அந்த புனிதமான நிகழ்வில், அங்கே, பிண்ட offerings (nivāpa) முடிந்த பிறகு, மீதமுள்ள உணவு காரணம் கூறி, குற்றம் இல்லாமல் வழங்க வேண்டும். சுத்தமான நிலையில், முறையாக கிரியைகளை செய்து, சமாதானம் பெறும் நீர் மந்திரங்களுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பக்தியுடன் நின்று, பாராட்டும் பாடல் பாட வேண்டும். “வணக்கம், வணக்கம் உலகின் தாயான பூமிக்கு, மாபெரும் மலைகளை சுமக்கும் தாய்க்கு,” என்று பக்தி செலுத்த வேண்டும். இவ்வாறு, உன் பக்தன் nivāpa அர்ப்பணிப்பை செய்து, அந்த அழகிய தெய்வத்திற்கு, பூமிக்கு முழங்காலில் சென்று, சிறந்த பிராமணர்களுக்கு வணங்க வேண்டும். பின்னர், அந்த தெய்வத்திற்கு படுக்கை, அலங்கார எண்ணெய் மற்றும் கை வளையல் ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும். சிறிது நேரம் அங்கே ஓய்வு எடுத்த பிறகு, nivāpa அர்ப்பணிப்பு நடந்த இடத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். உடும்பர மரத்தால் செய்யப்பட்ட பாத்திரத்தில், கருப்பு எள்ளுடன் நீரை தயாரிக்க வேண்டும். அந்த நீர், மந்திரங்களால் சுத்தமாக்கப்பட்டதால், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது. அதன்பின், departed souls (பித்ருக்கள்) அனுப்பி வைக்கும் கிரியை முடிந்ததும், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு (பிராமணர்கள்) தானம் கொடுக்க வேண்டும். பிறகு, பிராமணர்களிடம் சென்று, தன் வீட்டிலும், அந்த departed souls-க்கு, பூச்சிகள் மற்றும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும், முழுமையாக பித்ருக்கள் பங்காக உணவு வழங்க வேண்டும். எல்லோரும் உணவு உண்டு, ஏழைகள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்கள் திருப்தி அடைந்த பிறகு, அந்த அழகிய தெய்வம் கூறுகிறாள்: “நீ வழங்கும் அனைத்து உணவும், உனக்கு எப்போதும் தீராததாக இருக்கும்.” உணவின் purity, rim போன்ற முறைகளால், நான்கு வர்ணங்களிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. தர்மத்திற்கு உறுதி செய்து, குறிப்பாக பித்ரு கிரியைகளில், இந்த விபரங்களை நேரடியாகவும் நாரதருக்கும் விளக்கியேன். அந்த காலத்திலிருந்து, பித்ரு யாகம் மக்கள் மத்தியில் நிலைத்து இருக்கும். சிவன், பிரம்மா, விஷ்ணு உலகை அடைவதில் சந்தேகம் வேண்டாம். மூன்றாம் மாதம், ஏழாம் மற்றும் ஒன்பதாம் மாதங்களிலும் தானம் வழங்க வேண்டும். departed souls-க்கு அழைப்பு செய்து, சுத்தமான மனநிலையில், நான்கு வர்ணங்களுக்கு மந்திரங்களுடன் offerings செய்ய வேண்டும். பித்ரு கிரியைகள் முடிந்ததும், வருடம் முடியும் போது, பிதாமஹா, மருமகள், மனைவி, உறவினர்கள், குலத்தினர்கள்—all are remembered. சிறிது நேரம் அழுது, அவர் திரும்பிச் செல்கிறார். “யார் தாய், யார் தந்தை, யார் மனைவி, யார் மகன்?” என்று கேட்கிறார். இறந்தவர்களுக்கு affection-உடன் funeral rites செய்ய வேண்டும். “இந்த உலகில் யார் யாருக்கு சொந்தம்? நாம் யார்?” என்று சிந்திக்கிறார். ஆனால் பித்ரு கிரியைகள் முடிந்ததும், பிதா-பிதாமஹா-ப்ரபிதாமஹா உறவு உருவாகிறது. இவ்வாறு, அத்ரி வம்சத்தில் பிறந்தவர், பித்ரு கிரியையின் தீர்மானத்தை விளக்கினார். நாரதர் கூறினார்: “நீ நான்கு வர்ணங்களுக்கு சட்டத்தை நிறுவினாய்.” பித்ரு offerings, இறப்பு நடந்த மாதம் மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் செய்ய வேண்டும்; பிராமணர்களுக்கு மந்திரங்களுடன், சுத்ரர்களுக்கு மந்திரம் இல்லாமல் செய்ய வேண்டும். அவர்கள் எப்போதும் ஸ்ராத்தம் செய்கிறார்கள்; இது நைமிஷ்ராத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, சிறந்த முனிவர் நாரதர், இருமுறை பிறந்தவர்களில் முதன்மை பெற்றவர், ஸ்ராத்தம் offerings மற்றும் அதன் மூலத்தை மாதவி தேவிக்கு விளக்கினார். இவ்வாறு, ஸ்ரீ வராஹ புராணத்தில், “ஸ்ராத்தம் மற்றும் பிண்ட கிரியையின் உதயம்” என்ற 188வது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, பிண்ட கிரியையின் உதயத்தை விளக்கும் பகுதி: ஸ்ராத்தம் எப்படி செய்யப்பட்டதோ, purity-யும் impurity-யும் பற்றிய விபரங்களுடன் கேட்டேன். இப்போது, என் மனத்தில் ஒரு சந்தேகம் எழுகிறது, பிரபுவே; நீ அதை விளக்கத் தகுதியானவன்.