ஒரு காலத்தில், பித்ரு கர்த்தவ்யங்களைச் சிறப்பாக விளக்கும் வகையில், மார்கண்டேய முனிவர் பின்வருமாறு கூறினார்: ஒரு மனிதன், பித்ரு ஸ்ராத்தத்திற்கு உணவு வழங்க இயலாதபோது, அவன் தன் திறமையைப் பொருத்து காடுகளில் கிடைக்கும் கீரைகள் அல்லது சிறிதளவு பணம் முதலியன, சிறந்த பிராமணர்களுக்கு வழங்கலாம். அது கூட முடியாவிட்டால், மிகவும் மரியாதையுடன், விரல் முனையில் வெள்ளை எள்ளு சில தானும், மதிக்கத்தக்க பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்கலாம். ஏழு அல்லது எட்டு எள்ளு விதைகள், அல்லது ஒரு கைப்பிடி தண்ணீர், பக்தி மற்றும் பணிவுடன் நமக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டால், அது ஒரு அருமையான தானமாகும். எங்கு கிடைக்குமோ, எதையாவது—even பசுவின் தினசரி பாலைத் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லையெனில்—even அதையும் பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தால், நாங்கள் திருப்தி அடைவோம். எதுவும் இல்லையெனில், அவன் காட்டுக்குச் சென்று, ஒரு மரத்தின் வேரில் புனிதமான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, உலகங்களை பாதுகாக்கும் சூரியனுக்கும் மற்ற தேவதைகளுக்கும் இந்த வார்த்தைகளை உரக்கச் சொல்ல வேண்டும்: "எனக்கு செல்வம் இல்லை, பொருள் இல்லை, ஸ்ராத்தத்திற்கு ஏற்ற எதுவும் இல்லை; என் முன்னோர்களை வணங்கி, என் பக்தியால் அவர்கள் திருப்தியடையட்டும்—காற்றின் பாதையில் என் கை விரித்து நிற்கிறேன்." இவ்வாறு, உயிரின் உள்ளதற்கும் இல்லாததற்கும் காரணமாக முன்னோர்கள் பாடிய இந்த வழி, இப்படி நடத்தும் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு ஸ்ராத்தமாகும். இதனை மார்கண்டேயர் தொடர்ந்தார்: "பிரம்மாவின் புத்திரருள் ஒருவனும், சனகரின் தம்பியும், முன்பே எனக்குச் சொன்னார். இப்போது, பிராமணர்களைப் பற்றி கேள்: யாரெல்லாம் ஸ்ராத்தத்தில் பங்கு பெறத் தகுதியானவர்கள்? நசிகேதஸ் யாகத்தின் மூன்று வகைகளையும், மது ஸூக்தங்களையும், சுபர்ண ஹிம்ஸையும் அறிந்தவர்; வேதங்களையும் அதன் ஆறு அங்கங்களையும் நன்கு அறிந்தவர்; யோகத்தில் நிபுணர்; ஜோதிஷ் ஸாமத்தைப் பாடும் சிறந்தவர்; புரோகிதர், சகோதரர் மகன், பேரன், மாமனார், மருமகன், மாமா, தவசில் ஈடுபட்ட பிராமணர்; பஞ்சாக்னி யாகம் செய்பவர், சீடர், உறவினர், தாய் தந்தையிடம் பக்தி உள்ளவர்—இவர்கள் ஸ்ராத்தத்திற்கு அழைக்கப்படலாம். ஆனால், நண்பர்களை வஞ்சிப்பவர், நகங்களில் குறைபாடுள்ளவர், பற்கள் கருப்பாக உள்ள பிராமணர், கன்னியைத் தீட்டுபவர், அக்னியை புறக்கணிப்பவர், சோமத்தை விற்கும் பிராமணர்; சாபமிடப்பட்டவர், திருடன், பழி பேசுபவர், கிராம புரோகிதர், சம்பளத்திற்கு பாடுபவர் மற்றும் சம்பளத்திற்கு படிப்பவர்; பிறரின் மனைவியை மணந்தவர், தாய் தந்தையை புறக்கணிப்பவர், கீழ் ஜாதி பெண்ணை ஆதரிப்பவர் அல்லது அவளின் கணவர், கோயில் புரோகிதர்—இவர்கள் ஸ்ராத்தத்திற்கு தகுதியற்றவர்கள். முதல் நாளில், ஞானிகள் சிறந்த பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும்; அழைக்காமல் இருந்தால், வீட்டிற்கு வந்த தவசிகளை உணவளிக்கலாம். வீட்டிற்கு வந்த பிராமணர்கள், கால் கழுவி, தூய்மையுடன் இருக்கும்போது, அவர்களை ஆசனத்தில் அமர்த்தி, தூய கையால், பணிவுடன் உணவு அளிக்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்காக ஜோடியை அமைக்க வேண்டும், தேவதைகளுக்கும் அதுபோல்; அல்லது ஒவ்வொரு தேவனுக்கும், ஒவ்வொரு முன்னோற்கும் தனித்தனியாக நியமிக்கலாம். தாயார் பக்கத்து தாத்தாவின் ஸ்ராத்தம், வைஸ்வதேவ ஹோமத்துடன் பக்தியுடன் செய்யலாம், அல்லது விதிப்படி வைஸ்வதேவ ஹோமம் மட்டும் செய்யலாம். தேவர்களுக்காக உள்ள பிராமணரை கிழக்கு நோக்கி, பித்ருக்கள் மற்றும் தாத்தா பாட்டா பக்கத்து பிராமணர்களை வடக்கு நோக்கி அமர்த்தி உணவளிக்க வேண்டும். சிலர், இரண்டு ஸ்ராத்தங்களும் தனித்தனியாக செய்ய வேண்டும் என்கின்றனர்; மற்ற பெரிய முனிவர்கள், ஒன்றாகவே சமையல் செய்து செய்யலாம் என்கிறார்கள். அசனத்திற்கு குச கம்பளத்தை வழங்கி, முறையாக மரியாதை செய்து, தேவதைகளை அவர்களது அனுமதியுடன் அழைக்க வேண்டும். தேவதைகளுக்காக யவம் கலந்த தண்ணீரை அர்க்யமாக வழங்க வேண்டும்; வாசனை தூபம், விளக்குகள் கொடுத்து, பித்ருக்களுக்கு அபஸவ்ய முறையில் அனைத்தும் தயார் செய்ய வேண்டும். பின்பு, அனுமதி பெற்று, இரண்டாகப் பிரித்த தர்பை கொடுத்து, மந்திரத்துடன் பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும்; அவர்களுக்கு எள்ளு கலந்த தண்ணீர், அபஸவ்ய முறையில் அர்க்யம் வழங்க வேண்டும். அந்த நேரத்தில், ஒரு விருந்தினர், அதாவது ஒரு பிராமண யாத்திரிகர், உணவு விரும்பி வந்தால், பிராமணர்களின் அனுமதியுடன், அவரையும் விருப்பப்படி மரியாதை செய்யலாம். யோகிகள் பல வடிவங்களில் இந்த பூமியில் சஞ்சரித்து, மக்களுக்கு நன்மை தருகின்றனர்; அவர்களின் உண்மை இயல்பு அறிய முடியாது. ஆகையால், ஸ்ராத்த நேரத்தில் வந்த விருந்தினரை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; அந்த விருந்தினர், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், மரியாதை செய்யப்படாவிட்டால், ஸ்ராத்த பலன் அழிகிறது. உப்பு, காரம் இல்லாத, நன்கு சமைத்த உணவை மூன்று முறை, பிராமணர்கள் அனுமதியுடன், அக்னிக்குள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். முதல் ஹோமம் 'ஸ்வாஹா' என அக்னிக்கு, பின்பு சோமனுக்கு, மூன்றாவதாக வைவஸ்வதனுக்கு செய்ய வேண்டும்; மீதமுள்ள சிறிது உணவை பிராமணர்களின் பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். பின்பு, நன்கு சமைத்த, விரும்பத்தக்க, முறையாகத் தயார் செய்யப்பட்ட உணவை, "உங்களுக்குப் பிடித்தபடி உண்ணுங்கள்" என்று மென்மையாக, மரியாதையுடன் கூற வேண்டும். அவர்கள் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அமைதியாக, சந்தோஷமான முகத்துடன், திருப்தியுடன் உண்ண வேண்டும்; பக்தியுடன், கோபமும் அவசரமும் இன்றி வழங்க வேண்டும். பின்னர், தீயிலிருந்து காப்பாற்றும் மந்திரங்களைச் சொல்லி, நிலத்தில் எள்ளு பரப்பி, அந்தச் சிறந்த பிராமணர்கள் பித்ரு ஸூக்தங்களைப் பாட வேண்டும். "என் தந்தை, தாத்தா, பெரிய தாத்தா, என் அர்ப்பணைகளால் உருவம் பெற்றவர்கள், இன்று திருப்தியடையட்டும். அவர்கள், இந்த பிராமணர்களின் உடலில் இருப்பவர்கள், இன்று திருப்தியடையட்டும். நிலத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிண்டங்களால், அவர்கள் திருப்தியடையட்டும். பக்தியுடன் நான் கூறியவற்றால், அவர்கள் திருப்தியடையட்டும். என் தாயார் பக்கத்து தாத்தா, அவருடைய தந்தை, அவர்களது தந்தை திருப்தியடையட்டும்; எல்லா தேவதைகளும் பரிபூரண சந்தோஷம் பெறட்டும்; பிசாசுகள் அழியட்டும். ஹரி, யாகத்தின் அதிபதி, சாச்வத ஆத்மா, தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படும் ஹோமங்களின் அனுபவிப்பவர், இங்கு இருக்கிறார்; அவருடைய இருப்பால், எல்லா ராக்ஷசரும் அசுரர்களும் உடனே விலகட்டும்." இந்த பிராமணர்கள் திருப்தி அடைந்த பிறகு, நிலத்தில் உள்ள உணவையும், பானத்தையும் அவர்களுக்கு ஒருமுறை அல்லது பலமுறை வழங்க வேண்டும். அவர்கள் முழுமையாக திருப்தி அடைந்து, அனுமதி வழங்கிய பிறகு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, நிலத்தில் உள்ள பிண்டங்களையும் தண்ணீரையும் சேர்த்து எடுக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஸ்ராத்தத்தின் புனித வழிகள் மார்கண்டேய முனிவரால் விளக்கப்பட்டன.