின், ஒவ்வொரு வர்ணத்திற்கும் உரிய முறையில் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும். அந்த உணவு நாய்கள், சேவல்கள், பன்றிகள் ஆகியவற்றால் பார்க்கப்படக்கூடாது; அனைத்து வேலைகளையும் செய்யும் மனிதர்களாலும், எதுவும் சாப்பிடும் மனிதர்களாலும் பார்க்கப்படக்கூடாது. இவர்கள் பார்த்த ஸ்ராத்த்தம் அசுர ஸ்ராத்த்தம் என்று அறியப்படுகிறது. மூன்று உலகங்களையும் விஷ்ணுவின் வாமன அவதாரத்தில் சக்ரனுக்காக எடுத்தபோது, இவர்கள் ஸ்ராத்த்தத்தில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். பூமியிலேயே முறையான மந்திரங்களாலும், முறையாலும், பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும். பிதா, பிதாமஹன், பிரதிபிதாமஹன்—இவர்கள் மூவரும். தெய்வங்களை மற்றும் அர்ப்பணிப்பை ஏற்கும் தேவிகளைத் தலை குனிந்து வணங்க வேண்டும். இவ்வாறு பித்ருக்கள் அர்ப்பணிப்பால் திருப்தி அடைகிறார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அந்த மூவரும், அழகியவளே, தேவதைகளின் உடலில் இருந்து தோன்றியவர்கள்.” இவ்வாறு, வராஹ புராணத்தில் பித்ரு கர்மங்களின் விதிகள், அதன் புனிதத்துவம், மற்றும் ஸ்ராத்த்தம் செய்வதற்கான முறைகள் அன்போடு விளக்கப்பட்டன.