ஒரு பெரும் மரத்துக்குச் சென்று, பலவிதமான மணமுள்ள பொருட்களைச் சேகரிக்க வேண்டும். அந்த மணமுள்ள பொருட்கள் அனைத்தையும், அவன் உறுதியாக பிரகாசம் பெறும் வகையில் அழகாக ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும். புனித நீரையும் பிற புனிதப் பொருட்களையும் அழைத்து, அந்த மனிதரைத் தூய்மையாகக் குளிக்கச் செய்ய வேண்டும். குருக்ஷேத்திரா, கங்கை, யமுனா ஆகிய நதிகளும், கந்தாகி, புனிதமான பத்ரா, சக்தியை அளிக்கும் சரயூ, பூமியில் உள்ள அனைத்து புனித தலங்களும், நான்கு பெரும் கடல்களும்—all these sacred waters are invoked. அவற்றை, அந்த மனிதரின் மேல், அவரது தலைக்கு தெற்குப் பக்கம் வைத்து, புனித நீர் வழியாக அவனைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். அப்போது, தெய்வீகமான, அக்கினி முகம் கொண்டவர்களை மனதில் நினைத்து, கையில் அக்கினியைக் கொண்டு, அறிவோடு அல்லது அறியாமலோ, மிக கடினமான செயலைச் செய்கிறார். இந்தச் செயல், தர்மம் மற்றும் அதர்மம், பேராசை மற்றும் மயக்கம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருக்கலாம். அந்த நேரத்தில், தீயை தலைப்பகுதியில் வைத்து, அந்த சுத்திகரிப்பு வைபவம் நிறைவேற்ற வேண்டும். இவ்வாறு, என் மகனே, இது நான்கு வகை மக்களுக்கு உரிய சுத்திகரிப்பு முறையாகும். இறந்தவரின் பெயரைச் சொல்லி, பூமியில் பிண்டம் (சிராத்) சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஸ்ரீ வராஹ புராணத்தில் "சிராத் தோற்றம்" என்ற நூற்றெண்பத்திரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, சிராத் பிண்டம் தோன்றும் முறையை விளக்குகிறது. "நீ விக்னேஸ்வரன், உலகங்களின் அதிபதி, எந்த ஒன்றிலும் பற்றுதல் இல்லாதவன்." ஸ்ரீ வராஹர் கூறுகிறார்: வாழ்க்கை முடிவடைந்தவுடன், நதியில் மூன்றாவது குளிப்பைச் செய்ய வேண்டும். பிண்டம் (பழம் போன்ற உணவு உருண்டை) சமர்ப்பித்து, முப்பது முறைகள் நீரை அளிக்க வேண்டும். பிற இடங்களில், குளிப்பிற்குப் பின்னர் ஏழாவது நாளில் சமர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும். பதினான்காவது நாளில், உடைகள் சோடா போன்ற பொருட்களால் சுத்திகரிக்க வேண்டும். பதினொன்றாவது நாளில், விதிப்படி "ஏகொத்திஷ்ட" வைபவம் நடத்த வேண்டும். இந்த ஏகொத்திஷ்டம், நான்கு வர்ண மக்களுக்கு உரியது, மாதவி. குளித்து, தூய்மையாகி, இறந்தவரை பித்ருகளுடன் இணைக்க வேண்டும். அசுத்தமான பொருட்களை சேகரித்து, பிரம்மாவின் ஆணைப்படி செயல்பட வேண்டும். வீழ்ந்தவர்களுக்கும், சூத்ரர்களுக்கும் சேவை செய்ய வேண்டும், அழகானவளே. இறந்தவரின் பெயரைச் சொல்லி, அவருக்காக இந்த வைபவம் நடத்த வேண்டும். அழைக்கப்பட்ட பிராமணரிடம் சென்று, பணிவோடு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, "நீ இறக்கையுலகிற்குச் சென்றாய், மரணத்தின் கட்டளையால்." சூரியன் அஸ்தமிக்கும்போது, பிராமணரின் வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கே, இறந்தவருக்காக நன்மை வேண்டி, அவரின் கால்களை மசாஜ் செய்ய வேண்டும். அவர் அங்கே இருக்கும் வரை, இறந்தவரின் அனுபவங்களை கவனிக்க வேண்டும். இரவு முடிந்து, சூரியன் உதயமானதும், பிண்டம் மற்றும் சிராத் சமர்ப்பணங்களை தூய இடத்தில், மனதை ஒருமைப்படுத்தி செய்ய வேண்டும். அந்த சமர்ப்பணத்தின் பங்கு, நற்காரியத்துக்கு அறுபத்து நான்கு மடங்கு அளவில் இருக்க வேண்டும். யானையின் நிழலில், நதிக்கரையில், மரத்தின் கீழ்—even in these places—சிராத் செய்யலாம். ஆனால், கோழிகள், நாய்கள், பன்றிகள் பார்த்திடாத நிலம், கோழிகள் தங்கள் இறகுகளால் பறக்கும் காற்று, சந்தாலர்கள் நடந்த இடங்கள்—all these must be avoided by the wise during funeral rites, அழகானவளே. பாம்புகள், பேய்கள், யாகங்கள், நகரும் மற்றும் நிலையான அனைத்தும்—I shall sustain, lovely-hipped one, the world extended by Vishnu's power. இவர்கள் பூமியில் குளிக்க வேண்டும், உடனடியாக. இவ்வாறு, ஸ்ரீ வராஹ புராணத்தில், சிராத் பிண்டம் தோற்றம் பற்றிய பகுதி தொடங்குகிறது.