பூமாதேவி பகவானிடம் பேசினாள்: “தெற்கில் இருந்து துவங்கி, வடக்கில் நிறைவு செய்ய வேண்டும். மக்கள் எந்த வழியில் மோக்ஷத்தை அடைவார்களோ, அதில் சந்தேகமில்லை—அவர்கள் வீட்டை அமைதியாக விட்டு வெளியேறி, நீராட வேண்டும். பிறகு, அவர்கள் கிருஷ்ணரைக் குறைவு இன்றி வழிபட்டு, பூமியிடம் உரையாட வேண்டும். கிருஷ்ணருக்காக யாகம் செய்து, அதற்குரிய நீராடல் மற்றும் மற்ற சடங்குகளை முறையே செய்து முடித்த பின், பிராமணர்களை உண்ணக் கொடுக்க வேண்டும்—இதுவே நியமிக்கப்பட்ட முறையாகும். இவ்வாறு செய்தவர் மீண்டும் என் உலகிற்கு வரமாட்டார்; அவருக்கு மிகுந்த மரியாதை கிடைக்கும். ஆனால் பிற இடங்களில் இறந்தவர்கள், அல்லது அரைச்சந்திர வடிவில் சடங்குகள் செய்யப்பட்டவர்கள், அவர்களின் எலும்புகள் அந்த அரைச்சந்திர வடிவில் இருக்கும் வரை, விச்ராந்தி எனும் புனிதத் தலத்தில் அந்த வடிவுக்குச் சிறப்பு உண்டு. பூமியே, கற்றேஸ்வரர் மற்றும் பூதேசர் எனும் புனிதத் தலங்களில் இரு கோடி புண்ணியங்கள் உள்ளன. மேலும், மதுரையில் உள்ள மக்களின் எந்த வடிவம் இருக்கிறதோ, அதுவே என் வடிவம் என்று அறிக. பூமியே, மதுரையில் நடந்த ஒரு நிகழ்வை கேள்: பெரும் ஆன்மாவான கருடன் அங்கு வந்தார், ஆனால் அவர் தெய்வத்தின் தனி வடிவை காண முடியவில்லை. பின்னர், அந்த பறவை தெய்வத்தின்முன் சென்று நின்றார். கருடன் கூறினார்: “ஜெயம் உமக்கு, கேசவா! ஜெயம் உமக்கு, கிருஷ்ணா! உமக்கு வணக்கம்! ஜெயம் உமக்கு, திருமேனி உடையவனே! ஜெயம் உமக்கு, அறிய முடியாதவனே! உலகங்களின் அலங்காரமே!” அப்பொழுது, கருடனுக்கு முன்னால் தெய்வம் உடலுடன் தோன்றினான். “நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்த ஸ்தோத்திரமா, அல்லது வேறு ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறாயா?” என்று தெய்வம் கேட்டான். கருடன் பதிலளித்தான்: “பிரபுவே, நான் வந்தும் உமது வடிவத்தை காணவில்லை. உண்மையில், உமது வடிவம் மதுரையின் மக்களாலும் உலகத்தாலும் மட்டுமே காணப்பட்டது. ஆகவே, தேவதேவனே, உமது அனுகிரகத்திற்காகவே இந்தப் புகழ்ச்சி செய்யப்படுகிறது.” அப்போது, தெய்வம் கருடனிடம் மென்மையாகச் சொன்னான்: “பறவையே, மதுரையின் மக்களில் காணப்படும் எந்த வடிவம் இருக்கிறதோ, அதுவே என் வடிவம்.” ஆனால், பாபிகள், துவிஜர்களே, மதுரையில் என் வடிவத்தை காணமாட்டார்கள். கருடன், தேவியே, விரும்பியபடி அந்த இடத்தை விட்டு புறப்பட்டார். ஆனால், அவர்கள் என்னை வழிபட்டாலே நான் எப்போதும் திருப்தி அடைகிறேன். ஒரு பூச்சி, தீயோ, அல்லது மிருகத்தில் பிறந்தவராக இருந்தாலும், பத்மநாபரை அஷ்வின மாதத்தின் பன்னிரண்டாம் நாளில் காண்பவர், அல்லது ஏகாதசியன்று விரதமிருந்து, தூய்மையாக அமைதியுடன், சைத்ர மாதம் சுக்ல பக்ஷ பன்னிரண்டாம் நாளில் நீராடுபவர், இவற்றைச் செய்தால் அவர் மோக்ஷம் அடைவார்—இதில் சந்தேகமில்லை. தேவியே, மஹாவித்யேஸ்வரியை தரிசித்தால், பிராமணனை கொன்ற பாபமும் நீங்கும். அங்கு நீராடுபவர் கிரகங்களின் தோஷங்கள் எதாலும் பாதிக்கப்படமாட்டார். விச்ராந்தி எனப்படும் இடத்தில், நீண்ட விஷ்ணுவை, கேசவனை தரிசிப்பவர், வேதபாடம், ஹோமம், அல்லது தியானம் செய்யும் போது, பிரம்மா விதிப்படி முறையாக தொடர்ந்தால், அதனால் புண்ணியம் பெருகும். இவ்வாறு, வராக புராணத்தில், பழம்பெரும் கதைகளில், ‘மதுரையின் மகிமை’ எனும் எழுபத்தொன்பதாவது அதிகாரம் நிறைவு பெறுகிறது. பின்னர், ஸ்ரீவராகர் கூறினார்: முன்னொரு காலத்தில் மதுரையில், மகான் ஆன்மாவான கோகர்ணனைப் பற்றிய ஒரு நிகழ்வு நடந்தது. அவருடைய மனைவி சுஷீலா என அழைக்கப்பட்டவர், நல்ல குணங்களுடன் கூடியவள். அழகிய இடுப்பு உடைய அந்த பெண், தனிமையில் துக்கம் கொண்டு, மனம் சோகமாக இருந்தாள். அங்கு, ஒரு மரத்தின் அடியில், ஒரு முனிவர் அமர்ந்திருந்தார். அந்த பெண் தன் கணவருக்குப் பிரியமானவளாக இருந்ததால், முனிவர் இரக்கத்துடன் மென்மையாக அவளிடம் பேசினார்.