ஒரு நாள், ஒரு பெரிய முனிவர் அருகில் வந்த ஒருவர், “மஹா முனிவரே, ஒருவர் எப்படி பிரேதமாகிறார்கள்? ஒரு பிராமணர், ஒரு சுத்ரரின் அன்னம் உண்டு இறந்தால், அவருக்கு என்ன நடக்கிறது?” என்று கேட்டார். முனிவர் பதில் அளித்தார்: “அந்த சுத்ரரின் அன்னம் வயிற்றில் இருக்கும் போது, அதனால் அவர் பிரேதமாகிறார். ஒருவரும், வெறும் தொடுதலால் கூட பிரேதமாகலாம், அதிலும் அதிகமாக. மேலும், மதம் மீறிய ஆசிரமத்தில் வாழ்பவர், போதைப்பொருள் உபயோகிப்பவர், பிறரின் மனைவியை தவறாக நடத்துபவர்—all these become pretas. தேவதைகள், பிராமணர்கள், அல்லது ஆசான் உடமையை எடுத்துக்கொள்வோர், தாயை, தந்தையை, சகோதரர், சகோதரி, மனைவி, மகனை தீங்கு செய்பவர், யஜ்ஞங்களை செய்யாமல், வழிபட வேண்டியவர்களை புறக்கணிப்பவர், பிராமண ஹத்தி, நன்றி மறுப்பு, பசு வதை மற்றும் ஐந்து பெரிய பாபங்களில் ஈடுபடுபவர்—all these become pretas. மேலும், ஆசான் நலனுக்காக எப்போதும் விரும்புபவர், தீயவர்களிடம், குறிப்பாக நாத்திகர்களிடம் பரிசுகளை ஏற்கும் பிராமணர்கள்—all these become pretas.” அப்போது பிரேதர்கள் கேட்டனர்: “பாவிகள், தர்மத்திற்கு எதிராக செயல்படும் இவர்களுக்கு என்ன பயன்?” முனிவர் பதிலளித்தார்: “அவர்களுக்கு ஒரே வழி உள்ளது—மதுராவில் சங்கமத்தில். ஸ்ரவண நட்சத்திரம், த்வாதசி திதி, மற்றும் பாத்ரபத மாதத்தில், தங்கம், அன்னம், vastram, குடை, பாதம்—all these must be offered. அந்த வழியில் மரியாதை பெறுபவருக்கு, பிரேதர்கள் பிரேதமாக இருக்க மாட்டார்கள். அந்த புனித ஸ்தலத்தில், குளித்து, சந்தோஷமாக, nourishment பெற்றவர், விதிப்படி செய்பவர், பிரேதமாக இருந்தாலும், அந்த ஸ்தலத்தின் மகிமையை கேட்டால்கூட, பிரேத பந்தம் விலகும்.” பிரேதர்கள் மீண்டும் கேட்டனர்: “பிரேத பந்தத்திலிருந்து எப்படி விடுபடலாம்?” பிராமணர் கூறினார்: “புராணம், மண்டாத்ரி அரசர் கேட்டபோது, முன்பு வாசிஷ்டர் கூறியது. அதைப் பற்றி நான் உங்களுக்காக சொல்லுகிறேன். பாத்ரபத மாதத்தில், சுத்தமான த்வாதசி திதி, ஸ்ரவண நட்சத்திரம் சேர்ந்த நாளில், சங்கமத்தில் மீண்டும் குளித்து, வாமனனை வழிபட வேண்டும். நூறு சிவப்பு நிற பசுக்கள், தங்க பாத்திரங்களுடன் வழங்க வேண்டும். ஸ்ரவண-த்வாதசி விரதத்தால், ராக்ஷச ஜன்மம் கிடைக்காது. அவ்வப்போது, வேதங்களில் தேர்ந்த, ஆனால் சுவர்க்கத்தில் இருந்து விழுந்த பிராமணர், தியானத்தில் மனதை மூழ்கடித்து, விடுதலை அடைந்து மீண்டும் பிறவிக்குத் திரும்ப மாட்டார். தனக்கு இயல்பாக, தங்கத்தில் வாமன உருவம் உருவாக்க வேண்டும்.” பின்னர், “வாமனனே, எப்போதும் வரங்களை வழங்குபவர், ஸ்ரீயின் நாதா, என் அருளால் வாருங்கள்!” என்று அழைப்பார். “நீ, நட்சத்திர வடிவில், த்வாதசி நாளில் ஆகாயத்தில் இருக்கின்றாய். உமக்கு வணக்கம், தாமரை நாபியுடையவன், தாமரை இல்லம், கேசவா! உமக்கு வணக்கம், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவன், உலகத்தின் ஆதாரம், அழியாதவன், எல்லாவற்றையும் கொண்டவன்! இந்த தூபம், தேவர்களின் தலைவன், சங்கு, சக்கரம், கேதாயுதம் கொண்டவன், உமக்கு அர்ப்பணம். உமது ஒளியால், எல்லா உலகங்களும் வெளிப்படட்டும், அழியாமல் நிலைத்திருக்கட்டும்.” “அதிதியின் கருவாகவும், வைரோசனீஷ வடிவமாகவும் நீ வந்தாய். அன்னம் அர்ப்பணிக்கையில், தேவர்கள் உமக்கு பூர்வீகமாக இருக்கின்றனர், யோகிகள் உம்மை உயர்ந்த இலக்காகக் கருதுகின்றனர். நீ, ஹவிஸின் அனுபவிப்பவர், ஹவிஸை செய்யும், ஹவிஸின் குரு, ஹவிஸ் தான். நீ தங்கம், நீ அன்னம், நீ நீர், நீ vastram. மழை, வருணன், சூரியன், நீர், கேசவா, சிவா—all are present. அன்னம் பிரஜாபதி, விஷ்ணு, ருத்ரா, சந்திரன், இந்திரன், சூரியன்—all are present. வாமனன் ஞானத்தை வழங்குபவர், வாமனன் நீர்மயமாகவே இருக்கின்றார்.” இவ்வாறு, முனிவர் பிரேத பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறும் வழிகள், பாவிகள் பிரேதமாகும் காரணங்கள், மற்றும் வாமன வழிபாட்டின் மகிமையை மிக அருமையாக விளக்கியார்.