புனிதமான அந்தத் தீர்த்தக் குளத்தில் நீராடினால், மனிதன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறான். அடுத்ததாக, ஐந்தாவது காட்டாக பக்குலா எனும் காடும், காட்டுகளில் முதன்மையானதாகக் கூறப்படுகிறது. யமுனையின் அப்பால், தேவர்களுக்கே எட்ட முடியாத ஒரு இடத்தில், என் பக்தன் முழுமையாக என்மீது பக்தியுடன் வந்து சேர்ந்தால், அங்கே அவன் அருமையான பயனை அடைகிறான், பூமியே! ஏழாவது புகழ்பெற்ற காட்டாக, மக்கள் மத்தியில் புகழ்பெற்றது காதிரா காடு. எட்டாவது காட்டாக, எனக்கு எப்போதும் மிகவும் பிரியமானது அந்த மகாகாடு. லோஹஜங்க என்ற காட்டும், லோஹஜங்கனால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பத்தாவது காட்டாக, பில்வ காடு என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்தக் காடு தேவதைகளாலும் வழிபடப்படுகிறது. பதினொன்றாவது காட்டாக, யோகிகளுக்கு மிகவும் பிரியமானதும் சிறந்ததும் பாண்டீரா காடு. பாண்டீராவை அடைந்தவுடன், எல்லா காட்டுகளிலும் சிறந்ததாக அது விளங்குகிறது. பன்னிரண்டாவது காட்டாக, வ்ரிந்தாவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது வ்ரிந்தாவால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பூமிதாயே, யார் வ்ரிந்தாவனத்தையும் கோவிந்தனையும் தரிசிக்கிறார்களோ, அவர்கள் மிகுந்த புண்ணியத்தைப் பெறுகிறார்கள். இவ்வாறு, மகிமைமிக்க வராஹ புராணத்தில், தெய்வீகமான இந்த நூலில், மதுரா தலத்தின் மகிமையை விவரிக்கும் நூற்றி ஐம்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது. இப்போது, யமுனா தீர்த்தத்தின் மகிமையைப் பற்றி கூறப்படுகிறது: இவ்வாறு மதுராவை தரிசித்த பிறகு, அவர்கள் இருவரும் பேரானந்தத்தில் ஆழ்ந்தார்கள். பின்னர், அரசரின் மனைவி, முன்பு கூறப்பட்ட ரகசியத்தைப் பற்றி அவரை வினவினாள். அதற்கு அரசன், "நீயும் ஒருமுறை எனக்கு—" என்று கூறினான். "முதலில் நீ உன் ரகசியத்தைச் சொல்; அதன் பின் நான் எனது ரகசியத்தை சொல்கிறேன்," என்றாள் அரசி. பின்னர், அவள் தனது உள்ளத்தின் மகிழ்ச்சிக்கான காரணத்தை அரசனிடம் பகிர்ந்தாள்: "நான் இந்த நகரை பார்ப்பதற்காக குமுத பன்னிரண்டாம் நாளில் வந்தேன். அந்தத் தீர்த்தத்தின் சக்தியால் உடனே என் உயிர் பிரிந்தது. ராஜா, நீ என்னை மணந்தபோதும், அந்த நினைவு என்னை ஒருபோதும் விட்டு விடவில்லை. அந்தத் தூய தலமான தாராபடனகத்தில், நான் என் உயிரை விட்டேன்." அவளும், அவன் எவ்வாறு யமலோகத்தில் இறந்தான் என்பதைப் பகிர்ந்தாள். அவர்கள் இருவரும் என்னைக் கண்டு கொண்டிருந்தபோது, இருவரும் அங்கேயே விதியின் படி உயிர் பிரிந்தனர். "தேவி, இந்த மிகப்பெரும், அதிசயமான நிகழ்வை உனக்குச் சொன்னேன். பாவத்தை விட்டவன், முன்னோர்களின் உலகை அடைவதில்லை. அவன் விஷ்ணுவின் உலகை அடைகிறான்; தெய்வீகமான வடிவம், நான்கு கரங்களுடன். இங்கேயே உயிர் விட்டால், அவன் எனது உலகையே அடைகிறான்." "இங்கே, யார் நீராடுகிறார்களோ, அவர்கள் விண்ணுலகத்தை அடைந்து திரும்புவதில்லை. உயிர் விட்டால், எனது உலகையே அடைகிறான். இப்போது மற்றொரு விஷயத்தையும் சொல்கிறேன்; கேள், வசுந்தரா! அங்கே, நீராடி, குடித்து, விரதம் இருந்து, ஒழுங்கான உணவு எடுத்துக்கொண்டு— அந்தத் தூய சோம தீர்த்தத்தில், யமுனை நீரில்— ஒருவர் தம் கடமைகளை முடித்து, அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அங்கே உயிர் விட்டால், எனது உலகையே அடைகிறான்." "தேவி, சாதி இல்லாத மனிதனாக இருந்தாலும், அங்கே நீராடினால் அவன் தவசியாகிறார். யார் அங்கே மூன்று இரவுகள் விரதமிருந்து நீராடுகிறார்களோ, அவர்கள் உயிர் விட்டால் எனது உலகையே அடைகிறார்கள். அங்கே ஒழுங்கு கடைபிடித்து நீராடுபவர்கள் விண்ணுலகத்தை அடைவது கடினமல்ல. படைப்பின் தொடக்கத்தில், பிரம்மா தன் மனதினால் இதை உருவாக்கினார்." இவ்வாறு அந்தத் தீர்த்தங்களின், காட்டுகளின், மதுரா மற்றும் யமுனையின் மகிமை புனிதமாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.