அந்த சமயத்தில், முனிவர் நாரதர் வந்தார். அவருக்கு வரவேற்பாக, அந்த இருமுறை பிறந்தவன் தன் பாதங்களை கழுவுவதற்காக நீர் அளித்து, அர்க்யம் வழங்கி, சிறப்பான இடத்தில் அமர வைத்தான். நாரதர், அன்புடன் கூறினார்: “நீ துயரப்படுகிறாய், ஆனால் துயரப்பட வேண்டியவர்களுக்குத் துயரப்படுகிறாய்; நீ அறிவாளி, ஆனால் உண்மையை புரிந்துகொள்ளவில்லை. அறிவாளிகள் உயிரோடு இருப்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் துயரப்பட மாட்டார்கள். உன் பகைவர்கள் மகிழ்கிறார்கள், ஆனாலும் அவன் திரும்பவில்லை. தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள்—இவை எல்லா உயிர்களுக்கும் பிறப்பின் போது, காலம் மரணமாகவே உள்ளது. உன் மகன் உண்மையில் சிறப்பானவன், புகழ்மிக்கவன், அதிர்ஷ்டத்தின் பொக்கிஷம். அவன் மரணத்தின் காலத்தை அடைந்து, உயர்ந்த தெய்வீக நிலையை அடைந்தான்.” நாரதர் இவ்வாறு கூறியதும், அந்த இருமுறை பிறந்தவன் கேட்டு, பயத்துடன், நடுங்கும் குரலில், மீண்டும் மீண்டும் ஆழ்ந்தためசம் விட்டான். “ஆஹா, பெரிய முனிவர்களில் சிறந்தவர்! தர்மத்தை அறிந்தவர்களில் முதன்மை! அன்பு, நட்பு, அல்லது பாசத்தால், நான் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறேன்—கேளுங்கள். என் மகனைப் பற்றிய பாசத்தால், நான் தீர்மானித்து, அந்த செயலைச் செய்தேன். பிறகு, தர்பை புல் விரித்து, பிண்டம் சமர்ப்பித்தேன். துயரத்தின் வலிமையால், இந்த செயலை நான் செய்தேன். என் புத்தி, நினைவு, தீர்மானம்—all இவை, அறியாமையால் குழப்பமடைந்தன. முனிவரின் கடுமையான சாபத்தால், நான் பயத்தை உணர்கிறேன்; ஆனால், பயப்பட வேண்டாம், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே—உன் தந்தையில் சரணாகதி எடு. இங்கு எந்த அநியாயமும் இல்லை; இது தர்மமே என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. செயல், மனம், வாக்கு மூன்றிலும் அவன் தந்தையில் சரணாகதி எடுத்தான். இப்படிச் சிந்தித்து, அவன் austerity உடைய தவசிக்கு விரைந்து சென்றான். அந்த தவசி, auspicious மற்றும் அழியாத வார்த்தைகளால், தன் மகனை ஆறுதல் கூறினார். “இது பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் சடங்கு; பிரம்மா தானாகவே கடமையாக நிர்ணயித்தது. ஸ்ராத் சடங்கு முதலில் ஸ்வயம்பூ, தானாக பிறந்தவன், செய்தான், அறிவாளிகளில் சிறந்தவனே. ஸ்ராத் சடங்கின் முறையும், பித்ருக்களுக்கு செய்யும் செயல்களும் இவ்வாறு நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன. என் அருளால், நான் அவனுக்கு அறிவை அளிக்கிறேன். தர்மராஜாவின் கட்டளையால், ஒருவர் நிச்சயமாக செல்ல வேண்டும். பிறந்தவருக்கு மரணம் உறுதி; இறந்தவருக்கு பிறப்பு உறுதி. சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ்—இந்த மூன்றும் உடலில் தோன்றுகின்றன. தமஸ் ஆற்றல் கொண்டவர்கள், தங்கள் செயல்களின் குறையால், சத்த்வத்தை புரிந்துகொள்ள முடியாது. வேதங்களை அறிந்தவர்கள், சத்த்வத்தில் நிலைத்து, மோக்ஷ பாதையில் செல்கிறார்கள். தமஸ் ஆற்றல் கொண்டவன், கொடுமை, பயம், தீய வழக்கில் ஈடுபாடு, வன்முறை, நாணமின்மை கொண்டவன். அவன் தமஸிகன் என்று அறிந்துகொள்; அவனிடம் பேசியால், புரிந்துகொள்ள மாட்டான். அவன் வாக்கில் வலிமை, மனம் நிலைமையில்லாமல், எப்போதும் சந்தேகம் கொண்டவன். பொறுமை, சுய கட்டுப்பாடு, ஆன்மா தூய்மை, நம்பிக்கை கொண்டவன்—இவன் சத்த்வத்தில் நிலைத்தவன். இவ்வாறு சிந்தித்து, நீ துயரத்திற்கு இடம் கொடுக்க வேண்டாம். நாணம், மன உறுதி, தர்மம், செல்வம், புகழ், நினைவு, அறிவு—இவை அனைத்தும், துயரத்தில் சிக்கிய மனிதனை விட்டு விலகிவிடும். பாசத்தின் ஆற்றலில், அவன் வன்முறை, பொய் செயலைச் செய்கிறான். அனைத்து பாசத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, மனதை தர்மத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும். இப்போது, ஸ்வயம்பூ கூறியபடி, நானும் நான்கு வர்ணங்களின் கடமைகளை விளக்குகிறேன்.