அந்த புனிதமான வராஹ புராணத்தில், யமுனா நதியின் சங்கமத்தின் மகிமையை விளக்கும் அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. அங்கு, பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரமாகவும், எங்கும் பரவி இருக்கும், அழியாத பரமாத்மாவாகவும் உள்ள இறைவனுக்கு பணிவாழ்த்து செலுத்தப்படுகிறது. தேவாதி தேவனாக, சங்கு, சக்கரம், கேதை ஏந்தியவராகிய உமக்கு இந்த தூபம் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. உங்கள் ஒளியால் அனைத்து உலகங்களும் வெளிப்படுகின்றன; அவை என்றும் அழியாதவையாக இருக்கட்டும். அதிதியின் கருவை ஏற்று, வைரோசனீசன் வடிவம் கொண்டு, தேவர்கள் உமக்கு ஏற்றவராக, யோகிகள் உங்களை உயர்ந்த இலட்சியமாக கருதுகின்றனர். நீர், உபசரிப்புகளுக்கு அனுபவிப்பவராகவும், அர்ப்பணிப்பவராகவும், யாஜகராகவும், உபசரிப்பாகவும் இருக்கின்றீர்கள். நீர் தங்கம், அன்னம், நீர், ஆடைகள் ஆகியவற்றின் வடிவாகவும் இருக்கின்றீர்கள். மழை, வருணன், சூரியன், நீர், கேசவன், சிவன்—all these are present. அன்னம், பிரஜாபதி, விஷ்ணு, ருத்ரன், சந்திரன், இந்திரன், சூரியன்—இவை அனைத்தும் உமக்குள் நிறைந்துள்ளன. வாமனன் ஞானத்தை அளிப்பவர்; அவர் நீர்மையான வடிவிலும் இருக்கிறார். நான் வாமனனை ஏற்கிறேன்; வாமனன் எனக்கு அருளுகிறார். கபிலரின் உடல் உறுப்புகளில் பதினான்கு உலகங்கள் உறைகின்றன. தெய்வீகமாக பிறந்த உமக்கு, மிகவும் மதிப்பிடப்பட்ட உமக்கு, என் பாவங்களை நாசம் செய்ய இந்த அர்ப்பணிப்பு செய்கிறேன். இந்த புனித வழிபாட்டை, நம்பிக்கையுடன், பண்டிதராக, பன்னிரண்டாம் நாளில் யார் செய்யிறார்களோ, அவர்களுக்கு நூறு மடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும். நானும், நம்பிக்கையுடன், இந்த புனித ஸ்தலத்தில் சரியான காலத்தில் சேவை செய்துள்ளேன். இதனால், பாவிகள் என்னை தொந்தரவு செய்ய முடியாது. இந்த விரதம் ஒரு சுற்று முழுமை அடையும் வரை பின்பற்ற வேண்டும். உம்மிடம் இருந்து கேட்டால், நேரடியாக முக்தி பெற முடியும்; இப்போது நான் அதை கண்டறிவேன். அந்த பிராமணன் இப்படிச் சொன்னபோது, வானத்தில் முழங்கும் மத்தள ஒலி கேட்கப்பட்டது. மறைந்தவர்கள் பறக்கும் ரதங்களில், எல்லா திசைகளிலிருந்தும் வந்தனர். அந்த பிராமணனுடன் உரையாடியும், அவர் நற்குணங்களை புகழ்ந்ததாலும், நல்லவர்களுடன் இணைவதே சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது. புனித ஸ்தலத்தில் நீராடும் நல்லவர்கள் போல, தீய எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கும், அந்த புனித ஸ்தலத்தின் சக்தியை கேட்பதால் முக்தி கிடைக்கும். இந்த மகிமையை மிகுந்த பக்தியுடன் யார் பாடுகிறார்களோ அல்லது கேட்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு எல்லா புண்ணியம் கிடைக்கும். பிசாச என்ற புனித ஸ்தலம், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது. இவ்வாறு, யமுனா நதியின் சங்கமத்தின் மகிமையை விளக்கும் நூற்றிருபத்தைந்து அத்தியாயம் வராஹ புராணத்தில் முடிகிறது. அடுத்து, ஸ்ரீ வராஹன் கூறுகிறார்: யமுனா நதியின் தீரத்தில் நீராடிய பின், முனிவர் கிருஷ்ண த்வைபாயனர், அந்த பாவங்களை நாசம் செய்யும் கங்கையை, யமுனையை மனதில் தியானம் செய்தார். சோமா மற்றும் வைகுண்டம் இடையே, அது கிருஷ்ணங்கா என அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு ஒரு தெய்வீக ஆசிரமம் உள்ளது; அதில் சிறந்த முனிவர்கள் இருப்பார்கள். அந்த முனிவர்கள், வேதத்தின் சாரத்தை அறிந்த, ஞானிகள், உறுதியான விரதம் கொண்டவர்கள். வியாசர், அவர்களுக்கு பலவிதமான வார்த்தைகளால், நல்ல பாதையை காட்டி உபதேசம் செய்தார். அங்கு, காலஞ்சரத்தில், புனித ஸ்தலங்களின் தலைவராக சிவபெருமான் இருக்கிறார். அங்கு, பன்னிரண்டு வருட விரதம் மேற்கொண்டு, பற்றுகளிலிருந்து விடுபட்டு, ஒருவர் ஹிமாலயத்தை அடைந்து, பதரி அருகே சென்றார். அந்த இறைவன், தூய்மையான ஆன்மாவை கொண்டவர், மூன்று காலங்களையும் காண்பவர், பரிபூரணத்தை அடைகிறார். கிருஷ்ண புனித ஸ்தலத்தில், பாஞ்சால குலத்தின் முன்னிலையில், வசு என்ற பிராமணன் இருந்தார் என்று கேட்கப்படுகிறது. கடுமையான பஞ்சம் காரணமாக, அவர் தனது மனைவியுடன் தெற்காக சென்றார். அங்கு, அவர் பிராமண வாழ்க்கையை ஏற்று, வாழ்ந்தார்.