இந்த சம்பவங்கள் அனைத்தும் புனிதமான வராஹ புராணத்தில் விவரிக்கப்படுகின்றன. தேவாதிபதி மகேந்திரன், தன் உற்சாகத்துடன் கூடிய சேனைகளால் சூழப்பட்டு, திருடப்பட்ட காளைகளை மீட்டுக்கொண்டு பேரானந்தத்தில் ஆழ்ந்தார். அந்தப் பெருமான் ஆயிரக்கணக்கான பல்வேறு யாகங்களை நடத்தினார்; அவ்வாறு தொடர்ச்சியாக நடந்த யாகங்களால் இந்திரனுக்கு மேலும் பலம் பெருகியது. அந்தப் பெருகிய சக்தியுடன் இந்திரன் தேவ சேனையை நோக்கி, "அசுரர்களை அழிப்பதற்காக உடனே ஆயுதம் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்," என்று உத்தரவிட்டார். இந்த உத்தரவைக் கேட்ட உடனே தேவர்கள் ஆயுதம் எடுத்துக் கொண்டு, இந்திரனுடன் சேர்ந்து அசுரர்களை அழிக்கச் சென்றனர். அவர்கள் விரைவாக போர் புரிந்து, அசுர சேனையை வென்றனர்; அசுரர்கள் தோற்கப்பட்டு, உயிர் தப்பியவர்கள் பயந்து குழம்பி, கடல் நீரில் தஞ்சம் புகுந்தனர். பின், தேவர்களின் ராஜா இந்திரன், உலகங்களின் காவலர்களுடன் சுவர்க்கத்திற்கு எழுந்து, முன்புபோல் தன் ராஜ்யத்தை அனுபவித்தார். இந்தச் சிறந்த கதையை யார் நாள்தோறும் முழுமையாக கேட்பார்களோ, அவர்கள் கோமேத யாகத்தின் பலனை அடைவார்கள். மேலும், எந்த அரசன் தன் ராஜ்யத்தை இழந்திருந்தாலும், மனதை ஒருமைப்படுத்தி இதை கேட்டால், இந்திரன் போலவே தன் ராஜ்யத்தை மீண்டும் பெறுவான். அப்போது பூமி தேவிக்கு, "அந்த காலத்தில் ரத்னங்களில் பிறந்த அந்த மகான்கள் யார்? அவர்கள் எந்த வரங்களை பெற்றார்கள்? அவர்கள் யார்? எவ்வாறு தோன்றினர்? அவர்கள் செய்த செயல்கள் யாவை? அவர்களின் பெயர்களைத் தனித்தனியாகக் கூறுங்கள்," என்று கேட்டாள். இந்தக் கேள்விக்கு ஸ்ரீவராஹர் பதிலளிக்கத் தொடங்கினார்: "உயிர்களின் ஆதாரமான பூமி, நீ கேள். உன்னிடம் நான், சிறந்த புத்திசாலி, ரத்னத்தில் பிறந்த சுப்ரபன் என்ற மகான் அரசனின் தோற்றத்தை விவரிக்கிறேன். ஆரம்ப காலமான கிருதயுகத்தில், ஸ்ருதகீர்த்தி என்ற வலிமையான புயலுடைய ராஜா இருந்தான்; அவன் மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவன். பூமியே, அந்த ஸ்ருதகீர்த்தியின் மகனாக ரத்னத்தில் பிறந்த சுப்ரபன் பிறந்தான்; அந்த வல்லமையுள்ள ஸ்ருதகீர்த்தி பிரஜாபாலன் என்றும் அறியப்பட்டான். ஒருநாள், அவன் காட்டில் விலங்குகளை வேட்டையாடச் சென்றான். அங்கு ஒரு முனிவரின் புனித ஆசிரமத்தை கண்டான். அந்த இடத்தில் மகா தவம் செய்த, உயர்ந்த தர்மத்தில் நிலைத்த, கடுமையான தவம் மேற்கொண்ட, உண்ணாமை மேற்கொண்டு நித்யப்ரம்மனை ஜபித்த மகாதபஸ் என்ற முனிவர் இருந்தார். அந்த இடத்தில் புகுந்து பார்க்க நினைத்த பிரஜாபாலன் ஆசிரமத்துக்குள் நுழைந்தான். அந்தச் சிறந்த ஆசிரமம் பலவிதமான மரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது; பாதைகள் நன்கு நடக்கப்பட்டிருந்தன; கொடியிலுள்ள வீடுகள் சந்திர ஒளியில் பிரகாசித்தன; தேனீகளும் சுமூகமாகச் சுழன்றன. அங்கு, மெல்லிய சிவப்புக் கொண்ட தாமரை போன்ற விரலும் நகங்களும் உடைய தெய்வீக கன்னியர்கள், தரையிலிருந்து எழுந்து, மரங்களின் கீழ் வரிசையாக நடந்தார்கள்; அவர்கள் இந்திரனின் வ்ருத்ரனை வீழ்த்திய வீரத்தையும் மிஞ்சும் அழகினையும் கொண்டிருந்தார்கள். அசிரமத்தில் அருகில் பலவிதமான மகிழ்ச்சியுடன் கூடிய பறவைகளும், மதுபானத்தில் மயங்கிய ஆறுகாலிகள் (தேனீகள்) தங்கியிருந்தன; பலவிதமான அளவிலும் நிறைய மலர்களும் கொண்ட கிளைகள் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருந்தன. கடம்பா, நீபா, அர்ஜுனா, சாலா போன்ற மரங்களின் தோப்பில் இனிமையான குரலுள்ள பறவைகள் இருந்தன; அவர்கள் நல்லவர்களுக்கு நல்லிணக்கமாக இருந்தனர்; அமைதியாகவும், தங்கள் கடமையில் நிலைத்தவர்களாகவும் இருந்தனர். அங்கு, எல்லா பக்கங்களிலும் யாகக் குண்டங்களில் புகை எழுந்தது; அந்த யாகங்களை குலஸ்தர்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்த முனிவர்கள் நடத்தினர். அவர்கள் எல்லோரிலும் சிறந்தவர்கள், கூரிய பல்லும் பிரகாசமான க Maneஉம் உடையவர்கள், சட்டமின்றி நடக்கும் யானையை சிங்கம் எப்படி கிழிக்கிறதோ அப்படியே, தீயவற்றை அழிப்பவர்கள். இவ்வாறு, அந்த அரசன் அந்தச் சிறந்த ஆசிரமத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை பார்த்து உள்ளே நுழைந்தான். உள்ளே நுழைந்ததும், மகா தபஸ்வியான, தீவிரமான ஒளியில் பிரகாசிக்கும், தர்மத்தில் முதன்மை பெற்ற, பட்டினம் போன்ற ஒளி கொண்ட, பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் முதன்மையான அந்த முனிவரை பார்த்தான். மான் கூட்டத்தில் வெற்றியுடன் வந்த அரசனை பார்த்த முனிவரின் முன்னிலையில், அரசன் மனதில் இருந்த வேட்டையின் எண்ணம் மறைந்து, முனிவரை அடைந்தவுடன் தனது மனதை தர்மத்திற்கே திருப்பினான். அந்த முனிவர், பாவமற்ற மக்கள் பாதுகாப்பாளரான அரசனை வரவேற்று, ஆசனமும், ஆராதனையும் செய்து வரவேற்றார். பின்னர், ஆசனத்தில் அமர்ந்த அரசன், அந்த உயர்ந்த முனிவருக்கு வணங்கி, பூமியைப் பற்றிய மிகக் கடினமான ஒரு கேள்வியை கேட்டான்: "பெருமையே! உங்களது விரதங்கள் புகழ்பெற்றவை. நான் உங்களிடம் பக்தியுடன் வந்துள்ளேன். உலகியலான துன்பங்களில் சிக்கி தவிக்கும்வர்கள் அதைத் தாண்ட என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்." அந்த மகா தபஸ்வி கூறினார்: "உலகியலான சமுத்திரத்தில் மூழ்கும்வர்களுக்கு, ஒரு நிலையான, நம்பகமான படகு தயாரிக்க வேண்டும். அது வழிபாடு, தானம், ஹவிகள், பலவிதமான யாகங்கள், தியானம் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட வேண்டும். அதை மோக்ஷத்தின் ஆணிகளால் உறுதிப்படுத்தி, பிராணன் மற்றும் உயிரின் வலியால் கட்டி, மூன்று உலகங்களின் இறைவனான நாராயணனை உங்கள் படகாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். அரசே, யார் பக்தியுடன் நாராயணனை வழிபட்டு வணங்குகிறார்களோ, அவர்கள் சோகமின்றி, அழிவற்ற, விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைவார்கள். அரசன் கேட்டான்: "பெருமையே! அனைத்து தர்மத்தையும் அறிந்தவர், மோக்ஷத்தை விரும்புபவர்கள் எவ்வாறு நித்திய விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும்? உண்மையாகக் கூறுங்கள்." முனிவர் பதிலளித்தார்: "அரசே! அறிவுள்ளவரே! எவ்வாறு விஷ்ணு மகிழ்வடைவார் என்பதை கேள். அதுபோல ஹரியும், யோகிகளின் தலைவனும், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் எவ்வாறு வழிபட வேண்டும் என்பதும் இதுவே. அனைத்து தேவர்கள், பித்ருக்கள், பிரம்மா, பிண்டண்டத்தில் உள்ளவர்கள் எல்லோரும் விஷ்ணுவிலிருந்து பிறந்தவர்கள் என்று வேதம் அறிவிக்கிறது. அக் காலத்தில் அக் கடவுள்களின் மத்தியில், அக்னி, அஸ்வின்கள், கௌரி, யானைமுகன், பாம்புகள், கார்த்திகேயன், சூரியன், மாதர்கள், துர்கை ஆகியோரும் இருந்தனர். திசைகள், செல்வத்தின் அதிபதி, விஷ்ணு, யமன், ருத்ரன், சந்திரன், பித்ருக்கள் ஆகியோரும் உலகத்தின் இறைவனிலிருந்து முதன்மையாக தோன்றினார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஹிரண்யகர்பனின் உடலில் இருந்து தோன்றினார்கள். ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பெருமை கொண்டு, தத்தம் திசைகளில் புறப்பட்டார்கள். அவர்களில், தேவர்களின் சபையில் பெரும் ஒலி எழுந்தது; அது கடலின் பெரு அலையாய் இருந்தது: "நானே அர்ஹன், நானே வழிபடப்பட வேண்டியவன்" என்று ஒவ்வொருவரும் கூறினர். அவர்கள் விவாதித்துக் கொண்டிருக்கும் போது, அக்னி எழுந்து, "என்னை யாகம் செய்து, என்னை தியானியுங்கள்," என்று கூறினான். "இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் உடல் என் இல்லாமல் அழியும்; நானே மகா ஆனவன்," என்று அக்னி கூறினான். இவ்வாறு கூறி, அக்னி அந்த உடலை விட்டு வெளியேறினான்; ஆனாலும் அவன் சென்ற பிறகும் அந்த உடல் அழியவில்லை. பிறகு, அந்த உடலில் உயிராக இருந்த அஸ்வின்கள், "நாங்களே முதன்மை, நாங்களே வழிபடப்பட வேண்டியவர்கள்," என்று கூறினார்கள். அவ்வாறு கூறி, அவர்களும் உடலை விட்டு வேறு இடத்திற்கு சென்றார்கள். இருந்தாலும், அவர்கள் சென்ற பிறகும் அந்த உடல் நிலைத்தே இருந்தது; ஏனெனில் அந்த உடலை உயிரின் ஆதாரமானவன் தாங்கிக் கொண்டிருந்தான். இவ்வாறு, இந்தப் புனித வரலாறு, பக்தியுடன் கேட்டவர்களுக்கு, உலகியல் துன்பங்களைத் தாண்டும் வழியையும், நாராயணன் வழிபாட்டின் உயர்வையும், தேவர்களின் தோற்றமும், அவர்களின் பெருமையும், இறுதியில் விஷ்ணுவின் பரம்பொருளை அடையும் வழியையும் விளக்குகிறது.