ஒருநாள், அந்த மகானுபாவர், அத்திரியின் வம்சத்தார், பித்ரு கர்மங்களைப் பற்றி விரிவாக விளக்கினார். அவர் கூறினார்: "ஒருவர், தன் இல்லத்திலும், பிராமணர்களிடம் போயும், அந்தணர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், எறும்புகள் மற்றும் பிற ஜீவராசிகளுக்கும், அதேபோல் மறைந்தோர்களுக்கும் முழுமையாக பாகம் அளிக்க வேண்டும். எல்லோரும், ஏழைகள், ஆதரவற்றவர்கள் திருப்தியுடன் உணவு பெற்றபின், அந்த உணவு அவனுக்கு என்றும் குறையாததாகி விடும், அழகியவளே! நான்கு வர்ணங்களிலும் தூய்மை நிலைபேறாக இருப்பதற்காக, தட்டின் ஓரம் போன்ற முறைகள் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும். தர்மத்திற்கு உரிய மனநிலையோடு, குறிப்பாக பித்ருக்களுக்கு உரிய கர்மங்களில், உறுதி கொண்டு செயல்பட வேண்டும். இதனை நான் நேரடியாகவும், நாரதருக்கும் விரிவாக விளக்கியுள்ளேன். அந்த நாளிலிருந்து பித்ரு கர்மம் மனிதர்களிடையே நிலைபெற்றது. ஶிவன், பிரம்மா, விஷ்ணு ஆகிய தேவர்களின் உலகை அடைவதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க வேண்டாம். மூன்றாவது மாதம், ஏழாவது மாதம், ஒன்பதாவது மாதம் ஆகிய நாட்களில் தானம் வழங்க வேண்டும். மறைந்தோர்களை நினைத்து, தூய்மையுடன், மனதை அமைதியாக வைத்து, மந்திரங்களோடு, நான்கு வர்ணங்களுக்குமான அர்ப்பணிப்புகளைச் செய்ய வேண்டும். பித்ரு கர்மங்கள் முடிந்தபின், வருடம் முடிந்ததும், பிதாமஹர், மருமகள், மனைவி, உறவினர்கள், மற்றும் பந்துக்கள்—all இவர்கள் நினைவாக ஒரு கணம் அழுது, பிறகு மனதை விட்டு விலக வேண்டும். 'எவர் தாய்? எவர் தந்தை? எவர் மனைவி? எவர் பிள்ளைகள்?' எனக் கேட்கும் சந்தேகம் எழும். ஆனாலும், மறைந்தோருக்காக அன்போடு அந்த கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும். இந்த உலகில் யார் யாருக்கென்று உறவு? நாம் யாருக்கு யார்? ஆனால், அந்த பித்ரு கர்மங்கள் முடிந்ததும், பிதா, பிதாமஹர், ப்ரபிதாமஹர் என்ற உறவுகள் ஏற்படுகின்றன. இவ்வாறு கூறி, அந்த அத்திரி வம்சத்தார் பித்ரு கர்மத்தின் தீர்மானத்தை விளக்கினார். அப்போது நாரதர் கூறினார்: 'நீங்கள் நான்கு வர்ணங்களுக்கும் இந்த தர்மத்தை நிறுவி விட்டீர்கள். அந்த பித்ரு கர்மம், அந்த இறப்புக்குப் பிறகு வரும் மாதத்தில், அன்றும், ஒவ்வொரு நாளும் செய்யப்பட வேண்டும். இது பிராமணர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டது; சுத்ரர்களுக்கு மந்திரம் இன்றி செய்யலாம். அவர்கள் எப்போதும் ஸ்ராத்த்தம் செய்வார்கள்; இது நைமிஷ் ஸ்ராத்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.' இவ்வாறு கூறி, அந்த முனிவர் நாரதர், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், பித்ரு கர்மத்தின் நோக்கம் மற்றும் ஸ்ராத்த்தத்தின் தோற்றத்தை விளக்கியார், மாதவி. இவ்வாறு, 'ஸ்ரீ வராஹ புராணத்தில், ஸ்ராத்த்தம் மற்றும் பிண்ட கர்மம் தோன்றிய வரலாறு' என்ற அத்தியாயம் முடிவடைகிறது. அடுத்து, பிண்ட கர்மத்தின் தோற்றம் பற்றி கூறப்படுகிறது: ஸ்ராத்த்தம் எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது, தூய்மை, அசுத்தம் ஆகியவை பற்றியும் விரிவாகக் கேட்டோம். ஆனால் இன்று எனக்கு ஒரு சந்தேகம் எழுந்துள்ளது, பகவனே! நீங்கள் அதை விளக்க வேண்டும். அங்கு, பித்ரு பாகம் பெற்றவர்கள்—அவர்கள் அந்த உணவை உண்டபின், அந்த புண்ணிய பாகம் அல்லது பாபம் பிராமணர் அல்லது தேவதைகளுக்கு எவ்வாறு நீங்குகிறது? பெண்களின் இயல்பினாலும், அன்பினாலும் நான் கேட்கிறேன், ஜனார்த்தனா! அப்போது, பகவான் வராஹ ரூபத்தில் வாசுந்தரையிடம் பதில் அளித்தார்: 'நல்ல கேள்வி கேட்டாய், அழகிய பூமி! நான் உனக்கு இருமுறை பிறந்தவர்களை எவ்வாறு விடுவிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைச் சொல்கிறேன். உடலைத் தூய்மைப்படுத்த உண்ணாவிரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். காலையில் சந்த்யாவந்தனம் செய்து, அக்னிக்குச் ஹோமம் செலுத்த வேண்டும். கிழக்கே ஓடும் நதியில், விதிப்படி குளிக்க வேண்டும். உடும்பர மரத்தால் செய்யப்பட்ட பாத்திரத்தில், சாந்தி அர்ப்பணிக்க நீர் தயாரிக்க வேண்டும். அக்னி முதலான அனைத்து தேவதைகளும், தங்களுக்கு உரிய பாகம் பெற்றுத் திருப்தியடைய வேண்டும்.' இவ்வாறு அந்த புனிதமான ஸ்ராத்த்தம், பிண்ட கர்மம், அதன் முறைகள், மகத்துவம் ஆகியவை அந்த இறைவனால் பூமாதேவிக்கு விளக்கப்பட்டன.