பண்டைய காலத்தில், ஒரு குடும்பத்தில் பித்ரு தர்ப்பணம் (ஶ்ராத்தம்) செய்வதற்கான முறைகள் பற்றி அறிவுடையவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, ஶ்ராத்தம் நிகழ்வில் யாரை அழைக்க வேண்டும், யாரை தவிர்க்க வேண்டும் என்பதைக் குறித்து அவர்கள் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்கள். ஶ்ராத்தம் செய்யும்போது, ஐந்து யாகங்களைச் செய்யும் ஒருவர், ஒரு சிஷ்யன், உறவினர், தாயும் தந்தையும் பக்தியுடன் போற்றுபவர்—இவர்கள் போன்றவர்கள் அழைக்கப்பட வேண்டும். ஆனால், நண்பர்களைத் துரோகிக்கும் ஒருவர், குறைபாடுள்ள நகங்களையுடையவர், கருப்பு பற்கள் கொண்ட பிராமணர், கன்னியையை களங்கப்படுத்துபவர், அக்னியை அலட்சியப்படுத்துபவர், சோமरसத்தை விற்கும் ஒருவர்—இவர்கள் அழைக்கக் கூடாது. அதேபோல், சபிக்கப்பட்டவர், திருடர், பிறரைப் பழித்துரைப்பவர், கிராம பூஜாரி, சம்பளத்திற்கு உபதேசம் செய்யும் அல்லது பெறும் ஒருவர்—இவர்களும் தகுதியற்றவர்கள். பிறர் முன்னாள் மனைவியைக் கல்யாணம் செய்தவர், தாய் தந்தையை அலட்சியப்படுத்துபவர், கீழ் ஜாதி பெண்ணை ஆதரிக்கும் அல்லது திருமணம் செய்தவர், ஆலய பூஜாரி—இவர்களும் ஶ்ராத்தத்துக்கு பொருத்தமற்றவர்கள். முதல் நாளில், ஞானிகள் சிறந்த பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும். அழைக்காமல் இருந்தாலும், வீட்டிற்கு வந்த தவசிகளை அன்போடு போஜனம் செய்ய வைக்கலாம். வீடு வந்த பிராமணர்கள், கைகளை கழுவி, தூய்மையுடன் இருக்கும்படி இருக்கைகள் அமைத்து, தூய மனதுடன் அவர்களை அமர்த்தி போஜனம் செய்ய வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு ஜோடியாக, ஒன்றிணையாமல், அல்லது தேவதைகளுக்கும் ஒவ்வொருவராக, பிராமணர்களை நியமிக்க வேண்டும். தாயார் பக்க பாட்டனுடைய ஶ்ராத்தம், வைஶ்வதேவ யாகத்துடன் பக்தியுடன் செய்ய வேண்டும்; அல்லது விதிப்படி வைஶ்வதேவம் மட்டும் செய்யலாம். தேவதைகளுக்காக அமர்ந்திருக்கும் பிராமணர்களை கிழக்கு நோக்கி, பித்ருக்களுக்கு வடக்கு நோக்கி அமர்த்தி போஜனம் செய்ய வேண்டும். சிலர், ஶ்ராத்தம் தனித்தனியாக செய்ய வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள்; மற்ற பெரிய முனிவர்கள், ஒரே சமயத்தில் ஒரே சமையலில் செய்யலாம் என்கிறார்கள். அமர்வதற்காக, குசா புல் கொடுத்து, மரியாதை செய்து, தேவதைகளை அனுமதியுடன் அழைக்க வேண்டும். விதிப்படி, அர்க்யம் என்ற நீர் அர்ப்பணம், யவம் கலந்த நீர், புகை, விளக்கு முதலியவை தேவதைகளுக்கு வழங்க வேண்டும்; பித்ருக்களுக்கு அபஸவ்ய முறையில் அனைத்தையும் தயார் செய்ய வேண்டும். பிறகு, அனுமதி பெற்று, இரண்டாகப் பிளந்த தர்பை கொடுத்து, மந்திரத்துடன் பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு எள்ளுக் கலந்த நீர், அபஸவ்ய முறையில் அர்க்யம் வழங்க வேண்டும். அந்த நேரத்தில், ஒரு விருந்தினர், உணவு வேண்டி வந்தால், பிராமணர்கள் அனுமதியுடன் அவரையும் மரியாதையுடன் போற்ற வேண்டும். யோகிகள் பல்வேறு ரூபங்களில் உலகில் சுற்றி, மக்களுக்கு நன்மை செய்வார்கள்; அவர்களின் உண்மையான இயல்பு அறிய முடியாது. ஆகையால், ஶ்ராத்தம் நேரத்தில் வந்த விருந்தினரை மரியாதையுடன் போற்ற வேண்டும்; இல்லையெனில், அந்த விருந்தினர் (பிராமணர்) போற்றப்படவில்லை என்றால், ஶ்ராத்தத்தின் பலன் அழிந்துவிடும். உப்பும், காறி பொருட்களும் இல்லாத, நன்கு சமைத்த உணவை, அக்கினிக்குள் மூன்று முறை பிராமணர்களின் அனுமதியுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். முதல் ஹோமம் 'ஸ்வாஹா' என அக்கினிக்கே, அடுத்தது பித்ருக்களுடன் தொடர்புடைய சோமனுக்கே, மூன்றாவது வைவஸ்வதனுக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மீதமுள்ளதைப் பிராமணர்களின் பாத்திரங்களில் வைக்க வேண்டும். பிறகு, நன்கு சமைத்த, விருப்பமான, தூய உணவை, "தயவு செய்து நீங்கள் விரும்பும் விதமாகப் பருகுங்கள்" என்று மென்மையாக, மரியாதையுடன் வழங்க வேண்டும். அவர்கள் அமைதியுடன், மனதை ஒன்றாக வைத்து, சந்தோஷமான முகத்துடன், திருப்தியுடன் உண்ண வேண்டும்; பக்தியுடன், கோபமோ அவசரமோ இல்லாமல் வழங்க வேண்டும். பிசாசு முதலிய தீயவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பு பெறும் மந்திரங்களைச் சொல்லி, நிலத்தில் எள் பரப்பி, அந்த சிறந்த பிராமணர்கள் பித்ரு ஸூக்தங்களைப் பாட வேண்டும். "என் தந்தை, பாட்டன், பெரியபாட்டன்—இவர்கள் இந்த அர்ப்பணனையால் உருவம் பெற்றுத் திருப்தியடையட்டும்; அவர்கள் பிராமணர்களின் உடலில் இருக்கிறவர்களாகவும், பூமியில் வைக்கப்பட்ட பிண்டங்களால் திருப்தியடையட்டும்; என் பக்தியுடன் சொன்னவற்றால் திருப்தியடையட்டும்; என் தாயார் பக்க பாட்டன், அவருடைய தந்தை, அவருடைய பிதாமஹர்—இவர்களும் திருப்தியடையட்டும்; எல்லா தேவதைகளும் பேரின்பம் பெறட்டும்; தீய ஆவிகள் அழியட்டும்" என்று வேண்ட வேண்டும். "ஹரி, யாகத்தின் அதிபதி, நிலையான ஆத்மா, எல்லா ஹவனங்களையும் அனுபவிப்பவர் இங்கு இருக்கிறார்; அவரால், எல்லா அசுரர்களும் உடனே விலகட்டும்" என்று சொல்ல வேண்டும். பிராமணர்கள் திருப்தியடைந்த பிறகு, நிலத்தில் உள்ள உணவையும், பருகும் நீரையும், ஒருமுறை அல்லது பலமுறை வழங்க வேண்டும். அவர்கள் முழு திருப்தியடைந்து அனுமதி வழங்கியதும், கவனத்துடன் நிலத்தில் உள்ள பிண்டங்களையும் நீரையும் திரும்ப எடுக்க வேண்டும். பித்ரு ஸ்தலத்திலிருந்து நீர் எடுத்து, அதே தூய நீரால், பித்ருக்களுக்கு, தாயார் பக்க பித்ருக்களுக்கும், தெற்கில் தர்பை புல்லில், மலர், புகை முதலியவற்றால் அலங்கரித்து, பிண்டங்களை வைக்க வேண்டும். முதல் பிண்டம் தந்தைக்கு, அடுத்தது பாட்டனுக்கு, மூன்றாவது பெரியபாட்டனுக்கு வழங்க வேண்டும். தர்பை புல்லின் அடியில், வாசனை திரவியங்களால், கைகளுக்கு அபிஷேகம் செய்து மகிழ்ச்சி அளிக்க வேண்டும்; தாயார் பக்க பித்ருக்களுக்கும் வாசனை பொருட்கள், மாலைகள் முதலியவற்றுடன் வழங்க வேண்டும். முன்னணி பிராமணர்களை மரியாதையுடன் போற்றி, முதலில் பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன், மனதை ஒன்றாக வைத்து, பருகும் நீரை வழங்க வேண்டும். "உங்களுக்கு நன்மை உண்டாகட்டும்" என்று ஆசீர்வதித்து, தகுந்த அளவில் தானம் வழங்க வேண்டும்; தானம் வழங்கியபின், "விஸ்வதேவர்கள் எல்லோரும் திருப்தியடையட்டும்" என வைஶ்வதேவ மந்திரம் சொல்ல வேண்டும். பிராமணர்கள் "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று சொன்னதும், அவர்களிடம் ஆசீர்வாதம் வேண்ட வேண்டும். பிறகு, தேவதைகளையும், முதலில் பித்ருக்களையும் மரியாதையுடன் அனுப்ப வேண்டும். அதேபோல், தாயார் பக்க பித்ருக்களுக்கு, தேவதைகளுடன், இந்த ஒழுங்கைச் செய்ய வேண்டும்: போஜனம், தானம், அனுப்புதல்—இவை அனைத்தும், சுத்திக்கான குளிப்புக்கு முன், இரட்டையருக்காக செய்ய வேண்டும். முதலில் பித்ருக்களை, பிறகு தாயார் பக்க பித்ருக்களையும் அன்பு வார்த்தைகளுடன் அனுப்பி, அவர்களை மரியாதை செய்து, அனுமதி பெற்ற பின் கதவுவரை பின்தொடர்ந்து செல்ல வேண்டும். பிறகு, தினசரி வைஶ்வதேவம் செய்து, மரியாதைக்குரியவர்களும், உதவியாளர்களும், உறவினர்களும், தானும் சேர்ந்து உணவு உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு ஞானிகள் தந்தை, தாயார் பக்க பித்ருக்களுக்கு ஶ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; ஶ்ராத்தம் அர்ப்பணனையால் பித்ருக்கள் திருப்தியடைந்து, எல்லா ஆசைகளையும் அருள்வார்கள்.