அந்த புண்ணியமான க்ஷேத்திரத்தில், விஷ்ணுவின் பரமமான தீர்த்தயாத்திரை “விஷ்ணு பரம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே, மணிபூர மலைக்குப் பெயர்பெற்ற ஒரு தீர்த்தக்குளம் உள்ளது, உன்னதமானவரே. அந்த இடத்தில், சூர்யலோகத்தை விட்டு விட்டு, அவர் எனது சொந்த உலகில் சிறப்புடன் புனிதப்படுத்தப்படுகிறார். பாவிகளுக்கு அவர் காண்பது அரிது; ஆனால் நற்காரியங்கள் செய்து வந்தவர்களுக்கு அவர் எளிதாகத் தென்படுகிறார். இருபத்திநான்காவது த்வாதசி திதியில், மதிய நேரத்தில், சூரியன் நட்டத்தில் இருக்கும் பொழுது, அவர் உயர்ந்தவராகவும், விசாலமானவராகவும், ஆனந்தகரமானவராகவும், உண்மையில் குளிர்ச்சியானவராகவும் இருப்பார். அந்த வழியில் பக்தர்கள் உயர்ந்த முதன்மை நிலையை அடைகிறார்கள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. கடற்கரையில் தங்கி, பகவானின் பக்தர்களின் அன்பை அவர் பெறுகிறார். அந்தப் புகழ்பெற்ற துவாரகாபுரியில் நாங்கள் மூவரும் இருப்போம். அந்த துவாரகாபுரி, அகலத்தில் முப்பது யோஜனங்கள், மற்ற எல்லா திசைகளிலும் பத்து யோஜனங்கள் விரிந்துள்ளது. மிகச் சிறிது காலத்திலேயே, அதில் பக்தர்கள் உயர் நிலையை அடைகிறார்கள். எல்லா தர்மங்களிலும் இது உயர்ந்த தர்மம்; எல்லா மகிமைகளிலும் இது உயர்ந்த மகிமை. எல்லா வேதங்களிலும் இது சிறந்தது; எல்லா தவங்களிலும் இது உயர்ந்த தவம். யாராவது பரம சித்தி வேண்டுமென்றால், அவர் என் உலகிற்கு வருகிறார். அவனால், அவனது குடும்பத்தின் ஏழு தலைமுறைகளும் கடந்து விடப்படுகின்றன. முறையான வழிபாட்டுடன், இனி அவனுக்கு என்ன வேண்டியது இருக்கிறது? இவ்வாறு, புனித வராஹ புராணத்தில் “துவாரகையின் மகிமை” என்ற தலைப்புடைய நூற்றொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. இப்போது, சானந்தூரத்தின் மகிமை பற்றி கூறப்படுகிறது. துவாரகையின் மகிமையைப் பற்றி இவ்வாறு அருமையாகச் சொன்னதை கேட்ட புவி தேவி, “இந்த உன்னதமான புண்ணியக் கதையை கேட்டதினால், நான் உயர்ந்த செல்வாக்கை அடைந்தேன். உலகங்களின் அதிபதியான ஜனார்த்தனனே, இதைவிட ரகசியமானது ஏதேனும் இருந்தால் அதை எனக்குச் சொல்” என்று கேட்டாள். புவியின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், தாமரைக் கண்கள் கொண்ட விஷ்ணு, அதாவது ஸ்ரீ வராஹர் கூறினார்: “கடலுக்கு வடக்கிலும், மலய மலைக்கு தெற்கிலும், நான், புவியே, வடக்கு நோக்கி நிறுவப்பட்டிருக்கிறேன். சிலர் அதை இரும்பாகவும், சிலர் செம்பாகவும், மற்றவர்கள் அதனை கல்லாகவும், அதிசயமான வடிவில் இருப்பதாகவும் கூறுகிறார்கள். அங்கு, மனிதர்கள், சம்சார சமுத்திரத்தை கடந்தவர்கள் விடுதலை பெறுகிறார்கள். அங்கே, மதிய நேரத்தில், சூரியன் நட்டத்தில் இருக்கும் போது, ஒரு பொன்னான தாமரை காணப்படுகிறது. அங்கே ஒரு அதிசயமும் கேள்: எதுவும் அங்கே சுற்றி வந்தாலும், அது கடலுக்குள் நின்றாலும், யாரும் அதை காண முடியாது. ஆனாலும், என் பக்தர்கள் தங்கள் சொந்த புண்ணியத்தால் அதை காண்கிறார்கள். அங்கே, யாராவது குற்றம் செய்தவர் ஒரு குச்சியை அதன் நடுவில் எறிந்தால், அதை யாரும் எடுக்க மாட்டார்கள்; அந்தக் குற்றம் செய்தவரால் அது முழுமையாக அழிக்கப்படும் வரை அது அப்படியே இருக்கும். அது அளவிட முடியாததும், எல்லை இல்லாததும், செங்கமலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதும் ஆகும். புத்தனின் லோகத்தை அடைந்தவர்கள், சந்தோஷம் பெறுகிறார்கள்; இதில் சந்தேகமில்லை. புத்த லோகத்தை விட்டு வந்தபின், என் உலகை அடைகிறார்கள். என் கிரியைகளில் பக்தி இல்லாதவர்கள் அந்த இடத்தை காண முடியாது. அது அழகும் ஆனந்தமும் நிறைந்தது, தாமரைகளால் மூடப்பட்டிருக்கிறது. அங்கே ஒரு வெள்ளைத் தாமரை மற்றும் ஒரு பொன்னான தாமரை காணப்படுகிறது. ஒரு தடிக்கோல் போல் தடிமனான ஓர் ஓடை அங்கே விழுகிறது. பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைந்தவர், சந்தோஷம் பெறுகிறார்கள்; இதில் சந்தேகமில்லை. இவ்வாறு, புனித வராஹ புராணத்தில் துவாரகையின் மகிமை, சானந்தூரத்தின் மகிமை ஆகியவை பக்தி, தர்மம், மற்றும் பகவானின் அருளால் நிறைந்ததாக விளங்குகின்றன.