அந்த அரசன் இவ்வாறு உரைத்ததும், ஒரு கணத்தில் அவன் அசுரர்களை அழிக்கும் பரமாத்மாவின் ரூபத்தில் லயித்தான்; பல்வேறு யாகங்கள் மற்றும் கர்மங்களின் மூலம், அந்த பூமியின் அதிபதி முக்தியை அடைந்தான். இப்போது ஸ்ரீ வராகமூர்த்தி கூறினார்: "இவ்வாறு, இந்தப் பழைய கதையை நான் உனக்கு சொன்னேன்; இது ஸ்வாயம்புவனுக்கு எப்படி சொல்லப்பட்டது, அதேபோல. ஆயிரக்கணக்கான பிறர் கூட, இதை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. பாக்கியசாலி யானே, இந்த புராணத்தை நான் நினைவிற்கு வருமளவு சுருக்கமாகவே உனக்கு விளக்கியுள்ளேன்; சமுத்திரத்தின் நீர் உருவாக்கம் மற்றும் ஏங்கும் நிகழ்வுகள் எல்லாம் அளவிட முடியாதவை. பிரம்மா, ஸ்வயம்புவாக பிறந்தவர், நாராயணனும் கூட இதை விவரித்துள்ளனர்; அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இதை கூற இயலாது. இந்த பரம ரூபத்தின் பரப்பளவு மிக அதிகம் என்பதால், நாம் ஆரம்பத்தை நினைவுகூர முடிந்ததோ தவிர, முழுமையாக கூற இயலாது. பூமியில், கடல் மணல் துகள்கள் எண்ண முடியாதவை; ஆனால் பரமபரன் செய்த படைப்புகள் அதைவிட அதிகம், எண்ண முடியாதவை. நாராயணனைப் பற்றிய இந்த பகுதியை நான் உனக்கு சொன்னேன், அழகாகப் புன்னகை செய்யும் ஒருவளே; இது கிருத யுகத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சி. இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?" அப்போது பூமாதேவி கேட்டாள்: "அந்த மகத்தான அதிசய நிகழ்வைக் கண்டபின், கௌரமுக முனிவரும், அத்துடன் உள்ள மாணிக்கங்களை வைத்திருந்தவர்கள், ஆசானிடமிருந்து என்ன பலன் அல்லது வரம் பெற்றார்கள்? அந்த சிறந்த முனிவர் கௌரமுகர் யார்? அந்த முனிவர் ஹரியின் செயலைக் கண்டபின் என்ன செய்தார்?" ஸ்ரீ வராகன் பதிலளித்தார்: "பரமபுருஷர் ஒரு கணத்தில் செய்த செயலைக் கண்டு, அந்த முனிவர் தேவனை வழிபட விரும்பி, பிரபாஸம் என்கிற, சோமனுக்கு அரிதாக கிடைக்கும் புனித வனத்துக்குச் சென்றார். அங்கு, தியானம் செய்யும் முனிவர்கள் புகழும் அசுரவினாசகரான ஹரியை அவர் ஆராதித்தார். அவரது வழிபாட்டின்போது, நாராயணனாகிய ஹரி அங்கு இருந்தார்; அப்போது, மகா யோகியும் முனிவருமான மார்க்கண்டேயர் அங்கு வந்தார். அவர் வருவதை தொலைவில் பார்த்த கௌரமுக முனிவர், ஆனந்தத்துடன் அவரை பாதபூஜை செய்து, அண்மித்தார். பின், அவர் கோசாலையில் அமர்ந்திருந்தபோது, கௌரமுகர் அவரிடம் கேட்டார்: 'முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்.' அவ்வாறு கேட்டபோது, மார்க்கண்டேய முனிவர், பெரிய தவத்துடன், மென்மையாகக் கூறினார்: 'நற்குணம் உடையோருடன் சேர்ந்து இருப்பதே மிகப் பெரிய தர்மம். ஆனால் உனக்கு ஏதாவது சந்தேகம் உள்ள செயல் இருந்தால், அதை கேள்.' அதற்கு கௌரமுகர் கேட்டார்: 'வேத வாக்கியப்படி, இவர்கள் பித்ருக்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் அனைத்து ஜாதிகளுக்கும் பொதுவானவர்களா, அல்லது தனித்தனி வகுப்புகளா?' மார்க்கண்டேயர் பதிலளித்தார்: 'அனைத்து தேவர்களிலும் முதலான ஆசான் நாராயணன்; அவரிடமிருந்து பிரம்மா பிறந்தார், அவர் ஏழு முனிவர்களையும் படைத்தார். 'என்னை வழிபடு' என்று பரமபுருஷன் சொன்னபோது, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வழிபட்டனர் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. பிரம்மாவின் மனதில் இருந்து பிறந்தவர்களில் சிலர், பெரிய படைப்பில் ஈடுபட்டபோது, ஒரு பெரிய தவறு செய்தனர்; அதற்காக அவர்கள் மீது ஒரு சாபம் விதிக்கப்பட்டது: 'நீங்கள் அனைவரும் ஞானமற்றவர்களாகப் போவீர்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.' அந்த சாபத்துக்குப் பிறகு, பிரம்மாவின் மனதில் இருந்து பிறந்தவர்கள், தங்கள் சந்ததியைத் தொடரும் மக்களைப் பெற்ற பிறகு உடனே சுவர்க்கத்துக்குச் சென்றனர். அந்த பிரம்மவாதிகள் சுவர்க்கத்துக்குச் சென்றபின், அவர்களது புத்திரர்கள் விரைவாக ஸ்ராத்தத் திதியில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் அர்ப்பணித்து அவர்களைத் திருப்திப்படுத்தினர். அந்த தேவர்களான பிரம்மாவின் ஏழு மனப்பிறப்புகள், மந்திரங்களில் கூறப்பட்டபடி, பிண்டம் ஏற்கும் முறையைப் பின்பற்றுகின்றனர். அதற்குப் பிறகு, கௌரமுகர் கேட்டார்: 'அந்த பித்ருக்கள் யார், பிராமணரே? அவர்கள் எவ்வளவு காலம் அங்கே இருக்கின்றனர்? அந்த உலகத்தில் பித்ருக்கள் குழுக்கள் எதற்காக நிறுவப்பட்டன?' மார்க்கண்டேயர் கூறினார்: 'சில சிறந்தவர்கள், தேவர்களுக்கும் சோமனுக்கும் பலத்தை அதிகரிப்பவர்கள், செயலில் ஈடுபட்டவர்கள்; அவர்கள் ஏழு பேர், மாரீசி முதலாக, சுவர்க்கத்தில் பித்ருக்கள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அவர்களில் நான்கு பேர் ரூபத்துடன், மற்ற மூன்று ரூபமற்றவர்கள்; அவர்களது உலகங்கள் எப்படி உருவானது என்பதை நான் விளக்குகிறேன்—கவனமாக கேள். அவர்களின் வலிமையும் மகிமையும் விரிவாகக் கேள்; மூவருக்கு தர்ம ரூபம் உண்டு, மற்றவர்கள் உன்னத குழுக்கள். அவர்களது பெயர்களும் உலகங்களும் நான் சொல்கிறேன்—கவனமாக கேள். சந்தானகர்கள் என அழைக்கப்படும் உலகங்களில் பிரகாசமான, ரூபமற்ற பித்ருக்கள் இருக்கின்றனர்—இவர்கள் பிரஜாபதியின் புத்திரர்கள். விராட் புருஷனின் சிறந்த சந்ததிகள் வைராஜர்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் தங்கள் உலகத்திலிருந்து வீழ்ந்தாலும், மீண்டும் நித்திய உலகங்களை அடைகின்றனர்; நூற்று நூறு யுகங்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் பிரம்ம ஞானிகளாக மறுபடியும் பிறக்கின்றனர். அந்த ஞாபகம் மீண்டும் பெற்றபின், அவர்கள் மீண்டும் உன்னதமான, குற்றமற்ற யோக மார்க்கத்தை அடைகின்றனர்; அந்த தூய யோக பாதையைத் தியானித்து, திரும்பவே முடியாத அந்த நிலையினை அடைகின்றனர். இந்த பித்ருக்கள், ஸ்ராத்தத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் பிண்டத்தால் வளர்க்கப்படுவோர்; அவர்கள் யோகிகளின் யோகத்தை விருத்தி செய்கின்றனர்; முன்பு, அவர்கள் திருப்தி அடைந்தபோது, யோக பலத்தில் மகிழ்ந்தனர். ஆகவே, யோகிகள் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும், யோகிகளில் சிறந்தவரே; இது சோமபானர்களின் சிறந்த படைப்பு, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. இவர்களே, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, ஒரே வரிசையில் உள்ளவர்கள்; பூமியில் வாழ்பவர்கள் போலும், சுவர்க்கத்தில் வாழ்பவர்களும் வழிபடப்பட வேண்டும். அவர்களில் சிலர் கல்பவாசிகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களுள் சனகாதிகள், தவத்தில் நிலைபெற்ற வைராஜர்கள் இருக்கின்றனர்; அவர்களில் சத்தியத்தை அடைந்தவர்கள் மோக்ஷம் அடைகிறார்கள்—இதுவே பித்ருக்களின் வரிசை. அக்னிஷ்வாத்தர்கள் மாரீசியின் சந்ததிகள், வைராஜர்கள் பர்ஹிஷத்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர்; வசிஷ்ட முனிவரின் பித்ருக்கள் சுகாலேயர்கள்; இவர்களும் மூன்று வேத மந்திரங்களால் வழிபடப்பட வேண்டும், ஆனால் சுத்ரனால் தனித்தனியாக அல்ல. சுத்ரர், மற்ற மூன்று வர்ணங்களால் அனுமதிக்கப்பட்டால், எல்லா பித்ருக்களையும் வழிபடலாம்; ஆனால் சுத்ரர் வரிசைக்கு தனி பித்ருக்கள் இல்லை. பிராமணரே, விடுதலையும் அறிவும் பெற்றவர் பிராமணர்களில் காணப்படலாம்; ஆனால் விசேஷ சாஸ்திரங்களிலும் புராணக் கருத்திலும் வேறுபாடு உண்டு. இவ்வாறு, முனிவர்கள் புகழும் சாஸ்திரத்தை அறிந்து, வழிபட வேண்டியவர்களின் ஆதியை அறிந்து, அவர்களது புத்திரர்கள் பிரம்மாவிடமிருந்து தங்கள் படைப்பை நினைவுகூர்ந்தனர்; அவர்களும் ஞானத்தின் மூலம் உன்னத முக்தியை அடைந்தனர். வசுக்கள் மற்றும் பிறவர்கள், கஷ்யபர் முதலாக, எல்லா வர்ணங்களுக்கும் உட்பட்டவர்களாகக் கொள்ளப்பட வேண்டும்; கந்தர்வர்கள் மற்றும் பிறவர்களும் கூட. இவ்வாறு, மகா முனிவரே, பித்ருக்களின் படைப்பை சுருக்கமாக உனக்கு விவரித்தேன்; இது நூறு கோடி ஆண்டுகளிலும் முடிவதில்லை.