புராணம் கூறும் சிராத்த நிகழ்வு இங்கே இழைபோட்டு விரிவாக unfolds: சிராத்த கர்மத்தை ஆற்றும் போது, அந்த புனித நிகழ்வில் பங்கேற்கும் பிராமணர்கள் அமைதியுடன், மனம் ஒருமித்த நிலையில், இனிய முகத்துடன், திருப்தியுடன் உணவு உண்பார்கள். அந்த உணவு பக்தியுடன், கோபமோ அவசரமோ இல்லாமல் வழங்கப்பட வேண்டும். தீமையைத் தடுக்கும் மந்திரங்களை ஜபித்து, பூமியில் எள்ளை விரித்து, அந்த சிறந்த பிராமணர்கள் பித்ரு ஸூக்தங்களைப் படிப்பார்கள். பித்ரு ஸூக்தம் மூலம், “என் தந்தை, பாட்டன், பெரிய பாட்டன், அவர்கள் இந்த அர்ப்பணன்களால் உருவம் பெற்றிருக்கிறார்கள்; இன்று அவர்கள் திருப்தியடையட்டும்” என்றும், “அவர்கள் இந்த பிராமணர்களின் உடலில் இருப்பவர்கள்; இன்று அவர்கள் திருப்தியடையட்டும்” என்றும், “நான் பூமியில் அர்ப்பணித்த பிண்டத்தால் என் பித்ருக்கள் திருப்தியடையட்டும்” என்றும், “நான் பக்தியுடன் இங்கு கூறியதனால் என் பித்ருக்கள் திருப்தியடையட்டும்” என்றும் வேண்டிக்கொள்வார்கள். அதேபோல், “என் மாதா பாட்டன், அவரது தந்தை, அவரது பாட்டன், அவர்கள் திருப்தியடையட்டும்; எல்லா தேவர்கள் பரம திருப்தியடையட்டும்; தீய ஆவி அழியட்டும்” என்று ஜபிக்கிறார்கள். ஹரி, யாகத்தின் அதிபதி, அழியாத ஆத்மா, எல்லா அர்ப்பணன்களின் அனுபவிப்பவர், இங்கு இருக்கிறார்; அவரின் இருப்பால் எல்லா அசுரர்கள் உடனே விலகட்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது. பிராமணர்கள் திருப்தியடைந்தபோது, பூமியில் உள்ள உணவையும், பானத்தையும் (அச்சமனம்) ஒருமுறை அல்லது பலமுறை வழங்க வேண்டும். அவர்கள் முழுமையாக திருப்தியடைந்து அனுமதி வழங்கும் போது, மனம் ஒருமித்த நிலையில், பூமியில் உள்ள பிண்டங்களை, நீருடன் சேர்த்து எடுக்க வேண்டும். பித்ரு ஸ்தலத்திலிருந்து எடுத்த நீரால், அதே நீரால், ஒரு கைப்பிடி நீரைப் பயன்படுத்தி, தர்பை புல்லின் தெற்கில், பூக்கள், தூபம் முதலியவற்றால் அலங்கரித்து, மாதா பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். முதல் பிண்டம் தந்தைக்கு, மீதமுள்ள பிண்டங்கள் பாட்டனுக்கும் பெரிய பாட்டனுக்கும் வழங்க வேண்டும். தர்பை புல்லின் அடியில், கையினை வாசனைத் திரவியத்தால் பூச வேண்டும்; அதேபோல் மாதா பித்ருக்களுக்கும் வாசனை பொருட்கள், பூமாலை முதலியவற்றால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களில் முதன்மை உடையவர்களை வழிபட்டு, முதலில் பித்ருக்களுக்கு, மனம் ஒருமித்த நிலையில், அச்சமனம் நீர் வழங்க வேண்டும். “நீங்கள் நலமுடன் இருக்க வேண்டும்” என்று ஆசீர்வாதம் கூறி, தக்க அளவில் தானம் வழங்க வேண்டும். தானம் வழங்கிய பின், வைஸ்வதேவ மந்திரங்களை, “விஷ்வேதேவா திருப்தியடையட்டும்” என்று ஜபிக்க வேண்டும். பிராமணர்கள் “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று கூறும் போது, அவர்களிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்க வேண்டும்; பின்னர், தேவர்களை, முதலில் பித்ருக்களை, அனுமதியுடன் விலக்க வேண்டும். அதே முறையில், மாதா பாட்டன்களுக்கும், தேவர்களுக்கும், உணவு வழங்குதல், தானம், விலக்குதல்—all prescribed order—புனித நீராடும் முன் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு செய்ய வேண்டும். முதலில் பித்ருக்களை, பின்னர் மாதா பாட்டன்களையும், அன்பான வார்த்தைகளால் விலக்க வேண்டும்; அவர்களை மரியாதை செய்து, அனுமதி பெற்ற பிறகு, கதவின்வரை அனுசரித்து விலக வேண்டும். பின்னர், வைஸ்வதேவ தின கர்மத்தை செய்து, மரியாதை உடையவர்கள், உதவியாளர்கள், உறவினர்கள், தானே உணவு உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு, அறிவுள்ளவர்கள் பித்ரு மற்றும் மாதா பித்ருக்களுக்கு சிராத்தம் செய்ய வேண்டும்; சிராத்த அர்ப்பணன்களால் பாட்டன்கள் எல்லா ஆசைகளை வழங்குவர். சிராத்தத்தில் மூன்று விஷயங்கள் தூய்மையானவை: மகளின் மகன், தர்பை புல், எள்ளு; அதேபோல் வெள்ளி தானம், மரியாதை காட்டுதல் முதலியவை. சிராத்தம் செய்யும் போது கோபம், பயணம், அவசரம் தவிர்க்க வேண்டும்; உணவுபவருக்கும் இதே விதிகள் பொருந்தும். விஷ்வேதேவா, பித்ருக்கள், மாதா பாட்டன்கள், மற்றும் மனிதர்களின் முழு வரிசையும், முறையாக சிராத்தம் செய்யும் ஒருவரால் போசிக்கப்படுகிறார்கள். பித்ருக்கள் சோமாவால் போசிக்கப்படுகிறார்கள்; சந்திரன் யோகத்திற்கு ஆதாரம்; எனவே, யோக அனுஷ்டானத்துடன் செய்யும் சிராத்தம் சிறந்ததாகப் புகழப்படுகிறது. ஆயிரம் பிராமணர்கள் இருந்தாலும், முன் நிற்கும் யோகி, எல்லா பெறுபவர்களையும், யாகம் செய்பவரையும் துய்யமாக்குகிறார். இது எனக்கு முன்பு சனத்குமாரர், வாயு, தேவர்களில் சம்பு ஆகியோர் கூறியதாகும்; மற்றும் ரிஷிகளின் மகன் மைத்ரேயர் கூறியதாகும்; வரிசைப்படி இவ்வாறு கூறியுள்ளேன். இது அனைத்து புராணங்களிலும் பொதுவான பித்ரு கர்மம்; இந்த முறையை அறிந்தால் பந்தம் நீங்கும். இதில் நம்பிக்கை வைத்து, உறுதிமான முனிவர்கள் மோக்ஷம் அடைந்தனர்; இப்போது நீயும் கோவின் வாயின் வழியாக இந்த உயர்வை அடைய வேண்டும். இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, நீ கேட்டபடி பக்தியுடன் கூறினேன்; பித்ருக்களை வழிபட்டு, ஹரியை தியானிக்க வேண்டும்—இதற்கு மேலானது எது? இந்த பித்ரு கர்மத்திற்கு மேலானது எதுவும் இல்லை; இது உறுதி. இவ்வாறு சிராத்த முறையை கேட்டபின், புவி தேவிக்கு ஸ்ரீ வராஹர் கூறினார்: “ஓ பூமி, மகா முனி மார்கண்டேயர், மனம் ஒருமித்தும் புத்திசாலியும், நீ நினைவூட்டிய ancestral rites மற்றும் நூறு பிறவிகளையும் நினைவூட்டினார்.” பூமி கேட்டாள்: “பிரபு, இந்த கவுரமுகர் யார்? அவர் மற்ற பிறவியில் யார்? அவர் எப்படி நினைவூட்டினார்? நினைவூட்டிய பிறகு அவர் என்ன செய்தார்?” வராஹர் பதிலளித்தார்: “மற்றொரு பிறவியில் அவர் நேரடியாக ப்ருகு முனிவர்; இந்த மார்கண்டேயர் அவரின் வம்சத்தில் வந்தவர்.” பிரம்மா முன்பு கூறியிருந்தார்: “உனது பிள்ளைகள் உன்னை விழிப்பூட்டுவார்கள்; நீ நல்ல நிலையை அடைவாய்; மார்கண்டேயர் இவ்வாறு நினைவூட்டப்பட்டார்.” அவர் எல்லா பிறவிகளையும் நினைவூட்டினார்; செய்தவற்றை நினைத்து, “ஓ அழகானவளே, நான் சுருக்கமாக சொல்கிறேன், கேள்.” அந்த முனிவர், பித்ருக்களுக்கு பன்னிரண்டு வருடம் சிராத்தம் செய்து, பின்னர் ஹரிக்கு ஸ்தோத்திரம் செய்ய ஆரம்பித்தார். மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற புனித ஸ்தலம் பிரபாசாவில், கவுரமுகர் அங்கு நின்று, தெய்வங்களை—அசுரர்களை அழிக்கும் கடவுளை—பாராட்டினார். கவுரமுகர் கூறினார்: “நான் மஹேந்திரர், எதிரிகளின் பெருமையை அழிப்பவர், சிவன், நாராயணன், பிரம்மஞானிகள் அடிப்படை, சூரியன், சந்திரன், அஷ்வின்கள் உடன் இருப்பவர், பழமையான அசுர அழிப்பவர், ஹரி, எப்போதும் இருப்பவர்—இவரை புகழ்கிறேன்.” “வேதங்கள் அழிந்தபோது மீன் வடிவம் எடுத்தவர், பெரிய உடல் பூமியைத் தாங்கியவர், அவரது வால் மின்னலைப் போல் ஒளிர்ந்தது, தேவர்களின் எதிரிகளுக்கு முதல் அழிப்பவர்—” “கடல் கடையும்போது பழமையான ஆமை வடிவம் எடுத்தவர், பெரிய மலை தாங்கியவர்; அந்த ஆதிய purusha, நன்மை வேண்டி, தேவர்களின் அதிபதி, அசுர அழிப்பவர்—அவர் என்னை காப்பாற்றட்டும்.” இவ்வாறு, சிராத்த முறையும், பித்ரு ஸ்தோத்திரமும், ஹரி ஸ்துதி மற்றும் புனித ஸ்தல வழிபாடும், புராணம் கூறும் புனித நிகழ்வாக அமைந்தது.