வராஹபுராணம்

பித்ரு தர்ப்பணத்தின் முறையை விளக்கும் புனிதக் கட்டளைகள், பித்ரு பூஜையின் முக்கியத்துவத்தை மிக அற்புதமாக எடுத்துரைக்கின்றன. இந்தப் புனித நிகழ்வுகள் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ள வர்ணனைகளைத் தொடர்ந்து, ஒரு நாள், ஒரு சிருஷ்டி நிமித்தமாக, ஒருவர் தம் முன்னோர்களுக்காக தர்ப்பணத்தைச் செய்கிறார். அவரது கையில், முன்னோர்களின் தலத்தில் இருந்து கொண்ட sacred water-ஐ எடுத்துக் கொண்டு, அதே தண்ணீருடன், தகப்பனார் மற்றும் தாய்வழி முன்னோர்களுக்காக பிண்டங்களை (rice balls) தர்பை புதரில், தெற்குப் பக்கம், பூக்களும், தூபமும் கொண்டு அலங்கரித்து அர்ப்பணிக்கிறார். முதலில், தம் தகப்பனாருக்காக ஒரு பிண்டம், பின் தாத்தா, பின் பெரிய தாத்தா—இவர்களுக்காக ஒவ்வொன்றாக பிண்டம் இடப்படுகிறது. தர்பை புதரின் அடியில், மனம் மகிழும் வாசனை கொண்ட unguent-ஐ கொண்டு, கரங்களை தடவி, தாய்வழி முன்னோர்களுக்காக வாசனைப் பொருட்கள், மலர்கள், மாலைகள் கொண்டு அர்ப்பணிக்கிறார். பிறகு, dvija-களில் சிறந்தவர்களை வழிபட்டு, மனதை ஒருமித்துவைத்து, தந்தை வழி முன்னோர்களுக்காக அர்ப்பணை செய்யும் போது, உபசனத்துடன் தண்ணீர் வழங்குகிறார். “நலம் உண்டாகட்டும்” என்று ஆசீர்வாதம் கூறி, தன் சக்திக்கு ஏற்ப ஒரு பரிசு வழங்குகிறார். பரிசு வழங்கிய பின், வைஶ்வதேவ மந்திரங்களை உச்சரிக்கிறார்: “விச்வேதேவர்கள் எல்லாம் மகிழ வேண்டும்” என்று கூறி, புனிதம் நிறைந்த முறையில் அர்ப்பணை செய்கிறார். பிராமணர்கள் “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று கூறும் போது, அவர்களிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்டுக் கொண்டு, பிறகு, தேவதைகள் மற்றும் தந்தை வழி முன்னோர்களை முறையாக விடைபெறுகிறார். அதேபோல், தாய்வழி முன்னோர்களுக்கும், தேவதைகளுடன் கூடிய முறையில், உணவளிப்பு, பரிசளிப்பு, விடைபெறுதல் ஆகியவை செய்யப்படுகிறது. புனித நீராடும் முன், இந்த முறைகள் dvija-களுக்கு செய்ய வேண்டும். முதலில் தந்தை வழி முன்னோர்களை, பின்னர் தாய்வழி முன்னோர்களை, அன்பான வார்த்தைகளுடன், மரியாதை செய்து, அனுமதி பெற்ற பின், அவர்களை வாசல் வரை அனுப்பிச் செல்ல வேண்டும். பிறகு, வைஶ்வதேவ என்ற தினசரி கிரியை செய்து, அதன்பின், மதிப்புக்குரியவர்கள், உறவினர்கள், பணியாளர்கள் மற்றும் தாமாகியும், அனைவரும் சேர்ந்து உணவு உண்ண வேண்டும். இப்படி புத்திசாலிகள், தந்தை மற்றும் தாய் வழி முன்னோர்களுக்காக ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; ஸ்ராத்தம் offerings-இனால், முன்னோர்கள் எல்லா ஆசைகளையும் வழங்குகிறார்கள். ஸ்ராத்தத்தில், மூன்று விஷயங்கள் தூய்மையானவை: மகளின் மகன், தர்பை, எள்ளு; அதேபோல், வெள்ளி பரிசு, மரியாதை ஆகியவை. கோபம், பயணம், அவசரம்—இவை ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது தவிர்க்க வேண்டும்; இதே விதி உணவு உண்ணுபவருக்கும் பொருந்தும். விச்வேதேவர்கள், முன்னோர்கள், தாய்வழி முன்னோர்கள், மற்றும் முழு மனித வரிசை, ஸ்ராத்தத்தை முறையாக செய்யும் ஒருவரால் போசிக்கப்படுகிறார்கள். முன்னோர்களின் குழு சோமாவால் sustent ஆகிறது; சந்திரன் யோகத்தின் ஆதாரம்; ஆகவே, யோகத்துடன் செய்யும் ஸ்ராத்தம் சிறந்ததாக போற்றப்படுகிறது. ஆயிரம் பிராமணர்கள் இருந்தாலும், ஒரு யோகி முன் நின்றால், அவர் அனைவரையும், யஜமானரையும், recipient-களையும் ரட்சிப்பார். இந்தக் கட்டளைகள், ஸநத்குமாரர், வாயு, தேவதைகளில் சம்பு, மற்றும் ரிஷிகளின் மகன் மைத்ரேயா ஆகியோரால் முன்பு எனக்கு கூறப்பட்டது; இவற்றைச் சரியான முறையில் நான் உமக்கு சொன்னேன். இது எல்லா புராணங்களிலும் பொதுவான பித்ரு தர்ப்பண முறையாகும்; இந்த முறையை அறிந்தவர் பந்தத்திலிருந்து விடுவார். இதை முறையாக பின்பற்றிய முனிவர்கள் திடமான விரதத்துடன் முக்தி அடைந்தனர்; இப்போது, நீயும் “பசு முகம்” என்ற வழியில் உன்னத நிலையை அடைய வேண்டும். இவ்வாறு, உன் கேள்விக்கு நான் பக்தியுடன் விளக்கினேன்; முன்னோர்களை வழிபட்ட பின், ஹரியை தியானிக்க வேண்டும்—இதைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை; இந்த பித்ரு தர்ப்பணமே மிகச்சிறந்தது. இதை கேட்ட பின், புவி தேவிக்கு ஸ்ரீ வராகர் விளக்குகிறார்: “மார்க்கண்டேய முனிவர், நீ நினைவூட்டிய ancestral rites மற்றும் நூறு பிறவிகளை நினைவுகூர்ந்தார்.” புவி கேட்கிறார்: “ஐயா, கௌரமுகன் யார்? அவர் மற்றொரு பிறவியில் எப்படி நினைவுகூர்ந்தார்? நினைவூட்டிய பின், அந்த உயர்ந்தவர் என்ன செய்தார்?” வராகர் சொல்கிறார்: “மற்றொரு பிறவியில், அவர் நேரடியாக ப்ருகு முனிவர்; மார்க்கண்டேயர் அவரின் வம்சத்தாராக இருக்கிறார். முன்பு, ப்ரஹ்மா கூறியிருந்தார்: ‘உன் பிள்ளைகள் உன்னை விழிப்பூட்டுவர்; நீ நல்ல நிலையை அடைவாய்.’ மார்க்கண்டேயர் நினைவூட்டப்பட்டார். அவர் தன் பிறவிகளை நினைத்தார்; செய்தவற்றை நினைவுகூர்ந்தார்; இனி நான் சுருக்கமாக சொல்கிறேன். அவர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் முன்னோர்களுக்காக ஸ்ராத்தம் செய்தார்; பிறகு ஹரியின் ஸ்தோத்திரங்களைப் பாட தொடங்கினார். பிரபாசா என்ற புனிதத் தலத்தில், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற இடத்தில், கௌரமுகன், தெய்வங்களை அழிப்பவரை புகழ்ந்து நின்றார். அவர் கூறினார்: “மஹேந்திரனை, எதிரிகளின் பெருமையை அழிப்பவரை, சிவனை, நாராயணனை, பிரம்மவித்யா அறிந்தவர்களின் ஆதாரமானவரை, சூரியன், சந்திரன், அஷ்வின்களுடன் இருப்பவரை, பழம்பெரும் ஹரியை, எல்லா காலங்களிலும் இருப்பவரை புகழ்கிறேன். வேதங்களை அழித்த காலத்தில் மீன் வடிவம் எடுத்தவர், பூமியை தாங்கிய பெரும் உடல், மின்னலைப்போன்ற வால் கொண்டவர், தேவதைகளின் எதிரிகளை முதலில் அழித்தவர்—அவரை புகழ்கிறேன். பாறையை கடல் கலக்கும்போது, பழம்பெரும் ஆமை வடிவம் எடுத்து, பெரிய மலையைத் தாங்கியவர்; நன்மை விரும்பும், தேவதைகளின் தலைவர், தெய்வங்களை அழிப்பவர்—அவர் என்னை காப்பாற்ற வேண்டும். பெரும் பன்றி வடிவம் எடுத்து, பூமியின் அடுக்கு அடுக்காக நுழைந்தவர்; யாக ரூபம் கொண்ட, தேவதைகள், சித்தர்கள் வழிபடும், பழம்பெரும் தெய்வங்களை அழிப்பவர்—அவர் என்னை காப்பாற்ற வேண்டும். யுகங்களில் அழியாத நரசிம்ம வடிவம் எடுத்தவர், யோகிகளில் மிக வலிமை வாய்ந்தவர், கடும் முகம், பொன்முடி உடையவர், ரத்தினத்தில் இருப்பவர், அரக்கர்களை அழிப்பவர்—அவர் எங்களை காப்பாற்ற வேண்டும். பலி யாகத்தை அழிக்க, தன் மறை யோக வடிவம் எடுத்தவர், staff, stick, deer skin கொண்டு, மீண்டும் பூமியை தன் பாதத்தால் கடந்தவர்—அவர் காப்பாற்ற வேண்டும். இருபத்து ஒன்றாவது முறையாக உலகை வென்று, கஷ்யபனுக்கு வழங்கியவர்; ஜமதக்‌னி மகன், நல்லவர்களின் பாதுகாவலர், ஹிரண்யகர்பா, அரக்கர்களை அழிப்பவர்—அவர் காப்பாற்ற வேண்டும். மூலம் நான்கு வடிவம் கொண்டவர், ஹிரண்யகர்பா போன்ற வடிவம், ராமா முதலான பல வடிவங்கள் எடுத்தவர், அரக்கர்களை அழிப்பவர்—அவர் எங்களை காப்பாற்ற வேண்டும். சாணூரன், கம்ஸன் மற்றும் பிற அரக்கர்களின் பயத்திற்காக, பயந்த தேவதைகளுக்காக, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் வாசுதேவனாக, ஒவ்வொரு காலத்தில் வியத்தகு வடிவங்கள் எடுத்தவர்; ஒவ்வொரு யுகத்திலும், கல்கி வடிவம் எடுத்து, வகுப்புகளின் ஒழுங்கை மீட்டுவார். நித்திய, பிரம்மம் நிறைந்த, பழம்பெரும், யாரும்—தேவதைகள், சித்தர்கள், அரக்கர்கள்—அவரை அறிவு வழியை விட்டால் காண முடியாது; ஆனால் பல வழிகளில் அவரை வழிபடுகிறார்கள். மீன் வடிவம் முதல், பல ஜீவராசிகளில் நடமாடும் அவர் எங்களை காப்பாற்ற வேண்டும். அநந்தகாலம், மீண்டும் மீண்டும் உமக்கு வணக்கம்! முன்பும் பின்பும் உமக்கு வணக்கம்! என்னை முக்திக்கு கொண்டு செல்லும் நிலைக்கு நடத்துங்கள்—உமக்கு வணக்கம்!” இவ்வாறு அவர் வழிபட்ட போது, சக்கரம், கேடயம் கொண்ட தெய்வம், மனதை ஒருமித்துவைத்த பெரிய முனிவருக்கு நேரில் தோன்றினார். அவரை பார்த்த முனிவர், மனம் கலங்காமல், தம் உடலில் நிலைத்திருந்தார்; அந்த நித்திய பிரம்மத்தை அடைந்து, தெய்வீக ஆன்மா, பிறவி வட்டத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றார். இவ்வாறு, பித்ரு தர்ப்பணத்தின் புனிதம், முன்னோர்களை வழிபடும் முறைகள், ஹரியை தியானிக்கும் மகத்துவம், மற்றும் முனிவரின் முக்தி—all-இது புனிதமாக, முறையாக, பாசத்துடன், ஸ்ராத்தம் செய்தால், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் என்பதை விளக்குகிறது.